Tagged: δεν Toggle Comment Threads | Συντομεύσεις πληκτρολογίου

  • lithari 2:31 pm on 11/03/2017 Μόνιμος σύνδεσμος |
    Tags: (του τα), 20, πράσα, πάει, παλιάμπελο, πανηγύρια, , πιος, πλάτανο, πληρώσει, που, πολυέλαιο, ρούχα, στα, στη, σίδερα, σκιάς, σου, τρώει, τα, , την, το, , τους, τον, φυλακής, φωνή, φόρα, φας, φαίνεται, Άλλαξε, χρονιάς, όνου, Ας, Αυτός, Κατά, Καλλιόπη, Μανωλιός, Ξύλο, Πως, Πάω, Σήκωσε, Σε, Σιγά, Υπό την αιγίδα, Χωριό, Χαιρέτα, έπιασα, έβαλε, έβγαλε, αλλιώς, βγήκαν, γάιδαρος, , δεν, δικό, εφαγε, , εκφράσει, ελληνικές, , θέλει, θα, κόπανος, καθαρίσω, και, κι, κολαούζο, λίρα, λεβέντες, μπαϊράκι, μπογιατζή, μυαλά, μύτη, μάρμαρο, μια, μου, να, ο   

    «Χαιρέτα μου τον πλάτανο». Πως βγήκαν 20 ελληνικές εκφράσεις…Ας πάει το παλιάμπελο…Σε τρώει η μύτη σου; Ξύλο θα φας!…Έφαγε το ξύλο της χρονιάς του…Χαιρέτα μου τον πλάτανο…Της φυλακής τα σίδερα είναι για τους λεβέντες…Σιγά τον πολυέλαιο…Ποιος θα πληρώσει το μάρμαρο;…Άλλαξε ο Μανωλιός κι έβαλε τα ρούχα του αλλιώς…Τον έπιασα στα πράσα…Πάω να καθαρίσω την Καλλιόπη…Αυτός είναι για τα πανηγύρια…Τα μυαλά σου και μια λίρα και του μπογιατζή ο κόπανος…Τα (του τα) έβγαλε στη φόρα…Κατά φωνή κι ο γάιδαρος…Περί όνου σκιάς…Σήκωσε το δικό του μπαϊράκι…Σήκωσε το δικό του μπαϊράκι…Υπό την αιγίδα…Χωριό που φαίνεται κολαούζο δεν θέλει…Δεν ιδρώνει το αυτί του… 

    «Χαιρέτα μου τον πλάτανο». Πως βγήκαν 20 ελληνικές εκφράσεις

    «Χαιρέτα μου τον πλάτανο». Πως βγήκαν 20 ελληνικές εκφράσεις

    Στην καθημερινή μας ομιλία χρησιμοποιούμε συχνά εκφράσεις των οποίων αγνοούμε πολλές φορές τη σημασία ή την προέλευσή τους. Η κάθε μία από αυτές κουβαλάει την δική της ιστορία και έχει προκύψει με αφορμή ένα συγκεκριμένο γεγονός, σ’έναν συγκεκριμένο τόπο και χρόνο και όλες μαζί αποτελούν ένα πολύτιμο κομμάτι του λαϊκού μας πολιτισμού. Πολλές από αυτές έχουν τη ρίζα τους στην αρχαία Ελλάδα ή στο Βυζάντιο, αλλά παρ’ όλα τα χρόνια που έχουν περάσει έκτοτε αυτές διατηρούν τη διαχρονικότητά τους μια και οι ανάγκες, οι φοβίες, τα πάθη των ανθρώπων, παραμένουν τα ίδια ανά τους αιώνες, αλλάζει όμως το περιβάλλον, καθώς και ο τρόπος αντιμετώπισης αυτών.

    Για αρκετές απ’αυτές υπάρχουν πάνω από μία εκδοχές ως προς την προέλευση, αλλά όλες είναι εξ’ίσου ενδιαφέρουσες ή/και διδακτικές.

    Παρακάτω, αναφέρονται μερικές από αυτές τις εκφράσεις και η πιο πιθανή ερμηνεία τους.

    «Ας πάει το παλιάμπελο»

    Αυτή είναι η παροιμιώδης φράση που ακούστηκε από έναν θεατή, κατά τη διάρκεια της παράστασης Λουτσία ντε Λαμερμούρ στο θέατρο Μπούκουρα το 1840, όπου πρωταγωνιστούσε η περίφημη Ιταλίδα αοιδός Ρίτα Μπάσσο. Ο ηλικιωμένος κτηματίας, ο Αντρέας Λόντος, καταγοητευμένος, όπως και πολλοί Αθηναίοι, από τα θέλγητρα της καλλιτέχνιδας θυσίασε το τελευταίο του αμπέλι αγοράζοντας το εισιτήριο για την παράσταση, την οποία φημολογείται ότι είχε ήδη δει αρκετές φορές.

    «Σε τρώει η μύτη σου; Ξύλο θα φας!»

    Αυτή η φράση οφείλει την προέλευσή της σε μία πρόληψη που επικρατούσε τα αρχαία χρόνια, όπου πίστευαν ότι ο «κνησμός» ή φαγούρα του σώματος είναι ένα μήνυμα ή μία προειδοποίηση από τους θεούς. Αρκετές απ’ αυτές τις προλήψεις διατηρούνται μέχρι σήμερα και δεν είναι ασυνήθιστο για κάποιον που νιώθει φαγούρα στο δεξί του χέρι (παλάμη) να πιστεύει ότι θα πάρει χρήματα.

    Οι δε Σπαρτιάτες πίστευαν ότι όσα παιδιά αισθανόντουσαν φαγούρα στην μύτη θα γινόντουσαν κακοί πολεμιστές, γι’ αυτό έτσι και έβλεπαν ένα παιδί να ξύνει την μύτη του το τιμωρούσαν, ώστε να μην το ξανακάνει. Και λέγεται ότι από αυτή την πρόληψη προέρχεται η συγκεκριμένη παροιμιώδης έκφραση.

    «Έφαγε το ξύλο της χρονιάς του»

    Kαι αυτή η φράση έχει σχέση με τιμωρία των παιδιών, αλλά σε μια διαφορετική εποχή, στα χρόνια του Μεσαίωνα, όπου οι μέθοδοι διαπαιδαγώγησης ή πειθαρχίας των μαθητών, καμία σχέση δεν έχουν, ευτυχώς, με τις σημερινές. Πολλοί μαθητές μαρτυρούσαν, υπέφεραν στα χέρια των δασκάλων τους με αποτέλεσμα να προσπαθούν συνεχώς να βρουν τρόπο να το σκάνε για να γλυτώσουν.

    Στο Βυζάντιο οι δάσκαλοι ήταν σχεδόν όλοι καλόγεροι ή παπάδες αλλά η… πίστη δεν τους εμπόδιζε να δέρνουν και αυτοί τους μαθητές, με μία όμως μικρή διαφορά. Τους έδερναν μόνο μία φορά τον χρόνο. Και η εποχή του ξύλου ήταν κάθε Αύγουστο, μόλις τελείωναν τα μαθήματα. Ο μαθητής έπρεπε να περάσει από τον παιδονόμο για να… φάει το ξύλο της χρονιάς του. Το σκεπτικό πίσω από αυτή την συνήθεια ήταν ότι μέχρι τον Σεπτέμβριο που θα άρχιζαν πάλι τα μαθήματα τα παιδιά θα ήταν φρόνιμα!

    «Χαιρέτα μου τον πλάτανο»

    Στα χρόνια της τουρκοκρατίας, κοντά στο Ωρολόγιο του Κυρρήστου (Αέρηδες) υπήρχε το ιεροδιδασκαλείο των μουσουλμάνων το οποίο είχε ιδρυθεί το 1721 από τον Μεχμέτ Φαχρή. Όταν οι Τούρκοι έφυγαν από την Ελλάδα, το κτίριο επισκευάστηκε σε σχέδια του Χρ. Χάνσεν και λειτούργησε ως φυλακή. Εκεί είχαν φυλακιστεί πολλοί ποινικοί αλλά και πολιτικοί κρατούμενοι μεταξύ αυτών και ο στρατηγός Μακρυγιάννης. Στην αυλή των φυλακών υπήρχε ένας πλάτανος πάνω στον οποίο απαγχονίζονταν οι καταδικασμένοι σε θάνατο. Όσοι ήταν τυχεροί και αποφυλακίζονταν, φεύγοντας έλεγαν «χαιρέτα μου τον πλάτανο». Το κτίριο των φυλακών κατεδαφίστηκε το 1914 και σήμερα δεν υπάρχει τίποτα άλλο πάρα μόνο η ξύλινη πύλη με την επιγραφή της.

    Μια άλλη εκδοχή θέλει την προέλευση αυτής της παροιμιώδους έκφρασης να οφείλεται στον χαιρετισμό δύο συγχωριανών, όταν συναντιόντουσαν μακριά από το χωριό τους και ο ένας απ’ αυτούς, επρόκειτο να γυρίσει πίσω. Τότε ο άλλος του έλεγε «χαιρέτα μου τον πλάτανο», δένδρο που σπάνια έλειπε από την κεντρική πλατεία ενός χωριού, προσφιλής τόπος συγκέντρωσης των κατοίκων.

    «Της φυλακής τα σίδερα είναι για τους λεβέντες»

    Μία φράση σχετική με τους κουτσαβάκηδες, μάγκες της Αθήνας στα τέλη του 19ου αιώνα, οι οποίοι ασκούσαν εκβιασμούς, βία και τρομοκρατία. Συνηθισμένα στην εμφάνιση του μάγκα ήταν το λιγδωμένο μαλλί, το μακρύ μουστάκι, τα μυτερά παπούτσια με γυρισμένες μύτες, το καβουράκι, το παντελόνι με ρίγα, το μαύρο σακάκι το οποίο φορούσαν μόνο το αριστερό μανίκι ώστε να μπορούν να το βγάλουν πολύ εύκολα σε περίπτωση καβγά και το κομπολόι. Στη μέση φορούσαν τυλιχτό ζωνάρι, κυρίως για να κρύβουν τα μικρά όπλα – μαχαίρια και πιστόλια – που κουβαλούσαν.

    Ο διευθυντής της Αστυνομίας Δημήτρης Μπαϊρακτάρης κατόρθωσε να τους αντιμετωπίσει, τη δεκαετία του 1890, παίρνοντας μία σειρά μέτρων με στόχο τον εξευτελισμό, τη διαπόμπευση και τελική εξάλειψή τους.
    Μερικά από αυτά τα μέτρα που πήρε ήταν να κόψει το τσουλούφι των μαλλιών τους, τη μύτη των παπουτσιών τους, το κρεμασμένο μανίκι του σακακιού τους καθώς επίσης και να τους εξαναγκάσει να καταστρέψουν οι ίδιοι τα όπλα τους. Αυτοί, όμως, ύστερα από τον εξευτελισμό τους, προτιμούσαν να τους βάλει φυλακή, παρά να βγούν έξω με αυτά τα χάλια. Τότε, μάλιστα, τραγουδούσαν: « τα σίδερα της φυλακής είναι για τους λεβέντες…» και η παραμονή τους σ’ αυτή ήταν αδιάσειστο στοιχείο της παλικαριάς τους.

    «Σιγά τον πολυέλαιο»

    Και για αυτή τη φράση υπάρχουν δύο εκδοχές, ως προς τη προέλευσή της.

    Η μία αναφέρεται σ’ ένα περιστατικό που συνέβη στην οικία Δεκόζη-Βούρου, γνωστό ως «Παλαιό Παλάτι» μια και αυτό λειτούργησε σαν ανάκτορο από το 1837 έως το 1843 και πρώτη κατοικία του Όθωνα, μετά τον γάμο του με την Αμαλία.

    Εκεί, δόθηκε μία επίσημη χοροεσπερίδα, προς τιμή της νέας βασίλισσας με καλεσμένους ξένους αυλικούς, επιζώντες και απόγονους των αγωνιστών του ΄21, μεταξύ αυτών ο Θεόδωρος Κολοκοτρώνης και το πρωτοπαλίκαρό του, Δημήτρης Πλαπούτας.

    Ο Πλαπούτας, εξαιρετικός χορευτής είχε τη συνήθεια, όταν χόρευε και όταν το απαιτούσε η φιγούρα, να πετάει τα τσαρούχια του στον αέρα.

    Μόλις λοιπόν άρχισε ο χορός μέσα στην φωτισμένη από κρυστάλλινους πολυελαίους αίθουσα και ο Πλαπούτας έτρεξε να σύρει τον «κλέφτικο» (τσάμικο), ακούστηκε από τον Κολοκοτρώνη, η παροιμιώδης φράση: «Το νου σου Μήτρο…σιγά τον πολυέλαιο».

    Η άλλη, έχει τις ρίζες της στην εκκλησιαστική παράδοση και αναφέρεται στη συνήθεια που υπήρχε και ίσως υπάρχει ακόμη και στις μέρες μας, στις εκκλησίες και τα μοναστήρια, με το άναμμα των πολυελαίων στις μεγάλες γιορτές και συγκεκριμένα κατά τη δοξολογία.

    Ο καντηλανάφτης αφού άναβε τους πολυελαίους τους κινούσε, χρησιμοποιώντας ένα κοντάρι, τον έναν από την ανατολή προς τη δύση και τον άλλον από το βορρά προς τον νότο έτσι ώστε να σχηματιστεί το σημείο του σταυρού. Αν όμως η κίνηση αυτή ήταν βιαστική, κινδύνευαν να σβήσουν τα φώτα του πολυελαίου και γιαυτό του έλεγαν «σιγά τον πολυέλαιο».

    «Ποιος θα πληρώσει το μάρμαρο;»

    Όταν η Αθήνα ανέλαβε τους Ολυμπιακούς Αγώνες του 1896, εκκρεμούσε η αναμόρφωση του Παναθηναϊκού Σταδίου. Η Επιτροπή των Ολυμπιακών Αγώνων προγραμμάτισε την αναμαρμάρωση του Σταδίου, μια και πολλά από τα μάρμαρά του είχαν αφαιρεθεί και είχαν χρησιμοποιηθεί ως οικοδομικό υλικό κατά τα χρόνια της τουρκοκρατίας, αλλά και πριν.

    Τότε τέθηκε η ερώτηση: «ποιος θα πληρώσει το μάρμαρο;». Ζητήθηκε από τον Γεώργιο Αβέρωφ, έμπορο από την Αίγυπτο, ν’αναλάβει τα έξοδα και αυτός δέχθηκε.

    Η ανακατασκευή ανατέθηκε στον Α. Μεταξά ο οποίος ακολούθησε πιστά το σχέδιο του αρχαίου μνημείου του Ηρώδη. Χρησιμοποιήθηκε δε λευκό πεντελικό μάρμαρο στο οποίο το Στάδιο οφείλει και την ονομασία «Καλλιμάρμαρο».

    «Άλλαξε ο Μανωλιός κι έβαλε τα ρούχα του αλλιώς»

    Αυτή η παροιμιώδης έκφραση, οφείλεται σ’ ένα περιστατικό μεταξύ του Κωλέττη και του γνωστού κουρελιάρη μποέμ τύπου της εποχής στα χρόνια του ΄Οθωνα, του Μανώλη Μπατίνου, ο οποίος τριγυρνούσε στους δρόμους της Αθήνας ρητορεύοντας, φιλοσοφώντας, και συνθέτοντας ποιήματα τα οποία απήγγειλε στους περαστικούς.

    Κάποια στιγμή, συνάντησε στον δρόμο τον Κωλέττη, τον ρώτησε αν έχει το δικαίωμα να βγάλει λόγο στη Βουλή, κι εκείνος του απάντησε πως θα του έδινε ευχαρίστως άδεια αν άλλαζε τα βρώμικα και κουρελιασμένα ρούχα του.

    Την επόμενη μέρα, ο Μανωλιός παρουσιάστηκε στο ίδιο γνωστό σημείο με τα ίδια ρούχα, φορώντας τα όμως από την ανάποδη και άρχισε να απαγγέλει τους εξής στίχους: «Άλλαξε η Αθήνα όψη/ σαν μαχαίρι δίχως κόψη/ πήρε κάτι από την Ευρώπη/ και ξεφούσκωσε σαν τόπι/ Άλλαξαν χαζοί και κούφοι/ Και μας κάναν κλωτσοσκούφι/ Άλλαξε κι ο Μανωλιός/ Κι έβαλε τα ρούχα του αλλιώς».

    «Τον έπιασα στα πράσα»

    Η φράση αυτή που σημαίνει ότι κάποιος συνελήφθη επ’αυτοφώρω να διαπράττει ένα αδίκημα έχει τις ρίζες της στην Αθήνα του 19ου αιώνα. Τότε, μαζί με την ανάπτυξη της πόλης, είχαν αρχίσει ν’εμφανίζονται διάφορες συμμορίες κακοποιών οι οποίοι ρήμαζαν τα σπίτια και τα μαγαζιά. Μια απ’αυτές ήταν η συμμορία του Θόδωρου Καρρά, η οποία είχε γίνει το φόβητρο των κατοίκων της Αθήνας. Η αστυνομία τους κυνηγούσε να τους συλλάβει, αλλά δεν τα κατάφερνε.

    Κάποια στιγμή, στόχος της συμμορίας έγινε το σπίτι του παπα-Μελέτη, στην περιοχή της Κολοκυνθούς. Φημολογείτο ότι ο παπάς, ένας ηλικιωμένος αλλά πολύ δυνατός και ατρόμητος άνθρωπος, έκρυβε εκεί τσουβάλια με φλουριά.

    Ένα βράδυ, ο παπάς πετάχτηκε στον ύπνο του από έναν θόρυβο που άκουσε και βγήκε έξω να δει τι συμβαίνει. Είδε μία σκιά που κινούνταν ακριβώς στο σημείο του κήπου που είχε φυτέψει πράσα. Χωρίς να διστάσει καθόλου επιτέθηκε στον ύποπτο, ο οποίος δεν ήταν άλλος από τον Καρρά τον οποίον παρέδωσε στην Αστυνομία. Μετά δε την ομολογία του συνελήφθηκαν και τα υπόλοιπα μέρη της συμμορίας. Όταν οι αστυνομικοί ρώτησαν τον παπά πως κατάφερε και έπιασε τον ληστή, τους απάντησε «τον έπιασα στα πράσα».

    «Πάω να καθαρίσω την Καλλιόπη»

    Η φράση αυτή που χρησιμοποιείται στον στρατό για τις αγγαρεία στις τουαλέτες οφείλει την προέλευσή της στο άγαλμα της μούσας Καλλιόπης που τοποθετήθηκε στα υπόγεια του ηλεκτρικού σιδηροδρόμου στην Ομόνοια, δίπλα στα δημόσια ουρητήρια.

    Η ιστορία έχει ως εξής. Όταν τελείωσαν τα έργα του πολυτελή σταθμού της Ομόνοιας παρουσιάστηκε η ανάγκη εξαερισμού του υπογείου. Για να καλυφθούν οι τρύπες των εξαερισμών, προτάθηκαν δεκατέσσερις στήλες -αεραγωγοί πάνω στις οποίες θα στήνονταν τα αγάλματα των 9 Μουσών, των Τριών Χαρίτων, της Δήμητρας και της Εστίας. Τελικά, το 1934 τοποθετήθηκαν περιμετρικά της πλατείας μόνο οκτώ τέτοιες κατασκευές, που ονομάστηκαν οι «Μούσες της Ομόνοιας». Λόγοι αισθητικής και συμμετρίας δεν άφηναν χώρο για την 9η κατασκευή, αλλά μη θέλοντας να αφήσουν την ένατη μούσα να πάει σε κάποιο άλλο μέρος ή πλατεία, την τοποθέτησαν στο υπόγειο, δίπλα στις δημόσιες τουαλέτες. Και όποτε κάποιος περαστικός ρωτούσε που είναι οι δημόσιες τουαλέτες η απάντηση ήταν, «κάτω, στην Καλλιόπη». Οι Μούσες τελικά αποσύρθηκαν το 1937 και τώρα είναι στημένες σε διάφορα μέρη της Ελλάδας.

    «Αυτός είναι για τα πανηγύρια»

    Τα παλιά τα χρόνια, όταν δεν υπήρχαν ακόμη ειδικά ιδρύματα για τους ψυχοπαθείς, οι συγγενείς τους τους πήγαιναν στα πανηγύρια της εκκλησίας ή μοναστηριού την ημέρα που γιόρταζε ο άγιος, ώστε να τους διαβάσει μία ευχή ο παπάς ή ο καλόγερος.

    «Τα μυαλά σου και μια λίρα και του μπογιατζή ο κόπανος»

    Αυτή η έκφραση, που λέμε συνήθως για τους «ελαφρόμυαλους, γεννήθηκε στα χρόνια της τουρκοκρατίας με αφορμή έναν αλβανό, τον Κιουλάκ Βογιατζή, έναν πανάσχημο και κουτό άνθρωπο, ο οποίος ήταν εισπράκτορας του κεφαλικού φόρου (χαράτσι) και η όψη του προκαλούσε τον τρόμο σε όποιον τον έβλεπε. Κρατούσε δε πάντα στα χέρια του ένα κόπανο για ν’ απειλεί τους χριστιανούς, αν δεν του έδιναν το ποσό που έπρεπε (μία χρυσή λίρα, ή δύο φλουριά).

    Μια και όμως, λόγω της χαζομάρας του, δεν μπορούσε να ξεχωρίσει τα διάφορα νομίσματα, πολλοί ‘Ελληνες που δεν είχαν να πληρώσουν, τον ξεγελούσαν, δίνοντάς του μπρούτζινες δεκάρες που είχαν γυαλίσει, ώστε να φαίνονται σαν χρυσές.

    «Τρώει τα νύχια του για καβγά»

    Η φράση αυτή αναφέρεται σε έναν απαράβατο κανόνα που ίσχυε στο αγώνισμα της ελεύθερης πάλης, κατά τα χρόνια της ρωμαϊκής ή αργότερα βυζαντινής αυτοκρατορίας. Δηλαδή, επιτρέπονταν τα πάντα εκτός από γρατζουνιές και ο νικητής δεν έπρεπε να είχε προκαλέσει την παραμικρή γρατζουνιά στον αντίπαλό του. Έτσι λοιπόν, οι παλαιστές, οι οποίοι ήταν συνήθως σκλάβοι και έπαιρναν μέρος με την ελπίδα να ελευθερωθούν, μια και αν νικούσαν τρεις φορές συνεχόμενα, ελευθερώνονταν αμέσως, προσπαθούσαν να κόψουν τα νύχια τους, μ’ όποιον τρόπο μπορούσαν, πριν βγουν στον στίβο.

    «Τα (του τα) έβγαλε στη φόρα»

    H φράση αυτή μας πάει πίσω στα χρόνια της βυζαντινής εποχής. Όταν κατηγορείτο κάποιος για μία αξιόποινη πράξη, χωρίς όμως να υπάρχουν αποδεικτικά στοιχεία για αυτήν, έβγαινε σε μία κεντρική πλατεία ένας κήρυκας, ο οποίος αναλάμβανε να κατηγορήσει δημόσια τον ένοχο και μάλιστα καλούσε όποιον γνώριζε κάτι για την υπόθεση να βγει και να το καταγγείλει, διαφορετικά θα ήταν καταραμένος για όλη του τη ζωή.

    Ο κόσμος, έτσι και ήξερε κάτι και φοβούμενος τις κατάρες, πήγαινε στην αγορά, το φόρουμ (στα λατινικά) για να το καταγγείλει. Από κει προέκυψε, σύμφωνα με τον Φ. Κακουλέ, η φράση «του τα έβγαλε στο φόρουμ», η οποία κατέληξε να λέγεται σήμερα, «του τα έβγαλε στη φόρα».

    «Κατά φωνή κι ο γάιδαρος»

    Kαι άλλη μία έκφραση με πρωταγωνιστή και πάλι το γαϊδούρι, το συμπαθητικό ζώο με την τεράστια υπομονή και αντοχή.

    Αυτή η φράση λέγεται όταν βλέπουμε ξαφνικά μπροστά μας κάποιον για τον οποίον συζητούσαμε. Και η προέλευσή της πάει πίσω, στα αρχαία χρόνια όπου οι Ελληνες θεωρούσαν τα γαϊδούρια ζώα ιερά και το γκάρισμά τους, ως καλό οιωνό πριν από μία μάχη.

    Και συγκεκριμένα, αναφέρεται στο περιστατικό όπου ο στρατηγός Φωκίων ανέβαλε την επίθεση στους Μακεδόνες του Φιλίππου, λόγω μικρού αριθμού στρατιωτών και φόβου ότι ο εχθρός θα τους κατατρόπωνε.

    Και ενώ σκεφτόταν και συζητούσε για υποχώρηση, ακούστηκε το γκάρισμα ενός γαϊδάρου στο στρατόπεδο. Ο Φωκίων αναφώνησε ενθουσιασμένος, «κατά φωνή κι ο γάϊδαρος» και θεωρώντας ότι οι θεοί ήταν με το μέρος τους, διέταξε επίθεση η οποία ήταν νικηφόρα για το στράτευμά του.

    «Περί όνου σκιάς»

    Η φράση αυτή λέγεται συνήθως για έναν καβγά ο οποίος προκαλείται από ασήμαντη αιτία και αναφέρεται σε μία ιστορία με έναν αγωγιάτη, ο οποίος ανέλαβε να μεταφέρει, έναν Αθηναίο και τα πράγματά του, στα Μέγαρα. Στη μέση της διαδρομής καθίσανε να ξαποστάσουν. Ο Αθηναίος, θέλοντας ν’αποφύγει τον ήλιο, κάθισε στην σκιά που έκανε το σώμα του γαϊδάρου. Ο αγωγιάτης όμως διεκδικούσε τη σκιά και είπε στον Αθηναίο ότι του είχε νοικιάσει μόνο τον γάϊδαρο αλλά όχι και τη σκιά του. Και με αφορμή αυτό το γεγονός… κατέληξαν στα δικαστήρια.

    «Σήκωσε το δικό του μπαϊράκι»

    Κι αυτή είναι μία έκφραση η οποία περιέχει μία τούρκικη λέξη, το «μπαϊράκι», (bayrak) που σημαίνει μικρό λάβαρο ή μικρή σημαία. Αναφέρεται για κάποιον που επαναστατεί και ανεξαρτοποιείται από μία ομάδα, ή από μία οργανωμένη δράση και κάνει το δικό του.

    Λέγεται ότι προέρχεται από την κίνηση «αποστασίας» που έκαναν ορισμένα μέλη των αντάρτικων ομάδων των βουνών, οι αμαρτωλοί του 1821, με αφορμή διαφωνίες για το θέμα του αρχηγού ή αψιμαχίες και παρεξηγήσεις μεταξύ τους. Κάποιος οπλαρχηγός αποχωρούσε παίρνοντας μαζί του και άλλα παλικάρια και δημιουργούσε μία καινούργια ομάδα, σηκώνοντας έτσι «το δικό του μπαϊράκι».

    «Υπό την αιγίδα»

    Συχνά διαβάζουμε ότι μία εκδήλωση γίνεται «υπό την αιγίδα» ενός φορέα, πράγμα που σημαίνει ότι η εκδήλωση γίνεται υπό την προστασία του φορέα, ο οποίος την υποστηρίζει επισήμως. Η έκφραση αυτή προέρχεται από την αρχαία ελληνική λέξη «αιγίς», που σημαίνει το δέρμα της κατσίκας και κατά προέκταση, η ασπίδα η οποία καλυπτόταν από δέρμα κατσίκας προσφέροντας έτσι περισσότερη προστασία.

    Η μυθολογία αναφέρει ότι όταν πέθανε η Αμάλθεια, η κατσίκα η οποία έτρεφε με το γάλα της τον Δία, ο Ήφαιστος του έφτιαξε μία ασπίδα την οποία έντυσε με το δέρμα της Αμάλθειας. Ο Όμηρος ονομάζει τον Δία «αιγίοχο» επειδή κρατούσε αυτή την ασπίδα την οποία αργότερα χάρισε στην Αθηνά.

    «Χωριό που φαίνεται κολαούζο δεν θέλει»

    Η λέξη κολαούζος, προέρχεται από την τούρκικη λέξη kilavuz, η οποία σημαίνει οδηγός σε μία πορεία. Αρα, για το χωριό που φαίνεται δεν χρειάζεσαι κάποιον για να σε οδηγήσει εκεί. Αναφέρεται σε κάτι που είναι αυταπόδεικτο.

    «Δεν ιδρώνει το αυτί του»

    Λέγεται ότι αυτή η έκφραση η οποία υποδηλώνει την αδιαφορία, προέρχεται από μία συμβουλή που έδωσε σε μία κοπέλα ο Ασκληπιός, ο πατέρας της Ιατρικής, όταν αυτή τον ρώτησε πως μπορεί να κάνει κάποιον νέο που της άρεσε να την αγαπήσει. Ο Ασκληπιός την συμβούλεψε να κλείσει τον νεαρό σ’ένα πολύ ζεστό δωμάτιο. Αν ίδρωναν τα αυτιά του, αυτό θα σήμαινε ότι θα την αγαπούσε. Αν πάλι όχι, να τον ξεχνούσε και να μην παιδευότανε άλλο.

    Πηγές

    1. Νατσούλης Τάκης, Λέξεις και φράσεις παροιμιώδεις, Εκδόσεις Σμυρνιωτάκης. Αθήνα, 1983
    2. Γιοχάλας Θανάσης, Καφετζάκη Τόνια, ΑΘΗΝΑ, Ιχνηλατώντας την πόλη με οδηγό την ιστορία και την λογοτεχνία, Αθήνα, εκδ. ΕΣΤΙΑ, 2013.

     
  • lithari 4:30 pm on 28/02/2017 Μόνιμος σύνδεσμος |
    Tags: ..., ...Κύριοι, , ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ, Ο.Π.Α Π., , ΠΡΑΚΤΟΡΩΝ, ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ, ΥΠΟΓΡΑΦΩ, δεν   

    Ο.Π.Α Π. ΔΕΝ ΥΠΟΓΡΑΦΩ! ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ! ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΠΡΑΚΤΟΡΩΝ , ΟΠΑΠ…Κύριοι της ΟΠΑΠ που μήνες τώρα μας πουλούσατε «φούμαρα» για «οικοδόμηση σχέσεων εμπιστοσύνης» και αλλά τέτοια παρόμοια, βγαλμένα από τριτοκλασάτα σεμινάρια για πωλητές της πλάκας, ΣΤΑΜΑΤΗΣΤΕ! Σταματήστε έστω και τώρα να υποτιμάτε τη νοημοσύνη μας. Σταματήστε έστω και τώρα να μας εμπαίζετε. Σταματήστε έστω και τώρα να θυσιάζετε εμάς και τις οικογένειές μας στο βωμό των συμφερόντων σας. Σταματήστε τώρα να καταστρέφετε τον πλέον υγιή οικονομικά Οργανισμό της χώρας μας… 

    ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ! ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΠΡΑΚΤΟΡΩΝ

    ΑΠ: 46/25.2.17

    Όπως είναι σε όλους γνωστό η από 20/21.02.17 Γενική Συνέλευση των Αντιπροσώπων απέρριψε με μεγάλη πλειοψηφία το επαίσχυντο κείμενο της «νέας σύμβασης», το οποίο η ΟΠΑΠ πάσχιζε, πασχίζει και θα συνεχίσει να πασχίζει τον επόμενο μήνα να μας επιβάλλει για να «κρατάει στο χέρι» εμάς και τις επιχειρήσεις μας.

    Η ΟΠΑΠ ενημερώθηκε για την παραπάνω Απόφασή μας και αντί να σεβαστεί εμάς τους «συνεργάτες» της,

    ===========================================================

    • Φίλοι αναγνώστες,

      ΤΟ ΝΑ ΑΡΜΕΓΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΣΑΛΑΓΙΑΖΗΣ ΠΡΟΒΑΤΑ ΕΙΝΑΙ

      ΣΧΕΤΙΚΑ ΕΥΚΟΛΟ. ΕΜΑΣ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

      ΠΟΙΟΣ ΜΑΣ ΒΟΣΚΗ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΜΑΣ ΝΕΜΕΤΕ !!!

      =BY=f.b=BOSKO΄=VOSKOS

      Φίλοι αναγνώστες.

      Βρίσκεστε σ΄αυτό το ιστολόγιο με δική σας ευθύνη .

      Ενδεχομένως κάτι που θα διαβάσετε εδώ μπορεί να το

      θεωρήσετε ύβρη ή να σας θίξει ή να σας προσβάλλει.

      Θα πρέπει να γνωρίσετε πως δεν έχουμε καμία τέτοια πρόθεση .

      Έχοντας λοιπόν αυτό υπ΄όψιν οι επιλογές σας είναι δύο :

      α) ή να φύγετε απ΄το ιστολόγιο αυτό , διακόπτοντας την

      ανάγνωσή του ,ώστε να αποφύγετε πιθανή προσβολή των

      ηθικών , θρησκευτικών ή άλλων αξιών σας , ή β) να παραμείνετε,

      αποδεχόμενοι πως ότι και να διαβάσετε δεν θα σας προσβάλλει καθ΄ οιονδήποτε τρόπο .

      Εμείς απ΄την μεριά μας θα προσπαθήσουμε να διαφυλάξουμε και να προβάλουμε τις πραγματικές ανθρώπινες αξίες , έχοντας πάντα ως γνώμονα την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την αλήθεια .

      ΕΠΙΣΗΣ:

      1.Τα δημοτικά αθάνατα δημοτικά μπορεί η δεν συμφωνούν πλήρως με τις απόψειςτου άρθρου.

      2.Επισημαίνουν ώμος στου φίλους του μπλοκ τα παρακάτω.

      3.Η ενημέρωσης-μάθηση, είναι ιερή υποχρέωση καθενός από εμάς.

      4.Η οποίες Αποψις του άρθρου εκφράζουν το συντάκτη του, ο όποιος και αναφέρετε .

      5.Την ευθύνη στα κείμενα που αναρτούνται στο

      https://boskotsopanhs.wordpress.com/ φέρει ο υπογράφων ,ή η πηγή, και δεν αποτελούν απαραίτητα θέση και άποψη του παρόντος ιστολογίου.

      6.Σκέψης, κρίση, απόψεις, επιδίωξη κάθε μορφής μήδε αυτής καθεαυτής της ατομικής προβολή, η με σκοπό αλλότριο η αλά αίτια η άλλης αίτιας, μήδε και του οικονομικού στόχου η του αυτό κάθε αυτό ως στόχο προσωπικό οικονομικό κέρδους η εκ Άλου σκοπού, η οικονομικού η μέσο η συκοφαντικής δυσφημίσεως η επιχειρηματικής δυσφημίσεως η προσπάθεια αλλοίωσης η ολικής αλλοίωσης πραγματικών περιστατικών η γεγονότων επί σκοπού παραπλάνησης, h με στόχος το προσωπικό όφελος , η το οποιοδήποτε απορρέων όφελος η κέρδος, μήδε του οικονομικού από οιαδήποτε αφορμή η σκοπό μέσο η αιτιατό η αλλοτρίωση  απαξίωση αξιών η θεσμών,  μήδε και Tου προσωπικού η ατομικού συμφέροντος επί τοu συγκεκριμένου άρθρου ουδεμία σχέση έχουν τα δημοτικά αθάνατα δημοτικά οπουδήποτε και προέρχεται και απορρέουν .-

      7.Η δημοσιοποίηση άρθρων έχει ως σκοπό μονό και μονό την ενημέρωση-μάθηση και τίποτα λιγότερο η περισσότερο.-

      8.ΝΑ ΔΗΛΩΣΟΥΜΕ-ΔΗΛΩΣΗ ΟΤΙ¨

      ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΚΑΝΕΝΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ Η ΑΛΛΟ ΟΦΕΛΟΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ, ΔΕΝ

      ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΜΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟ

      ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑΣ ΣΕΛΙΔΑ.

      ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ ΚΑΜΙΑ ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ Η ΑΛΛΗ ΕΚΛΥΣΗ Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟΔΕΚΤΗ ΓΙΑ ΟΙΟΝΔΗΠΟΤΕ ΛΟΓΟ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΝΑΓΡΑΦΕΤΕ ΣΤΗ ΠΑΡΟΥΣΑ ΕΠΙΣΗΜΑΝΕ ΚΑΙ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΘΑ ΔΙΑΓΡΑΦΟΝΤΑΙ ΩΣ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.-

      […(( Διεθνές Σύμφωνο Ατομικών και Πολιτικών Δικαιωμάτων (άρθρο 19 παρ. 1, 2) Ο κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα να έχει την άποψη του χωρίς καμία παρέμβαση. πρέπει να έχει το δικαίωμα ελευθερίας της έκφρασης. Aυτό περιλαμβάνει και το δικαίωμα του καθενός να αναζητά, να γράφει και να μεταδίδει οποιεσδήποτε πληροφορία και ιδέες ανεξαρτήτως, ελεύθερη έκφραση της σκέψης ανεξάρτητα από τη λογοκρισία η άδεια, δόγματα. διαφορετικών πεποιθήσεων θρησκειών, κτλ Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει καμία ανάγκη για δυσφήμηση, επικρίσεις βωμολοχίες, είναι έγκλημα εναντίον της τιμής του καθενός…))…]

      “Οι απόψεις του ιστολόγου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου”

    • ΦΟΒΑΣΑΙ ΤΗΝ ΓΡΙΝΙΑ. ΤΑ ΝΕΥΡΑ. ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΜΕΡΙΚΕΣ ΦΟΡΕΣ ΠΛΗΓΩΝΟΥΝ . ΜΑΛΩΝΕΙ ΟΠΟΙΟΣ ΠΑΛΕΥΕΙ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΚΑΤΙ!!! ΤΗΝ ΣΙΩΠΗ ΝΑ ΦΑΒΑΣΑΙ... ΑΥΤΗ ΟΡΙΖΕΙ ΤΟ ΦΙΝΑΛΕ!!!

    • ===========================================

    όπως αρέσκεται να μας αποκαλεί, και να επιδιώξει την εύρεση μιας σύννομης, δίκαιης και επωφελούς και για τα δύο μέρη λύσεως, εφάρμοσε τη νέα «εμπορική πολιτική» της με τις παρακάτω ενέργειες:  

    • Ανάρτησε το εν λόγω κείμενο στην πύλη των πρακτόρων.

    • Όρισε καταληκτική ημερομηνία, την 24η Μαρτίου 2017, ασκώντας πίεση στον πράκτορα να υπογράψει.

    Επειδή όμως γνώριζε πολύ καλά ότι αυτές οι ενέργειες δεν είναι αρκούντος επαρκείς για να μας εξαναγκάσει να υπογράψουμε, προχώρησε στην πρωτάκουστη και ντροπιαστική για την ιστορία και το μέγεθος της Εταιρίας παρακάτω ενέργεια: Απέστειλε και συνεχίζει να αποστέλλει σε συναδέρφους μας Εξώδικη Καταγγελία της υφιστάμενης σύμβασής τους, με σκοπό να σκορπίσει τον τρόμο σε εμάς τους υπόλοιπους, να διαρρήξει την ενότητά μας και να μας οδηγήσει έναν-έναν, παρά τη θέλησή μας, στην υπογραφή της «νέας σύμβασης» ή για να το πούμε ξεκάθαρα στην επαγγελματική μας αυτοκτονία.

    Κύριοι της ΟΠΑΠ που μήνες τώρα μας πουλούσατε «φούμαρα» για «οικοδόμηση σχέσεων εμπιστοσύνης» και αλλά τέτοια παρόμοια, βγαλμένα από τριτοκλασάτα  σεμινάρια για πωλητές της πλάκας, ΣΤΑΜΑΤΗΣΤΕ! Σταματήστε έστω και τώρα να υποτιμάτε τη νοημοσύνη μας. Σταματήστε έστω και τώρα να μας εμπαίζετε. Σταματήστε έστω και τώρα να θυσιάζετε εμάς και τις οικογένειές μας στο βωμό των συμφερόντων σας. Σταματήστε τώρα να καταστρέφετε τον πλέον υγιή οικονομικά Οργανισμό της χώρας μας.

    Δεν μας κοροϊδεύετε.

    Η μόνη απάντηση που  θα λάβετε στη μετωπική σύγκρουση που επιλέγετε να έλθουμε είναι μία και είναι απλή:      

    Κανένας Πράκτορας δεν υπογράφει τις νέες συμβάσεις.

    Γιατί:

    • Oι υφιστάμενες συμβάσεις μας είναι ισχυρές. Έχουν κυρωθεί με νόμο (Ν.3905/2010 αρ.47παρ.2β), ο οποίος ουδέποτε τροποποιήθηκε ή καταργήθηκε, αλλά παραμένει σε ισχύ.

    • Η υπογραφή της  «νέας σύμβασης» συνεπάγεται οικειοθελή παραίτηση του Πράκτορα από όλα τα δικαιώματά του που απορρέουν από την υφιστάμενη ισχυρή σύμβαση.

    • Ο νέος «Κανονισμός», δεν καταργεί τις υφιστάμενες συμβάσεις, ούτε προέβλεψε προθεσμία για την υπογραφή νέων. Αντίθετα ρητά ορίζει ότι οι υφιστάμενες συμβάσεις διατηρούνται σε ισχύ και συνεχίζουν να εφαρμόζονται. Κανείς λοιπόν δεν είναι δυνατόν να υποχρεωθεί σε υπογραφή νέας σύμβασης, εφόσον δεν το επιθυμεί. Εδώ τονίζεται ότι οι υφιστάμενες συμβάσεις προβλέπουν ρητά στο Άρθρο 8 «υποχρέωση του Πράκτορα για τήρηση της ισχύουσας νομοθεσίας». Όσες λοιπόν εκ των διατάξεων του Κανονισμού δεν αντιβαίνουν σε υπέρτερες πηγές δικαίου, όπως το Σύνταγμα και ο Νόμος, μπορούν να τύχουν άμεσης εφαρμογής, χωρίς να απαιτείται η υπογραφή νέας σύμβασης προς τούτο.

    Επειδή όμως πολλές διατάξεις του εκδοθέντος Κανονισμού Πρακτόρων της ΟΠΑΠ αντίκεινται σε σειρά συνταγματικών και νομοθετικών διατάξεων, και αποτελούν πρόσχημα για τις προτεινόμενες συμβάσεις από την ΟΠΑΠ, παράλληλα με την εκκρεμή αίτηση ακύρωσης στο Συμβούλιο της Επικρατείας που έχει καταθέσει το Σωματείο μας μαζί με άλλα 10 σωματεία, θα απευθυνθούμε κι εξωδίκως άμεσα προς την Ε.Ε.Ε.Π. απαιτώντας από αυτήν α) να επιτελέσει τον εποπτικό, ελεγκτικό και προστατευτικό της ρόλο και β) να εισάγει τροποποιήσεις στον εκδοθέντα Κανονισμό, ώστε να είναι σύμφωνος με το εθνικό και το κοινοτικό δίκαιο. Διότι μέχρι τώρα υπεξουσιοδοτείται παράνομα η ΟΠΑΠ να ασκεί αρμοδιότητες που σύμφωνα με το νόμο ανήκουν στην Ε.Ε.Ε.Π., ενώ σε κάποιες περιπτώσεις αναθέτονται στην ΟΠΑΠ κι αρμοδιότητες πέραν όσων έχουν απονεμηθεί στην ίδια την Ε.Ε.Ε.Π.!

    Οι προβλέψεις του Κανονισμού που δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να γίνουν ανεκτές κι άμεσα πρέπει να τροποποιηθούν γιατί χρησιμοποιούνται ως άλλοθι για τις προτεινόμενες συμβάσεις είναι:

    1.   Ο μονομερής καθορισμός ωραρίου λειτουργίας των Πρακτορείων από την ΟΠΑΠ.

    2.   Ο μονομερής καθορισμός των προμηθειών από την ΟΠΑΠ.

    3.   Ο μονομερής καθορισμός των τυχηρών παιγνίων που θα διατίθενται στο κάθε Πρακτορείο από την ΟΠΑΠ.

    4.   Η δυνατότητα μονομερούς χωροθέτησης των Πρακτορείων από την ΟΠΑΠ, ειδικά στο μέτρο που η τελευταία εξοπλίζεται και με τη δυνατότητα υποχρέωσης των Πρακτόρων για μετεγκατάσταση.

    5.   Η δυνατότητα καθορισμού και επέμβασης στην εμπορική πολιτική του Πρακτορείου από την ΟΠΑΠ. Τονίζουμε ότι είναι διαφορετικό η ΟΠΑΠ να ρυθμίζει τη δική της εμπορική πολιτική και διαφορετικό να μπορεί να υπεισέρχεται σε ζητήματα εμπορικής πολιτικής των Πρακτορείων, χωρίς τη σύμφωνη γνώμη τους. Το Πρακτορείο συνιστά επιχείρηση κι επένδυση του Πράκτορα. Το ιδρύει με δική του δαπάνη και δικό του επιχειρηματικό κίνδυνο και μετέχει στην αγορά ως ανεξάρτητος οικονομικός φορέας.

    6.   Η δυνατότητα μεταβίβασης των πρακτορείων. Το πρακτορείο είναι επένδυση και επιχείρηση του Πράκτορα και επιβάλλεται από το Σύνταγμα η ελεύθερη μεταβίβασή του ή έστω με την έγκριση της Ε.Ε.Ε.Π.. Πλήρης απαγόρευση μεταβίβασης δεν πρέπει και δε θα γίνει ανεκτή.

    7.   Πρέπει επίσης να καταργηθεί η δυνατότητα χορήγησης άδειας υγειονομικού ενδιαφέροντος σε πρακτορεία καθώς ΡΗΤΑ αντιβαίνει στη βούληση του νομοθέτη και σαφώς είναι παράνομη.

    8.   Πρέπει να αποσαφηνιστεί, με τροποποίηση των σχετικών άρθρων, το γεγονός ότι ουδείς μπορεί να υποχρεωθεί στην επιβάρυνση της τοποθέτησης των VLTs στο πρακτορείο του, εάν δεν το κρίνει συμφέρον, πόσω δε μάλλον να υποχρεωθεί σε μετεγκατάσταση για να εξυπηρετήσει το εκάστοτε πλάνο της εταιρίας.

    Από τα παραπάνω παράνομα κι αντισυνταγματικά άρθρα του Κανονισμού απορρέουν ευθέως οι απαράδεκτοι όροι της «νέας σύμβασης». Επουδενί δεν μπορούν να γίνουν ανεκτοί. Για αυτό:

    ΔΕΝ ΥΠΟΓΡΑΦΩ!

    Διότι γνωρίζω ότι η «νέα σύμβαση» που επιδιώκει να επιβάλλει η ΟΠΑΠ εξυπηρετεί αποκλειστικά και μόνο τα συμφέροντά της.

    Η «νέα σύμβαση» δίνει στην ΟΠΑΠ το δικαίωμα:

    • Να επιβάλλει μονομερώς αόριστες πολιτικές τώρα και για το μέλλον. Η νέα σύμβαση επιτρέπει την παρείσφρηση της ΟΠΑΠ σε κάθε πτυχή επιχειρηματικής δραστηριότητάς μας χωρίς αντίλογο.

    • Να μειώσει την προμήθειά μας άμεσα, αλλά και ακόμα περισσότερο στο μέλλον χωρίς τη σύμφωνη γνώμη μας, καθιστώντας ακόμα πιο δύσκολο, αν όχι αδύνατο, να ανταπεξέλθουμε στις υποχρεώσεις που η ίδια η Εταιρία μας επιβάλλει.  

    • Να καταγγέλλει τη σύμβασή μας για σπουδαίο λόγο, αν βρεθούμε σε οικονομική αδυναμία εξασφάλισης της υποδομής για μελλοντικά τυχηρά παίγνια ή υπηρεσίες. (πχ αγορά ή μη νέου εξοπλισμού, εισαγωγή VLTs).

    • Να μας αφαιρεί ήδη τοποθετημένα παιγνιομηχανήματα λόγω χαμηλού τζίρου, χωρίς  απορρόφηση του κόστους υποδομής, που θα έχουμε επιβαρυνθεί εμείς.

    • Να μας υποχρεώνει σε μετεγκατάσταση σε συμμόρφωση με πλάνο μετεγκατάστασης που μονομερώς η Εταιρία αποφασίζει.

    • Να μας υποχρεώνει να διαμορφώνουμε ή να μετατρέπουμε την επιχείρησή μας, σύμφωνα με τις μονομερώς καθοριζόμενες πολιτικές της.

    • Να επιβάλλει ανακαίνιση του πρακτορείου μας καθώς κι ασφάλιση του Πράκτορα με έξοδα δικά μας, αλλιώς υφίσταται την απειλή καταγγελίας της σύμβασης!

    • Να ελέγχει και να ζητά την απομάκρυνση του προσωπικού μας, το οποίο όμως προσλαμβάνεται και αμείβεται από εμάς.

    • Να μην υποχρεούται να μας αποζημιώνει όταν μας καταγγέλλεται η σύμβαση ανυπαίτια ή όταν οδηγούμαστε σε έξοδο από την αγορά συνεπεία συμμόρφωσης σε δικές της εντολές μετεγκατάστασης, μεταβολής τύπου πρακτορείου, αγοράς πρόσθετου εξοπλισμού κ.α. 

    • Να έχει το δικαίωμα να συμβάλλεται με διαφορετικούς όρους με διαφορετικά δίκτυα, για παίγνια ή υπηρεσίες της, όπως ήδη πράττει με τα VLTs στους ιδιώτες ή με τις υπηρεσίες TORA σε περίπτερα και σούπερ μάρκετ, ανατρέποντας το κατοχυρωμένο και νόμιμο δικαίωμά μας να αποτελούμε το μοναδικό φυσικό της δίκτυο.

    ΔΕΝ ΥΠΟΓΡΑΦΩ ΓΙΑΤΙ ΘΕΛΩ:

    1. Η Εταιρία να σέβεται την υπογραφή της.

    2. Να συνεχίσει η ΟΠΑΠ να με αντιμετωπίζει ισότιμα με όλους τους συναδέρφους μου.

    3. Να συνεχίσουν οι πράκτορες να αποτελούν το αποκλειστικό φυσικό δίκτυο της Εταιρίας.

    4. Να μπορώ να μεταβιβάζω την επιχείρησή μου ελεύθερα.

    5. Να συνεχίσω να παρέχω όλες τις προσφερόμενες υπηρεσίες της ΟΠΑΠ εφόσον τις κρίνω συμφέρουσες.

    6. Να λαμβάνω μια προμήθεια που θα μου επιτρέπει να ανταπεξέρχομαι στις δικές μου υποχρεώσεις απέναντι στο κράτος και όχι με τη μείωσή της να συμβάλω οικονομικά για να αντεπεξέρχεται η Εταιρία στις δικές της.

    Θέλω με λίγα λόγια να παραμείνω συνεργάτης της ΟΠΑΠ και όχι να γίνει η Εταιρία δυνάστης μου.

    Συνάδερφοι,

    • Τις ημέρες που θα ακολουθήσουν θα ακούσετε πολλά από διάφορους που θα προσπαθήσουν να σας δελεάσουν ή να σας τρομοκρατήσουν και να υφαρπάρξουν την υπογραφή σας. Μην ενδώσετε.

    • Κλείστε τα αυτιά σας στους κακόβουλους που θα διαδίδουν ότι μεγάλος αριθμός πρακτόρων έχει ήδη υπογράψει. Δεν ισχύει.

    • Εάν σας παραπληροφορήσουν ότι ο «Κανονισμός Πρακτόρων ΟΠΑΠ ΑΕ» που εξέδωσε η ΕΕΕΠ υποχρεώνει την ΟΠΑΠ σε «νέες συμβάσεις» και εσάς δήθεν να τις υπογράψετε, μην τους ακούτε. Δεν είναι αλήθεια. Ο «Κανονισμός» υποχρεώνει την ΟΠΑΠ σε εναρμόνιση με το περιεχόμενό του. Στην πράξη, αρκεί μια προσθήκη παραρτήματος στην υφιστάμενη σύμβασή μας πχ για τον «υπεύθυνο πρακτορείου». Δε χρειάζεται τίποτα παραπάνω.

    • Έχετε στα χέρια σας τη σύμβαση που υπογράψαμε το 2009 και τη «νέα σύμβαση». Επισκεφθείτε δικηγόρο της αρεσκείας σας και ζητήστε του να σας ενημερώσει:

    α) από τι δικαιώματα παραιτήστε σε περίπτωση που υπογράψετε τη «νέα σύμβαση».

    β) έχετε δικαιώματα με τη νέα σύμβαση;

    • Εάν δικαστικός επιμελητής σας επιδώσει τη «νέα σύμβαση», υπογράφετε απλά και μόνο την παραλαβή της (δεν χρειάζεται καν να υπογράψετε με επιφύλαξη) εάν και εφόσον θέλετε να την παραλάβετε, όχι την ίδια τη σύμβαση.

    • Όποιος από εσάς τυχόν λάβει καταγγελία της σύμβασής του να δείξει ψυχραιμία. Δεν χρειάζεται καμία δική σας ενέργεια ή απάντηση στο εξώδικο στην παρούσα φάση. Καταρχάς η ίδια η ΟΠΑΠ Α.Ε. τάσσει προθεσμία έως την 24.3.2017 για την υπογραφή της νέας σύμβασης. Οπότε αξιοποιήστε το χρόνο για να μελετήσετε τι ακριβώς είναι αυτό που σας ζητείται να υπογράψετε. Πολύ πριν την 24.3.2017 αναμένεται να έχουμε εξελίξεις σε νομικό και σε συνδικαλιστικό επίπεδο: το προτεινόμενο σχέδιο σύμβασης είναι σε πολλά σημεία ΠΑΡΑΝΟΜΟ και δε θα μακροημερεύσει σε καμία περίπτωση. Θα σας παρέχουμε διαρκή σχετική ενημέρωση.

    • Ενημερώστε τους συναδέρφους που δεν είναι μέλη των Σωματείου μας και δεν γνωρίζουν τα δικαιώματά τους.

    • Απευθυνθείτε στα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου μας για να λύσουν τυχόν απορίες σας και να απαντήσουν σε ερωτήσεις σας.

    Τα μέλη του Δ.Σ. του Σωματείου μας οργανώνουν ήδη συγκεντρώσεις πρακτόρων και στους δύο νομούς, όπου θα ενημερωθείτε με λεπτομέρειες για όλες τις εξελίξεις, καθώς και τις επόμενες δικαστικές και εξώδικες ενέργειες και κινητοποιήσεις στις οποίες θα προβούμε προκειμένου η ΟΠΑΠ να σοβαρευτεί και να επιδιώξουμε πάλι από κοινού να λύσουμε τα μεταξύ Εταιρίας-πράκτορα θέματα. 

    Θα σας κρατάμε ενήμερους για όλες τις εξελίξεις με ενημερώσεις, ανακοινώσεις, επιστολές, mails και μηνύματα.

    Από εσάς ζητούμε να παραμείνετε ψύχραιμοι, ενωμένοι, συσπειρωμένοι και έτοιμοι να αγωνιστούμε για ακόμα μια φορά και να διεκδικήσουμε ένα μέλλον με ανθρώπινη και επαγγελματική αξιοπρέπεια.

    Δεν έχουμε άλλο δρόμο!

    Θα αγωνιστούμε και θα νικήσουμε!

    Για την Ένωση

    Αναστασία Τζαμπαζλή                                              Δημήτριος Γραμματικόπουλος

    Πρόεδρος                                                                   Γραμματέας

    =====================================================================

    ΠΑΝΤΗΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΟΠΑΠ

    image_pdfimage_print

    AΠ-20170228-000129                                                                                   Αθήνα, 28 Φεβρουαρίου 2017

    Προς ΟΠΑΠ Α.Ε.

    Υπόψη: 1. Διευθύνοντος Συμβούλου, κ. Damian Cope

    1.   Επικεφαλής Μονάδας Πωλήσεων, κ. J. Karas
    2. Δ/ντή Πωλήσεων Δικτύου, κ. Β. Γιαννακάκη

     

    Αξιότιμε κ. Διευθύνοντα Σύμβουλε,

    Σε απάντηση στην από 24.02.2017 επιστολή σας, με βάση τις μέχρι σήμερα γραπτές και προφορικές μας επικοινωνίες και σε εκτέλεση των αποφάσεων της τελευταίας Γενικής Συνέλευσης της ΠΟΕΠΠΠ, θέτουμε υπόψη σας τα εξής:

    Όπως σάς έχουμε επανειλημμένως ήδη από τα μέσα Ιανουαρίου επισημάνει τόσο προφορικά όσο και γραπτά, θεωρούμε ότι η ΟΠΑΠ λειτούργησε με τρόπο αιφνιδιαστικό και χρονικά πιεστικό στο θέμα της προτεινόμενης από μέρους σας τροποποίησης των υφιστάμενων συμβάσεων με τους πράκτορες. Χαρακτηριστικό είναι το γεγονός ότι μόλις το απόγευμα της 17.01.2017 θέσατε για πρώτη φορά υπόψη των μελών του Διοικητικού Συμβουλίου της ΠΟΕΠΠΠ έτοιμα κείμενα των προτεινόμενων από μέρους σας νέου σχεδίου σύμβασης και σχεδίου εμπορικής πολιτικής, τα οποία είχαν συνταχθεί μονομερώς από την εταιρεία σας και τα οποία περιλαμβάνουν ουσιώδεις τροποποιήσεις των υφιστάμενων συμβάσεων, συμπεριλαμβανομένων και αλλαγών στις προμήθειες. Τούτο προκύπτει σαφώς από τη σχετική από 17.01.2017 επιστολής σας με την οποία μάς δηλώνατε ότι θα μας κοινοποιήσετε το σχέδιο της προτεινόμενης σύμβασης και μάς ζητούσατε μέχρι τις 19.01.2017, δηλαδή μέσα σε λιγότερο από δύο ημέρες, να το επεξεργαστούμε και να υποβάλουμε τις παρατηρήσεις μας επ’ αυτού, ενός τόσο σημαντικού κειμένου, που αφορά στο μέλλον του κλάδου μας, το οποίο θα βλέπαμε για πρώτη φορά.

    Μάς είχατε δε προειδοποιήσει, όπως προκύπτει και από την από 14.01.2017 προηγούμενη επιστολή σας, ότι αν δεν προσερχόμασταν σε συζήτηση, θα προχωρούσατε χωρίς τη συμμετοχή της ΠΟΕΠΠΠ στην προώθηση στους πράκτορες σε ατομικό επίπεδο του προτεινόμενου από μέρους σας νέου συμβατικού πλαισίου συνεργασίας, με την αιτιολογία ότι αρνούμαστε πρόσκλησή σας σε συζήτηση. Εσπευσμένα, λοιπόν, το Διοικητικό Συμβούλιο της ΠΟΕΠΠΠ, προς διαφύλαξη των συμφερόντων των πρακτόρων και πάντοτε υπό την επιφύλαξη της έγκρισης από την αρμόδια Γενική Συνέλευση της ΠΟΕΠΠΠ κάθε προτεινόμενης αλλαγής επί των υφιστάμενων συμβάσεων, παρενέβη προτείνοντας σημαντικές και εκτεταμένες αλλαγές στο προτεινόμενο από μέρους σας σχέδιο σύμβασης, με στόχο να μην υπάρχει καμία ουσιώδης διαφοροποίηση από τις υφιστάμενες συμβάσεις των πρακτόρων. Δεδομένων των ασφυκτικών προθεσμιών που μάς θέτατε, σάς ζητούσαμε χρόνο, ώστε να προλάβουμε να ενημερώσουμε τους συναδέλφους μας ανά την επικράτεια και ακολούθως να συγκαλέσουμε έκτακτη Γενική Συνέλευση για ν’ αποφασίσει επί των θεμάτων που άπτονταν της σύμβασης και ειδικότερα επί του προτεινόμενου από την εταιρεία σας σχεδίου σύμβασης, όπως σε αυτό θα ενσωματώνονταν οι όποιες αλλαγές τυχόν γίνονταν δεκτές από την ΟΠΑΠ μεταξύ των εκτεταμένων αλλαγών που είχε ζητήσει η Διοίκηση της ΠΟΕΠΠΠ. Ιδίως, όμως, επιδιώκαμε την αποτροπή κάθε αιφνίδιας μονομερούς ενέργειας από μέρους της ΟΠΑΠ μέσω της παράκαμψης της ΠΟΕΠΠΠ, πρόθεση την οποία εξαρχής εκδήλωσε η ΟΠΑΠ σύμφωνα με τα ανωτέρω.

    Η ΟΠΑΠ αναγκάστηκε τελικώς να υπαναχωρήσει σε κάποιο βαθμό ως προς τις παράλογες χρονικές της απαιτήσεις, αφού καταστήσαμε σαφές ότι ήταν αδύνατον να τηρηθούν εντός των ασφυκτικών αυτών προθεσμιών οι καταστατικές μας διαδικασίες για την ενημέρωση του κλάδου, καθώς και τη σύγκληση, τη λειτουργία και τη λήψη αποφάσεων από τα αρμόδια όργανα της Ομοσπονδίας μας, ήτοι το Διοικητικό Συμβούλιο και τη Γενική Συνέλευση, αλλά και για την επεξεργασία του προτεινόμενου σχεδίου σύμβασης και εμπορικής πολιτικής. Γι’ αυτό, εξάλλου, και  η ΟΠΑΠ, δεν προέβη σε καμία ενέργεια μέχρι την ολοκλήρωση της έκτακτης Γενικής Συνέλευσης της ΠΟΕΠΠΠ κατά τη διάρκεια της οποίας θα λαμβάνονταν, όπως και έγινε, οι δεσμευτικές τελικές αποφάσεις επί του προτεινόμενου από την ΟΠΑΠ σχεδίου νέας σύμβασης.

    Επίσης, πρέπει να σημειωθεί ότι ανωτέρα στελέχη της ΟΠΑΠ κι εσείς προσωπικά γνωρίζατε ότι η αποδοχή του προτεινόμενου από την εταιρεία σας σχεδίου νέας σύμβασης από τη Γενική Συνέλευση της ΠΟΕΠΠΠ, ακόμη και μετά τις περιορισμένης εμβέλειας αλλαγές που έγιναν από μέρους σας δεκτές μεταξύ των πολλών και εκτεταμένων αλλαγών που είχε προτείνει η Διοίκηση της ΠΟΕΠΠΠ, όχι απλώς δεν μπορούσε να θεωρείται δεδομένη, αλλά έπρεπε να θεωρείται εξαιρετικά αμφίβολη. Σάς είχαμε πολλάκις ενημερώσει για την αντίθεση του κλάδου στο ενδεχόμενο τροποποίησης των υφιστάμενων συμβάσεων πέραν των περιπτώσεων που αυτό επιβάλλεται από τις οικείες κανονιστικές διατάξεις στο πλαίσιο της νομιμότητας. Γι’ αυτό και μέχρι τελευταία στιγμή πριν την προγραμματισμένη Γενική Συνέλευση επαναφέραμε βασικά αιτήματα, όπως η διατήρηση της σύμφωνης γνώμης της ΠΟΕΠΠΠ για την αλλαγή της προμήθειας και για το χρονικό διάστημα μετά τις 31.12.2021, τα οποία, όμως, απορρίπτονταν κάθε φορά από την εταιρεία σας.

    Οι προτάσεις της ΠΟΕΠΠΠ σε σημαντικά για τον κλάδο ζητήματα δεν έγιναν δεκτές από την ΟΠΑΠ κατά τις συζητήσεις επί του κειμένου της προτεινόμενης από την εταιρεία σας νέας σύμβασης. Με αυτά τα δεδομένα, το προτεινόμενο από την εταιρεία σας κείμενο νέας σύμβασης, το οποίο το Διοικητικό Συμβούλιο έθεσε προς έγκριση στη Γενική Συνέλευση, απορρίφθηκε από το σώμα των αντιπροσώπων στο σύνολό του, διότι οι βελτιωτικές αλλαγές που έγιναν δεκτές σε αυτό από μέρους της ΟΠΑΠ δεν κρίθηκαν ούτε ικανοποιητικές ούτε επαρκείς από το σώμα των αντιπροσώπων. Η Γενική Συνέλευση επανέλαβε τη θέση της περί απλής προσθήκης παραρτήματος στις υφιστάμενες συμβάσεις το οποίο θα περιλαμβάνει τους απολύτως αναγκαίους όρους για την προσαρμογή των υφιστάμενων συμβάσεων στον Κανονισμό Πρακτόρων της ΟΠΑΠ Α.Ε. στο πλαίσιο της νομιμότητας.

    Σε εκτέλεση των αποφάσεων της τελευταίας Γενικής Συνέλευσης της Ομοσπονδίας μας (20 & 21 Φεβρουαρίου 2017) και με διάθεση καλόπιστης επίλυσης των προβλημάτων και διαφωνιών μας ως προς συμβατικό πλαίσιο συνεργασίας της ΟΠΑΠ με το δίκτυό μας, σάς καλούμε εκ νέου να αποδεχτείτε την πραγματοποίηση συνάντησης την ερχόμενη Τετάρτη, 1 Μαρτίου, μεταξύ των αρμόδιων στελεχών σας και των μελών της Επιτροπής Διαχείρισης που συστάθηκε από τό σώμα των αντιπροσώπων της ΠΟΕΠΠΠ, όπως σάς έχουμε ήδη αναφέρει σε προηγούμενη επιστολή μας.

     

    Για την ΠΟΕΠΠΠ

    Ο Γενικός Γραμματέας                                               Ο Πρόεδρος

    Αναστάσιος Λυριστής                                        Κυριάκος Τοπτσίδης

     
  • lithari 10:41 am on 22/09/2012 Μόνιμος σύνδεσμος |
    Tags: πλήρως, σ΄αυτό, συμφωνούν, τις, το ιστολόγιο, , Βρίσκεστε, Τα δημοτικά, Φίλοι, άρθρο, απόψεις, αθάνατα, αναγνώστες, δεν, δημοτικά, ευθύνη, με, με δική σας,   

    Φίλοι αναγνώστες . Βρίσκεστε σ΄αυτό το ιστολόγιο με δική σας ευθύνη 

    • Φίλοι αναγνώστες .

      Βρίσκεστε σ΄αυτό το ιστολόγιο με δική σας ευθύνη .

      Ενδεχομένως κάτι που θα διαβάσετε εδώ μπορεί να το θεωρήσετε ύβρη ή να σας θίξει ή να σας προσβάλλει .

      Θα πρέπει να γνωρίσετε πως δεν έχουμε καμία τέτοια πρόθεση .

       Έχοντας λοιπόν αυτό υπ΄όψιν οι επιλογές σας είναι δύο :

      α) ή να φύγετε απ΄το ιστολόγιο αυτό ,

      διακόπτοντας την ανάγνωσή του ,ώστε να αποφύγετε πιθανή προσβολή των ηθικών , θρησκευτικών ή άλλων αξιών σας ,

      ή β) να παραμείνετε αποδεχόμενοι πως ότι και να διαβάσετε δεν θα σας προσβάλλει καθ΄ οιονδήποτε τρόπο .

      Εμείς απ΄την μεριά μας θα προσπαθήσουμε να διαφυλάξουμε και να προβάλουμε τις πραγματικές ανθρώπινες αξίες ,

      έχοντας πάντα ως γνώμονα την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την αλήθεια .

       Αν παρ΄όλα αυτά υπάρξει κάποιο πρόβλημα ,

       επικοινωνήστε μαζί μας στο γνωστό e-mail .

      Καλή συνέχεια .

    ΕΠΙΣΗΣ¨:
    1.Τα δημοτικά αθάνατα δημοτικά δεν συμφωνούν πλήρως με τις απόψεις του άρθρου.
    2.Επισημαίνουν ώμος στου φίλους του μπλοκ τα παρακάτω.
    3.Η ενημέρωσης-μάθηση, είναι ιερή υποχρέωση καθενός από εμάς.
    4.Η οποίες Αποψις του άρθρου εκβράζουν το συντάκτη του, ο όποιος και αναφέρετε .
    5.Σκέψης κρίση απόψεις επιδίωξη κάθε μορφής μήδε αυτής καθεαυτής της ατομικής προβολή, η με σκοπό αλλότριο η αλά αίτια η άλλης αίτιας από οιαδήποτε αφορμή η σκοπό μέσο η αιτιατό μήδε και του προσωπικού η ατομικού συμφέροντος επί του συγκεκριμένου άρθρου ουδεμία σχέση έχουν τα δημοτικά αθάνατα δημοτικά οπουδήποτε και προέρχεται και απορρέουν .-
    6.Η δημοσιοποίηση άρθρων έχει ως σκοπό μονό και μονό την ενημέρωση-μάθηση και τίποτα λιγότερο η περισσότερο.-

    =============================================================================

     
c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Απάντηση
e
Αλλαγή
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Ακύρωση