Updates from Μαΐου, 2014 Toggle Comment Threads | Συντομεύσεις πληκτρολογίου

 
  • lithari 5:12 pm on 27/05/2014 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Tην ώρα του σεισμού των 6,3 βαθμών της… 

    Tην ώρα του σεισμού των 6,3 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ που σημειώθηκε το περασμένο Σάββατο, μία ηλικιωμένη γυναίκα έκανε τον σταυρό της, επικαλούμενη τη βοήθεια του Θεού.

    Δείτε όλα όσα κατέγραψε η κάμερα κλειστού κυκλώματος σε σούπερ μάρκετ της Λήμνου:

     
  • lithari 6:08 pm on 26/05/2014 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    ΘΑ ΣΑΣ ΣΗΚΩΘΕΙ Η ΤΡΙΧΑ! Αυτές ήταν οι 3 τελευταίες επιθυμίες του Μεγάλου Αλεξάνδρου πριν ξεψυχήσει??? 

    Ο Μέγας Αλέξανδρος συγκάλεσε τους στρατηγούς του και τους κοινοποίησε τις τρεις τελευταίες επιθυμίες του… Αυτές ήταν:

    1] Να μεταφερθεί το φέρετρό του στους ώμους από τους καλύτερους γιατρούς της εποχής.
    2]Τους θησαυρούς που είχε αποκτήσει [ασήμι, χρυσάφι, πολύτιμους λίθους] να τους σκορπίσουν σε όλη τη διαδρομή μέχρι τον τάφο του.
    3] Τα χέρια του να μείνουν να λικνίζονται στον αέρα, έξω από το φέρετρο, σε θέα όλων. Ένας από τους στρατηγούς, έκπληκτος από τις ασυνήθιστες επιθυμίες, ρώτησε τον Αλέξανδρο ποιοι ήταν οι λόγοι.
    Ο Αλέξανδρος του εξήγησε: 
    1] Θέλω οι πιο διαπρεπείς γιατροί να σηκώσουν το φέρετρό μου, για να μπορούν να δείξουν με αυτό τον τρόπο ότι ούτε εκείνοι δεν έχουν, μπροστά στο θάνατο, τη δύναμη να θεραπεύουν!
    2] Θέλω το έδαφος να καλυφθεί από τους θησαυρούς μου, για να μπορούν όλοι να βλέπουν ότι τα αγαθά που αποκτούμε εδώ, εδώ παραμένουν!
    3] Θέλω τα χέρια μου να αιωρούνται στον αέρα, για να μπορούν οι άνθρωποι να βλέπουν ότι ερχόμαστε με τα χέρια άδεια και με τα χέρια άδεια φεύγουμε, όταν τελειώσει για εμάς ο πιο πολύτιμος θησαυρός που είναι ο χρόνος!
    Πηγή
     
  • lithari 4:23 pm on 25/05/2014 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    ΥΠΕΡ ΤΥΧΕΡΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΤΟΥ Ο.Π.Α.Π. ΣΙΚΑΓΟΥ 35 ΚΑΙ ΠΛΑΤΑΝΩΝ 1 ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΤΟ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ Εδώ θα έχετε ένα άνετο περιβάλλων στο υπέρ τυχερό πρακτορείο μας. Πλήρη κλιματιζόμενο χώρο, ανοιχτό σε όλοι την διάρκια των αγώνων για ζωντανό στοιχηματίσμω. Σας περιμένουμε να σας εξυπηρετήσουμε με πλήρη εχεμύθεια και άμεση πληρωμή των κερδών σας. Τα προγνωστικά μας… 

    TO YPERTHXERO PRAKTOREIO APO ETOIMO DELTIO (1.2 EYRO) TOY PROGRAMA NORMA TYLEMAXOY GERONTOPOYLOY 1.300.000 EYRO

    TO YPERTHXERO PRAKTOREIO APO ETOIMO DELTIO (1.2 EYRO) TOY PROGRAMA NORMA TYLEMAXOY GERONTOPOYLOY 1.300.000 EYRO


    ΥΠΕΡ ΤΥΧΕΡΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΤΟΥ Ο.Π.Α.Π. ΣΙΚΑΓΟΥ 35 ΚΑΙ ΠΛΑΤΑΝΩΝ 1 ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΤΟ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ
    Εδώ θα έχετε ένα άνετο περιβάλλων στο υπέρ τυχερό πρακτορείο μας.
    Πλήρη κλιματιζόμενο χώρο, ανοιχτό σε όλοι την διάρκια των αγώνων για ζωντανό στοιχηματίσμω.
    Σας περιμένουμε να σας εξυπηρετήσουμε με πλήρη εχεμύθεια και άμεση πληρωμή των κερδών σας.
    Τα προγνωστικά μας θα βοηθήσουν στο να τα κέρδη της ζωή σας
    Σας περιμένουμε με όλα τα παιχνίδια του ΟΠΑΠ στο
    ΥΠΕΡ ΤΥΧΕΡΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΤΟΥ Ο.Π.Α.Π. ΣΙΚΑΓΟΥ 35 ΚΑΙ ΠΛΑΤΑΝΩΝ 1 ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΤΟ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΑΚΑ ΜΕΣΑ ΤΕΡΜΑ ΤΡΟΛΕΙ 12 και ΤΟ ΑΣΤΙΚΟ ΛΕΩΦΟΡΕΙΟ Α13 ΤΗΣ ΓΡΑΜΜΗΣ ΑΘΗΝΑ ΚΗΠΟΥΠΟΛΗΣ ΣΤΑΣΗ ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΕΞΟΦΛΗΣΗ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝ ΔΕΗ ΟΤΕ WIND ΑΜΕΣΗ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗ ΑΠΟ 11+00 ΕΩΣ 22+00 ΟΛΟ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΚΥΡΙΑΚΕΣ ΚΑΙ ΑΡΓΙΕΣ. —Επιβάρυνση για κάθε ένα λογαριασμό 0.75 λεπτά του ευρώ … (διαβάστε εδώ πως παιζεται το στοιχημα του οπαπ) Συστήματα Στοιχήματος. 2.Trading στοιχήματος: Άνοδος και πτώση αποδόσεων. 3.Σύστημα Ποδοσφαίρου σε Over 2.5 γκολ με Εντυπωσιακό Κέρδος 4.Σύστημα Στοιχήματος Ιπποδρομιών με 8% Απόδοση . 5.Στοιχηματίζοντας λίγα λεπτά πριν την Έναρξη των Αγώνων Ποδοσφαίρου .
    1012531_10202141937723712_524244668_n
    Το τηλεοπτικό πρόγραμμα του Μουντιάλ…Από τις 12 Ιουνίου μέχρι τις 13 Ιουλίου η ΝΕΡΙΤ θα είναι παρούσα στο Παγκόσμιο Κύπελλο της Βραζιλίας. Δείτε το αναλυτικό πρόγραμμα= (( https://boskotsopanhs.wordpress.com/2014/05/14/το-τηλεοπτικό-πρόγραμμα-του-μουντιάλ/ )) και τα ματς της τελευταίας αγωνιστικής της φάσης των ομίλων που αρχικώς έχουν προγραμματιστεί να μεταδοθούν σε!!!…Τέλος αξίζει να σημειωθεί ότι για τους αγώνες της τελευταίας αγωνιστικής κάθε ομίλου που διεξάγονται ίδιες ώρες η ΝΕΡΙΤ θα δείξει έναν…!!!
    19732-christ-the-redeemer-rio-de-janeior-brazil-1
    ΕΔΩ ΔΕΙΤΕ = ΤΟ ΥΠΕΡ ΤΥΧΕΡΟ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟ ΤΟΥ Ο.Π.Α.Π. ΣΙΚΑΓΟΥ 35 ΚΑΙ ΠΛΑΤΑΝΩΝ 1 ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΓ. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΣΤΟ ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ ΣΥΓΚΟΙΝΩΝΙΑΚΑ ΜΕΣΑ ΤΕΡΜΑ ΤΡΟΛΕΙ 12 και ΤΟ ΑΣΤΙΚΟ ΛΕΩΦΟΡΕΙΟ Α13 ΤΗΣ ΓΡΑΜΜΗΣ ΑΘΗΝΑ ΚΗΠΟΥΠΟΛΗΣ ΣΤΑΣΗ ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΕΞΟΦΛΗΣΗ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΩΝ ΔΕΗ ΟΤΕ WIND ΑΜΕΣΗ ΕΞΥΠΗΡΕΤΗΣΗ ΑΠΟ 11+00 ΕΩΣ 22+00 ΟΛΟ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΚΥΡΙΑΚΕΣ ΚΑΙ ΑΡΓΙΕΣ. —Επιβάρυνση για κάθε ένα λογαριασμό 0.75 λεπτά του ευρώ … (διαβάστε εδώ πως παιζεται το στοιχημα του οπαπ) Συστήματα Στοιχήματος. 2.Trading στοιχήματος: Άνοδος και πτώση αποδόσεων. 3.Σύστημα Ποδοσφαίρου σε Over 2.5 γκολ με Εντυπωσιακό Κέρδος 4.Σύστημα Στοιχήματος Ιπποδρομιών με 8% Απόδοση . 5.Στοιχηματίζοντας λίγα λεπτά πριν την Έναρξη των Αγώνων Ποδοσφαίρου .=
    https://boskotsopanhs.wordpress.com/2013/10/05/συστήματα-στοιχήματος-2-trading-στοιχήματος/

     
  • lithari 9:47 am on 25/05/2014 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Η ιστορία του ξυρίσματος…Πότε ξεκίνησαν να ξυρίζονται άντρες και γυναίκες Άντρες και γυναίκες έχουν μια σχέση αγάπης και μίσους με τις τρίχες του σώματός τους. Μάλιστα, πιστεύεται ότι ήδη από το 4000 π.Χ. οι γυναίκες χρησιμοποιούσαν επικίνδυνες ουσίες, όπως αρσενικό και ασβέστη, για να έχουν το επιθυμητό αποτέλεσμα. Εν τω μεταξύ, οι Αιγύπτιοι –που μάλλον δεν αρκούνταν σε μισές δουλειές- αφαιρούσαν όλες τις τρίχες του σώματός τους από την κορφή ως τα νύχια! Εκτός από το ότι τους άρεσε η… λεία εμφάνιση, η πρακτική αυτή είχε μάλλον πιο… πρακτικούς σκοπούς. Η μη ύπαρξη τριχών … 

     

    …αποθάρρυνε τη διάδοση ασθενειών και παρασίτων, όπως οι ψείρες και άλλα ανατριχιαστικά μικροσκοπικά έντομα. Περί το 500 π.Χ. οι γυναίκες της αρχαίας Ρώμης είχαν αρχίσει να

    χρησιμοποιούν ελαφρόπετρες και μια πρωτόγονη μορφή ξυραφιού για την

    αφαίρεση τριχών. Ας έρθουμε όμως στην πιο σύγχρονη εποχή… Πότε ξεκίνησε η σύγχρονη εμμονή μας με τις «μεταξωτές» μασχάλες και τα λεία και αψεγάδιαστα πόδια; Το Μάιο του 1915 το περιοδικό Harper’s Bazaar δημοσίευσε μια διαφήμιση,

    που έδειχνε ένα νεαρό μοντέλο που φορούσε ένα αμάνικο φόρεμα και είχε

    και τα δυο της χέρια πάνω από το κεφάλι της.

    Μέχρι τότε, η μόδα –και οι κανόνες ευπρέπειας- πρόσταζαν οι γυναίκες να

    καλύπτουν το σώμα τους μέχρι τον καρπό και μέχρι τον αστράγαλο. Επομένως ένα φόρεμα που εξέθετε τα χέρια μέχρι τις μασχάλες ήταν κατά κάποιο τρόπο… επαναστατικό! Ακολούθησαν πολλές στρατηγικές μάρκετινγκ για να προσελκύσουν τις γυναίκες στη «νέα μόδα» του ξυρίσματος.

    Φυσικά, η «μανία» αυτή βρήκε το δρόμο της και στις μεσαίες και κατώτερες

    τάξεις, με πιο αργό ρυθμό μεν, αλλά καθώς τα αμάνικα φορέματα άρχισαν

    να γίνονται πιο δημοφιλή, το ίδιο συνέβη και με τη νέα μόδα της

    αφαίρεσης των τριχών. Περνώντας στους άντρες…

    Είναι αδύνατο να γνωρίζουμε, αναφέρει δημοσίευμα της ιστοσελίδας Today I

    Found Out, ποιοι ήταν οι πρώτοι άντρες που ξύρισαν τα γένια τους. Είναι σχεδόν βέβαιο, ότι η ιστορία αρχίζει κατά τη διάρκεια της Λίθινης

    Εποχής, όπου οι ζωγραφιές των σπηλαίων δείχνουν τον άνθρωπο του

    Νεάντερταλ να χρησιμοποιεί κοχύλια, ως τσιμπιδάκια για να αφαιρέσει

    ανεπιθύμητες τρίχες. Οι λεπίδες από πυριτόλιθο -που πιστεύεται ότι ήταν τα πρώτα ξυραφάκια

    μιας χρήσεως καθώς η κοφτερή άκρη τους σύντομα χαλούσε- χρονολογούνται

    από το 30.000 π.Χ. Υπάρχουν στοιχεία ακόμη που δείχνουν ότι οι αρχαίοι Αιγύπτιοι ξύριζαν τα

    μούσια τους τόσο για θρησκευτικούς, όσο και για αισθητικούς λόγους. Η διαδικασία του ξυρίσματος ήταν πολύ σημαντική για τους αρχαίους

    Αιγυπτίους, καθώς η ύπαρξη τριχών αποτελούσε ένδειξη προσωπικής

    παραμέλησης.

    Ο Μέγας Αλέξανδρος πιστεύεται ότι εισήγαγε την πρακτική του ξυρίσματος

    στην αρχαία Ελλάδα περί το 300 π.Χ., κι ακόμη κι αν ο ρόλος του ως προς

    αυτό έχει υπερεκτιμηθεί, σίγουρα βοήθησε πολύ στην εξάπλωση της. Κάποιοι γλωσσολόγοι υποστηρίζουν, ότι η ετυμολογία της λέξης «βάρβαρος»

    (barbarian) προέρχεται από τη λέξη «barba» που σημαίνει γενειάδα.

    Επομένως, οι βάρβαροι ήταν όλοι όσοι ήταν… αξύριστοι. Ό,τι και να ισχύει πάντως, το μόνο σίγουρο είναι ότι η ιστορία του

    ανθρώπου με το ξύρισμα και την αφαίρεση τριχών μας πηγαίνει πολύ πίσω

    στο χρόνο!

    Via

     
  • lithari 4:29 pm on 24/05/2014 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Οι μετασεισμικές δονήσεις… 

    Οι μετασεισμικές δονήσεις

     
  • lithari 2:42 pm on 21/05/2014 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι…Από την πλευρά του ο Μέγας Κωνσταντίνος είχε κάθε λόγο να αισθάνεται συγκρατημένος. δεν είχε καμία άλλη επιλογή εκτός από την επίκληση της δυνάμεως του Θεού. Ήθελε να προσευχηθεί, να ζητήσει βοήθεια, αλλά καθώς διηγείται ο ιστορικός Ευσέβιος, δεν ήξερε σε ποιόν Θεό να απευθυνθεί. Τότε έφερε νοερά στη σκέψη του όλους αυτούς που μαζί τους συνδιοικούσε την αυτοκρατορία. Όλοι τους, εκτός από τον πατέρα του, πίστευαν σε πολλούς θεούς και όλοι τους είχαν τραγικό τέλος. Άρχισε, λοιπόν, να προσεύχεται στον Θεό, υψώνοντας το δεξί του χέρι και ικετεύοντάς Τον να του αποκαλυφθεί. Ενώ προσευχόταν, διαγράφεται στον ουρανό μία πρωτόγνωρη θεοσημία. 

    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι

    Ημερομηνία εορτής:  21/05/2014 Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι
    Τύπος εορτής:  Σταθερή.
    Εορτάζει στις 21 Μαΐου εκάστου έτους.
    Πολιούχος:  Καστελόριζο
    Άγιοι που εορτάζουν: Αγιος Κωνσταντινος Ο Ισαποστολος (272 – 337), Αγια Ελενη Η Ισαποστολος (247 – 327)
    Ὡς κοινὸν εἶχον γῆς Βασιλεῖς τὸ στέφος,
    Ἔχουσι κοινὸν καὶ τὸ τοῦ πόλου στέφος.

    Ξύνθανε μητέρι εἰκάδι πρώτῃ Κωνσταντῖνος.

    Βιογραφία
    Ως γενέτειρα πόλη του Μεγάλου Κωνσταντίνου αναφέρεται τόσο η Ταρσός της Κιλικίας όσο και το Δρέπανο της Βιθυνίας. Ωστόσο η άποψη που επικρατεί φέρει τον Μέγα Κωνσταντίνο να έχει γεννηθεί στη Ναϊσό της Άνω Μοισίας (σημερινή Νις της Σερβίας). Το ακριβές έτος της γεννήσεώς του δεν είναι γνωστό, θεωρείται όμως ότι γεννήθηκε μεταξύ των ετών 272-288 μ.Χ.

    Πατέρας του ήταν ο Κωνστάντιος, που λόγω της χλωμότητος του προσώπου του ονομάσθηκε Χλωρός, και ήταν συγγενής του αυτοκράτορα Κλαυδίου. Μητέρα του ήταν η Αγία Ελένη, θυγατέρα ενός πανδοχέως από το Δρέπανο της Βιθυνίας.

    Το 305 μ.Χ. ο Κωνσταντίνος ευρίσκεται στην αυλή του αυτοκράτορα Διοκλητιανού στη Νικομήδεια με το αξίωμα του χιλίαρχου. Το ίδιο έτος οι δύο Αύγουστοι, Διοκλητιανός και Μαξιμιανός, παραιτούνται από τα αξιώματά τους και αποσύρονται. στο ύπατο αξίωμα του Αυγούστου προάγονται ο Κωνστάντιος ο Χλωρός στη Δύση και ο Γαλέριος στην Ανατολή. Ο Κωνστάντιος ο Χλωρός πέθανε στις 25 Ιουλίου 306 μ.Χ. και ο στρατός ανακήρυξε Αύγουστο τον Μέγα Κωνσταντίνο, κάτι όμως που δεν αποδέχθηκε ο Γαλέριος. Μετά από μια σειρά διαφόρων ιστορικών γεγονότων ο Μέγας Κωνσταντίνος συγκρούεται με τον Μαξέντιο, υιό του Μαξιμιανού, ο οποίος πλεονεκτούσε στρατηγικά, επειδή διέθετε τετραπλάσιο στράτευμα και ο στρατός του Κωνσταντίνου ήταν ήδη καταπονημένος.

    Από την πλευρά του ο Μέγας Κωνσταντίνος είχε κάθε λόγο να αισθάνεται συγκρατημένος. δεν είχε καμία άλλη επιλογή εκτός από την επίκληση της δυνάμεως του Θεού. Ήθελε να προσευχηθεί, να ζητήσει βοήθεια, αλλά καθώς διηγείται ο ιστορικός Ευσέβιος, δεν ήξερε σε ποιόν Θεό να απευθυνθεί. Τότε έφερε νοερά στη σκέψη του όλους αυτούς που μαζί τους συνδιοικούσε την αυτοκρατορία. Όλοι τους, εκτός από τον πατέρα του, πίστευαν σε πολλούς θεούς και όλοι τους είχαν τραγικό τέλος. Άρχισε, λοιπόν, να προσεύχεται στον Θεό, υψώνοντας το δεξί του χέρι και ικετεύοντάς Τον να του αποκαλυφθεί. Ενώ προσευχόταν, διαγράφεται στον ουρανό μία πρωτόγνωρη θεοσημία. Περί τις μεσημβρινές ώρες του ηλίου, κατά το δειλινό δηλαδή, είδε στον ουρανό το τρόπαιο του Σταυρού, που έγραφε «τούτῳ νίκα». Και ενώ προσπαθούσε να κατανοήσει τη σημασία αυτού του μυστηριακού θεάματος, τον κατέλαβε η νύχτα. Τότε εμφανίζεται ο Κύριος στον ύπνο του μαζί με το σύμβολο του Σταυρού και τον προέτρεψε να κατασκευάσει απομίμηση αυτού και να το χρησιμοποιεί ως φυλακτήριο πιο πολέμους.

    Έχοντας ως σημαία του το Χριστιανικό λάβαρο, αρχίζει να προελαύνει προς την Ρώμη εκμηδενίζοντας κάθε αντίσταση.

    Όταν φθάνει στη Ρώμη ενδιαφέρεται για τους Χριστιανούς της πόλεως. Όμως το ενδιαφέρον του δεν περιορίζεται μόνο σε αυτούς. Πολύ σύντομα πληροφορείται για την πενιχρή κατάσταση της Εκκλησίας της Αφρικής και ενισχύει από το δημόσιο ταμείο τα έργα διακονίας αυτής.

    Το Φεβρουάριο του 313 μ.Χ., στα Μεδιόλανα, όπου γίνεται ο γάμος του Λικινίου με την Κωνσταντία, αδελφή του Μεγάλου Κωνσταντίνου, επέρχεται μια ιστορική συμφωνία μεταξύ των δύο ανδρών που καθιερώνει την αρχή της ανεξιθρησκείας.

    Τα προβλήματα που είχε να αντιμετωπίσει ο Μέγας Κωνσταντίνος ήσαν πολλά. Η αιρετική διδασκαλία του Αρείου, πρεσβυτέρου της Αλεξανδρινής Εκκλησίας, ήλθε να ταράξει την ενότητα της Εκκλησίας. Η διδασκαλία αυτή, που ονομάσθηκε αρειανισμός, κατέλυε ουσιαστικά το δόγμα της Τριαδικότητας του Θεού.

    Μόλις ο Μέγας Κωνσταντίνος πληροφορήθηκε τα όσα θλιβερά συνέβαιναν στην Αλεξάνδρεια, απέστειλε με τον πνευματικό του σύμβουλο Όσιο, Επίσκοπο Κορδούης της Ισπανίας, επιστολή στον Επίσκοπο Αλεξανδρείας Αλέξανδρο (313 – 328 μ.Χ.) και τον Άρειο. Η προσπάθεια επιλύσεως του θέματος δεν ευδοκίμησε. Έτσι αποφασίσθηκε η σύγκλιση της Α’ Οικουμενικής Συνόδου στη Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ.

    Η περιγραφή της εναρκτήριας τελετής από τον ιστορικό Ευσέβιο είναι ομολογουμένως ενδιαφέρουσα. στο μεσαίο οίκο των ανακτόρων είχαν προσέλθει όλοι οι σύνεδροι. Επικρατούσε απόλυτη σιγή και όλοι περίμεναν την είσοδο του αυτοκράτορα, τον οποίο οι περισσότεροι θα έβλεπαν για πρώτη φορά. Ο Κωνσταντίνος εισήλθε ταπεινά, με σεμνότητα και πραότητα. στην ομιλία του προς τη Σύνοδο χαρακτηρίζει τις ενδοεκκλησιαστικές συγκρούσεις ως το μεγαλύτερο δεινό και από τους πολέμους. Ο λόγος του υπήρξε ευθύς και σαφής. Δεν ήθελε να ασχοληθεί παρά μονάχα με θέματα που αφορούσαν στην ορθοτόμηση της πίστεως. Η κρίσιμη φράση του, «περὶ τῆς πίστεως σπουδάσωμεν», διασώζεται σχεδόν από όλους τους ιστορικούς συγγραφείς.

    Μετά το πέρας των εργασιών της Συνόδου ο αυτοκράτορας ανέλαβε πρωτοβουλίες για την εδραίωση των αποφάσεών της. Απέστειλε εγκύκλιο επιστολή προς την Εκκλησία της Αιγύπτου, Λιβύης, Πενταπόλεως, Αλεξανδρείας, στην οποία γνωστοποιεί τις αποφάσεις της Συνόδου. Ο ίδιος γνωστοποιεί προς όλη την επικράτεια της αυτοκρατορίας την καταδίκη του Αρείου και απαγορεύει την απόκτηση και την απόκρυψη των συγγραμμάτων του. Η εντυπωσιακή του όμως ενέργεια είναι η επιστολή του προς τον Άρειο. Επιτιμά τον αιρεσιάρχη και τον καταδικάζει με αυστηρότητα για τις κακοδοξίες του.

    Όμως περί τα τέλη του 327 μ.Χ. ο Μέγας Κωνσταντίνος καλεί τον Άρειο στα ανάκτορα. Ο αιρεσιάρχης φυσικά δεν χάνει την ευκαιρία και υποβάλλει μία ομολογία γεμάτη από έντεχνες θεολογικές ανακρίβειες, πείθοντας μάλιστα τον Μέγα Κωνσταντίνο ότι αυτή δεν διαφέρει ουσιαστικά από όσα είχε αποφασίσει η Α’ Οικουμενική Σύνοδος. Τελικά ο αυτοκράτορας συγκαλεί νέα Σύνοδο, το Νοέμβριο του 327 μ.Χ., η οποία ανακαλεί τον Άρειο από την εξορία και αποκαθιστά τους εξόριστους Επισκόπους Νικομηδείας Ευσέβιο και Νικαίας Θεόγνιο. Η ανάκληση του Αρείου και η αποκατάσταση των περί αυτών πυροδότησε νέες έριδες πιο κόλπους της Εκκλησίας. Ο Επίσκοπος Αλεξανδρείας Αλέξανδρος και στην συνέχεια ο διάδοχός του Μέγας Αθανάσιος αρνούνται να δεχθούν τον Άρειο στην Αλεξάνδρεια. Ο Μέγας Κωνσταντίνος απειλεί με καθαίρεση τον Μέγα Αθανάσιο, ενώ σε Σύνοδο που συνήλθε στην Αντιόχεια το 330 μ.Χ. καθαιρείται και εξορίζεται από τους αιρετικούς ο Άγιος Ευστάθιος, Επίσκοπος Αντιοχείας (τιμάται 21 Φεβρουαρίου). Η Σύνοδος της Τύρου της Συρίας, που συνήλθε το 335 μ.Χ., καταδικάζει ερήμην με την ποινή της καθαιρέσεως τον Μέγα Αθανάσιο, ο οποίος φεύγει, για να συναντήσει τον Μέγα Κωνσταντίνο.

    Είναι γεγονός πως ο Μέγας Κωνσταντίνος δεν έδειξε να αποδέχεται το αίτημα του Μεγάλου Αθανασίου για ακρόαση. Πείσθηκε όμως να τον ακούσει, όταν ο Μέγας Αθανάσιος του απηύθυνε την ρήση: «Δικάσει Κύριος ἀνὰ μέσον ἐμοῦ καὶ σοῦ». Ο Μέγας Κωνσταντίνος κατενόησε την κατάφωρη αδικία και τις άθλιες μεθοδεύσεις σε βάρος του Μεγάλου Αθανασίου και έκανε δεκτό το αίτημά του νά προσκληθούν όλοι οι συνοδικοί της Τύρου και η διαδικασία να λάβει χώρα ενώπιόν του.

    Ο Ευσέβιος Νικομηδείας αγνόησε την αυτοκρατορική εντολή. Πήρε μόνο ελάχιστους από τους συνοδικούς και εμφανίσθηκε στον αυτοκράτορα. Ξέχασε όλες τις υπόλοιπες κατηγορίες και για πρώτη φορά έθεσε το θέμα της δήθεν παρακωλύσεως της αποστολής σιταριού προς την Βασιλεύουσα. Ο αυτοκράτορας εξοργίζεται και εξορίζει τον Μέγα Αθανάσιο στα Τρέβιρα της Γαλλίας. Παρά ταύτα δεν επικυρώνει την απόφαση της Συνόδου της Τύρου για καθαίρεση και ούτε διατάσσει την αναπλήρωση του επισκοπικού θρόνου της Αλεξάνδρειας.

    Η τελευταία περίοδος της ζωής του Μεγάλου Κωνσταντίνου είναι αυτή που τον καταξιώνει στην εκκλησιαστική συνείδηση και τον οδηγεί στο απόγειο της πνευματικής του πορείας. Ο Άγιος, κατά τον Απρίλιο του 337 μ.Χ., αισθάνεται τα πρώτα σοβαρά συμπτώματα κάποιας ασθένειας. Οι πηγές μάς πληροφορούν πως ο Μέγας Κωνσταντίνος κατέφυγε σε ιαματικά λουτρά. Βλέποντας όμως την υγεία του να επιδεινώνεται θεώρησε σκόπιμο να μεταβεί στην πόλη Ελενόπολη της Βιθυνίας, που είχε ονομασθεί έτσι λόγω της Αγίας μητέρας του. Εκεί παρέμεινε στο ναό των Μαρτύρων, όπου ανέπεμπε ικετήριες ευχές και λιτανείες προς τον Θεό. Ο Μέγας Κωνσταντίνος αντιλαμβάνεται πως η επίγεια ζωή του πλησιάζει στο τέλος της. Η μνήμη του θανάτου καλλιεργείται στην καρδιά του και τον οδηγεί στο μυστήριο της μετάνοιας και του βαπτίσματος. Μετά από αυτά καταφεύγει σε κάποιο προάστιο της Νικομήδειας, συγκαλεί τους Επισκόπους και τους απευθύνει τον εξής λόγο: «Αυτός ήταν ο καιρός που προσδοκούσα από παλιά και διψούσα και ευχόμουν να καταξιωθώ της εν Θεώ σωτηρίας. Ήλθε η ώρα να απολαύσουμε και εμείς την αθανατοποιό σφραγίδα, ήλθε η ώρα να συμμετάσχουμε στο σωτήριο σφράγισμα, πράγμα που κάποτε επιθυμούσα να κάνω στα ρείθρα του Ιορδάνου, στα οποία, όπως παραδίδεται, ο Σωτήρας μας έλαβε το βάπτισμα εις ημέτερον τύπον. Ο Θεός όμως, που γνωρίζει το συμφέρον, μας αξιώνει να λάβουμε το βάπτισμα εδώ. Ας μην υπάρχει λοιπόν καμία αμφιβολία. Γιατί και εάν ακόμη είναι θέλημα του Κυρίου της ζωής και του θανάτου να συνεχισθεί η επίγεια ζωή μας και να συνυπάρχω με το λαό του Θεού, θα πλαισιώσω τη ζωή μου με όλους εκείνους τους κανόνες που αρμόζουν στον Θεό».

    Μετά το βάπτισμα ο Άγιος Κωνσταντίνος δεν ξαναφόρεσε τον αυτοκρατορικό χιτώνα, αλλά παρέμεινε ενδεδυμένος με το λευκό ένδυμα του βαπτίσματος, μέχρι την ημέρα της κοιμήσεώς του το 337 μ.Χ. Ήταν η ημέρα εορτασμού της Πεντηκοστής, γράφει ο ιστορικός Ευσέβιος.

    Είναι χαρακτηριστικός ο τρόπος με τον οποίο περιγράφει ο Ευσέβιος τα γεγονότα, τα οποία ακολούθησαν την κοίμηση του Αγίου. Όλοι οι σωματοφύλακες του αυτοκράτορα, αφού έσχισαν τα ρούχα τους και έπεσαν στο έδαφος, έκλαιγαν και φώναζαν δυνατά, σαν να μην έχαναν το βασιλέα τους, αλλά τον πατέρα τους. Οι ταξίαρχοι και οι λοχαγοί έκλαιγαν τον ευεργέτη τους. Οι δήμοι ήσαν λυπημένοι και κάθε κάτοικος της Κωνσταντινουπόλεως πενθούσε, σαν να έχανε το κοινό αγαθό.

    Αφού οι στρατιωτικοί τοποθέτησαν το σκήνωμα του Αγίου σε χρυσή λάρνακα, το μετέφεραν στην Κωνσταντινούπολη και το εναπέθεσαν σε βάθρο στον βασιλικό οίκο. Το ιερό λείψανό του ενταφιάσθηκε στο ναό των Αγίων Αποστόλων.

    Δίκαια η ιστορία τον ονόμασε Μέγα και η Εκκλησία Ισαπόστολο.

    Σημείωση: Σύμφωνα με άλλες πηγές, ο Άγιος Κωνσταντίνος κατηχήθηκε και βαπτίστηκε από τον Άγιο Σιλβέστρο, Πάπα Ρώμης (βλέπε 2 Ιανουαρίου). Διαβάστε εδώ την πολύ ωραία ανάλυση του Αγίου Νικοδήμου του Αγιορείτη σχετικά με το θέμα αυτό.

    Η Αγία Ελένη γεννήθηκε στο Δρέπανο της Βιθυνίας της Μικράς Ασίας περί το 247 μ.Χ. Φαίνεται ότι ήταν ταπεινής καταγωγής. στην ιστοριογραφία υπάρχει σχετική διχογνωμία ως προς το αν η μητέρα του Αγίου Κωνσταντίνου υπήρξε σύζυγος ή νόμιμη παλλακίδα του Κωνσταντίου του Χλωρού.

    Μεταξύ των ετών 272 – 288 μ.Χ. γέννησε στη Ναϊσό της Μοισίας τον Κωνσταντίνο. Όταν, πέντε έτη αργότερα, ο Κωνσταντίνος Χλωρός έγινε Καίσαρας από τον Διοκλητιανό, αναγκάσθηκε να την απομακρύνει, για να συζευχθεί τη Θεοδώρα, θετή κόρη του αυτοκράτορα Μαξιμιανού, και να έχει έτσι το συγγενικό εκείνο δεσμό, ο οποίος θα εξασφάλιζε τη στερεότητα του Διοκλητιανού τετραρχικού συστήματος. Παρά το γεγονός αυτό ο Μέγας Κωνσταντίνος τιμούσε ιδιαίτερα τη μητέρα του. Της απένειμε τον τίτλο της αυγούστης, έθεσε τη μορφή της επί νομισμάτων και έδωσε το όνομά της σε μία πόλη της Βιθυνίας.

    Η Αγία έδειξε την ευσέβειά της με πολλές ευεργεσίες και την ανοικοδόμηση νέων Εκκλησιών στη Ρώμη (Τιμίου Σταυρού), στην Κωνσταντινούπολη (Αγίων Αποστόλων), στη Βηθλεέμ (βασιλική της Γεννήσεως) και επί του Όρους των Ελαιών (βασιλική της Γεθσημανή). Η Αγία Ελένη πήγε το 326 μ.Χ. στην Ιερουσαλήμ, όπου «μὲ μέγαν κόπον καὶ πολλὴν ἔξοδον καὶ φοβερίσματα ηὗρεν τὸν τίμιον σταυρὸν καὶ τοὺς ἄλλους δύο σταυροὺς τῶν ληστῶν», όπως γράφει ο Κύπριος Χρονογράφος Λεόντιος Μαχαιράς. Επιστρέφοντας στην Κωνσταντινούπολη, ένα χρόνο μετά την εύρεση του Τιμίου Σταυρού του Κυρίου, η Αγία Ελένη πέρασε και από την Κύπρο.

    Η Αγία Ελένη κοιμήθηκε με ειρήνη μάλλον το 327 μ.Χ. σε ηλικία ογδόντα ετών. Ο ιστορικός Ευσέβιος γράφει ότι η Αγία προαισθάνθηκε το θάνατό της και με διαθήκη άφησε την περιουσία της στον υιό της και τους εγγονούς της.

    Όπως ήταν φυσικό ο υιός της μετέφερε το τίμιο λείψανό της στην Κωνσταντινούπολη και την ενταφίασε στο ναό των Αγίων Αποστόλων.

    Η Σύναξη αυτών ετελείτο στη Μεγάλη Εκκλησία, στο ναό των Αγίων Αποστόλων και στον ιερό ναό αυτών στην κινστέρνα του Βώνου.

    Οι Βυζαντινοί τιμούσαν ιδιαίτερα τον Μέγα Κωνσταντίνο και την Αγία Ελένη. Απόδειξη τούτου αποτελεί το γεγονός ότι κατά το Μεσαίωνα ήταν πολύ δημοφιλής στους Βυζαντινούς η απεικόνιση του πρώτου Χριστιανού βασιλέως με τη μητέρα του, που κρατούσαν στο μέσον Σταυρό. Η παράδοση αυτή διατηρείται μέχρι και σήμερα με τα κωνσταντινάτα.

    Ἀπολυτίκιον  (Κατέβασμα)
    Ἦχος πλ. δ’.
    Τοῦ Σταυροῦ σου τὸν τύπον ἐν οὐρανῷ θεασάμενος, καὶ ὡς ὁ Παῦλος τὴν κλῆσιν οὐκ ἐξ ἀνθρώπων δεξάμενος, ὁ ἐν βασιλεῦσιν, Ἀπόστολός σου Κύριε, Βασιλεύουσαν πόλιν τῇ χειρὶ σου παρέθετο· ἣν περίσωζε διὰ παντὸς ἐν εἰρήνη, πρεσβείαις τῆς Θεοτόκου, μόνε Φιλάνθρωπε.

    Ἕτερον Ἀπολυτίκιον
    Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.
    Πρῶτος πέφηνας, ἐν Βασιλεῦσι, θεῖον ἕδρασμα, τῆς εὐσεβείας, ἀπ’ οὐρανοῦ δεδεγμένος τὸ χάρισμα· ὅθεν Χριστοῦ τὸν Σταυρὸν ἐφανέρωσας, καὶ τὴν Ὀρθόδοξον πίστιν ἐφήπλωσας. Κωνσταντῖνε Ἰσαπόστολε, σὺν Μητρὶ Ἑλένῃ τῇ θεόφρονι, πρεσβεύσατε ὑπὲρ τῶν ψυχῶν ἡμῶν.

    Κοντάκιον
    Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον.
    Κωνσταντῖνος σήμερον, σὺν τῇ μητρὶ τῇ Ἑλένη, τὸν Σταυρὸν ἐμφαίνουσι, τὸ πανσεβάσμιον ξύλον, πάντων μὲν τῶν Ἰουδαίων αἰσχύνην ὄντα, ὅπλον δὲ πιστῶν, ἀνάκτων κατ᾽ ἐναντίων, δι᾽ ἡμᾶς γὰρ ἀνεδείχθη, σημεῖον μέγα, καὶ ἐν πολέμοις φρικτόν.

    Μεγαλυνάριον
    Τους της ευσέβειας θείους πυρσούς, και των Αποστόλων, θιασώτας και μιμητός, συν τω Κωνσταντίνω, Ελένην την Αγίαν, ως βασιλέων δόξαν, ανευφημήσωμεν.

    Οπτικοακουστικό Υλικό

    media
    Ακούστε το απολυτίκιο!
    media
    Ακούστε το απολυτίκιο!
    media
    Η εορτή των Αγίων Κωνσταντίνου και Ελένης στο Πατριαρχείο Ιεροσολύμων
    Διάφορα Αρχεία

    ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ & ΕΛΕΝΗΣ ΙΣΑΠΟΣΤΟΛΩΝ ΥΜΝΟΣ (Καισαρίου Δαπόντε)
    Αγιογραφίες / Φωτογραφίες

    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι - Γεωργία Δαμικούκα© (http://www.tempera.gr)
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι – Γεωργία Δαμικούκα© (
    http://www.tempera.gr)
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι - Καζακίδου Μαρία© (byzantineartkazakidou. blogspot.com)
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι – Καζακίδου Μαρία© (byzantineartkazakidou. blogspot.com)
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι - Ησυχαστήριο «Παναγία των Βρυούλων»
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι – Ησυχαστήριο «Παναγία των Βρυούλων»
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι
    Άγιοι Κωνσταντίνος και Ελένη οι Ισαπόστολοι
    Αγία Ελένη
    Αγία Ελένη
    Αγία Ελένη
    Αγία Ελένη
    Αγία Ελένη - Ησυχαστήριο «Παναγία των Βρυούλων»
    Αγία Ελένη – Ησυχαστήριο «Παναγία των Βρυούλων»
    Άγιος Κωνσταντίνος
    Άγιος Κωνσταντίνος
    Άγιος Κωνσταντίνος - Γεωργία Δαμικούκα© (http://www.tempera.gr)
    Άγιος Κωνσταντίνος – Γεωργία Δαμικούκα© (
    http://www.tempera.gr)
    Άγιος Κωνσταντίνος - York, Αγγλία
    Άγιος Κωνσταντίνος – York, Αγγλία

    Σχετικές συνδέσεις

     

     
  • c
    Compose new post
    j
    Next post/Next comment
    k
    Previous post/Previous comment
    r
    Απάντηση
    e
    Αλλαγή
    o
    Show/Hide comments
    t
    Go to top
    l
    Go to login
    h
    Show/Hide help
    shift + esc
    Ακύρωση