Updates from Αύγουστος, 2012 Toggle Comment Threads | Συντομεύσεις πληκτρολογίου

  • lithari 6:02 pm on 31/08/2012 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση
    Tags: ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ,   

    Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΣΤΟ ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ

    ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ
    Ι. Μ. ΒΑΤΟΠΑΙΔΙΟΥ (φίλοι)
    ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ (Ι.Μ.Βατοπαιδίου)
    Ι.Μ. ΧΙΛΙΑΝΔΑΡΙΟΥ
    Ι.Μ. ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΟΡΟΣ
    Ι.Μ. ΖΩΓΡΑΦΟΥ
    Ι.Μ. ΚΑΡΑΚΑΛΛΟΥ
    Ι.Μ. ΣΙΜΩΝΟΣ ΠΕΤΡΑΣ
    ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΠΡΟΣΩΠΟΓΡΑΦΙΑ
    GORA AFON
    Ι.Μ. ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ
    Ι.Μ. ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ (blog)
    Ι.Μ. ΕΣΦΙΓΜΕΝΟΥ (φίλοι)
    Ι.Σ. ΑΓΙΟΥ ΑΝΔΡΕΑ
    Ι.Σ. ΑΓΙΑΣ ΑΝΝΗΣ
    ΜΥΛΟΠΟΤΑΜΟΣ
    Ι.ΚΑΛΥΒΗ ΙΩΑΝΝΟΥ ΘΕΟΛΟΓΟΥ Ν.ΣΚΗΤΗ
    ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ
    ΑΘΩΝΙΑΔΑ
    ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΗ ΕΣΤΙΑ
    Κε.Δ.Α.Κ.
    ΑΘΩΣ
    ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ
    ΕΡΜΗΝΕΙΑ – ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ
    ΑΘΩΝΙΚΕΣ ΨΑΛΜΩΔΙΕΣ
    ΑΔΕΛΦΟΤΗΣ ΥΜΝΟΓΡΑΦΟΥ
    MOUNT ATHOS
    IN ATHOS
    EUROPEANA
    ATHOS-AGION OROS (NL)
    AGION OROS-ATHOS (NL)
    AGION OROS-LIVING BYZANTIUM
    ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ ΑΘΩΣ (ru)
    ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ (ΑΘΩΣ)
    ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ (Lectus)
    ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ (rel.gr)
    ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ (net)
    ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ- ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ
    THE HOLY LAND OF MAKEDONIA
    ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ
    ΦΙΛΟΙ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ
    THE FRIENDS OF MT. ATHOS
    ΑΘΩΝΙΤΗΣ
    ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ
    Π. ΠΟΡΦΥΡΙΟΣ
    ΑΕΡΟΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ
    ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ Βικιπαίδεια
    ΑΓΙΟ ΟΡΟΣ πελώριος σμάραγδος
    ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΑ ΚΕΛΛΙΑ ΚΑΙ ΚΑΛΥΒΕΣ
    ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΜΝΗΜΕΣ στο FACEBOOK
    ΣΗΜΑΝΤΙΚΕΣ ΣΥΝΔΕΣΕΙΣ
    ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ
    ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ
    ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΑ ΕΚΚΛ. ΕΙΔΗΣΕΩΝ
    ΑΜΗΝ
    ΡΟΜΦΑΙΑ
    ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΝ ΤΟΥΣ ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΕΣ
    ΚΤΕΛ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ
    ΑΓΙΟΡΕΙΤΙΚΕΣ ΓΡΑΜΜΕΣ
    ΜΙΚΡΟΑΘΩΣ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΑ
    ΤΗΛΕΦΩΝΑ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ
    ΠΡΟΓΝΩΣΗ ΚΑΙΡΟΥ
    ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΕΠΙΣΚΕΨΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΝ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΒΔΟΜΑΔΑ
    1776 – Για να γίνει μια Αγιορειτική πανήγυρη χρειάζονται παπάδες, ψαλτάδες και…
    1781 – Εκοιμήθη ο Ιεροδιάκονος Θεοδόσιος Αγιορείτης (1926-2012)
    1798 – Ο Πούτιν στο Άγιο Όρος; Δείτε φωτογραφίες του από 28 έως 30 Αυγούστου
    1785 – Ακούστε τον Πρωτεπιστάτη του Αγίου Όρους να ομιλεί για τη ζωντανή επέμβαση της Παναγίας!
    1791 – Νέο βιβλίο για τον Γέροντα Παΐσιο
    1797 – Αφιέρωμα στην Τιμία Ζώνη της Παναγίας (video)
    1788 – Το νέο οινοποιείο της Ιεράς Μονής Βατοπαιδίου (φωτογραφίες)
    1783 – Φωτογραφίες της Πατερίτσας του Αγίου Σάββα († 523). Φυλάσσεται στο Χιλιανδαρινό κελλί Πατερίτσα
    1795 – Ο εορτασμός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στην Ιερά Μονή Ιβήρων (φωτογραφίες)
    1787 – Αγρυπνία απόψε στο Άγιο Όρος για την Κοίμηση της Θεοτόκου
    ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ
    01 Ιερά Μονή Μεγίστης Λαύρας (31)
    02 Ιερά Μονή Βατοπαιδίου (70)
    03 Ιερά Μονή Ιβήρων (15)
    04 Ιερά Μονή Χιλιανδαρίου (43)
    05 Ιερά Μονή Διονυσίου (15)
    06 Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου (12)
    07 Ιερά Μονή Παντοκράτορος (7)
    08 Ιερά Μονή Ξηροποτάμου (17)
    09 Ιερά Μονή Ζωγράφου (12)
    10 Ιερά Μονή Δοχειαρίου (17)
    11 Ιερά Μονή Καρακάλλου (17)
    12 Ιερά Μονή Φιλοθέου (11)
    13 Ιερά Μονή Σίμωνος Πέτρας (28)
    14 Ιερά Μονή Αγίου Παύλου (12)
    15 Ιερά Μονή Σταυρονικήτα (8)
    16 Ιερά Μονή Ξενοφώντος (23)
    17 Ιερά Μονή Οσίου Γρηγορίου (11)
    18 Ιερά Μονή Εσφιγμένου (23)
    19 Ιερά Μονή Αγίου Παντλεήμονος (21)
    20 Ιερά Μονή Κωνσταμονίτου (8)
    Άβατο (6)
    Έρημος (2)
    Αγία Ζώνη (13)
    Αγιορείτες Άγιοι (226)
    Αγιορειτική Εστία (28)
    Αγιορειτική κουζίνα (18)
    Αθωνιάδα (12)
    Αλλοεθνείς (30)
    Ανακοίνωση (7)
    Απογραφή (4)
    Αποστάσεις (3)
    Αρσανάς (9)
    Ασκητές (13)
    Αφιέρωμα (4)
    Βαγεναριό (3)
    Βιβλία (93)
    Βιβλιοθήκη (5)
    Βιντεοταινία (125)
    Βυζάντιο (1)
    Γέροντας Αιμιλιανός Σιμωνοπετρίτης (14)
    Γέροντας Αρσένιος Σπηλαιώτης (2)
    Γέροντας Εφραίμ Βατοπαιδινός (28)
    Γέροντας Εφραίμ Κατουνακιώτης (16)
    Γέροντας Εφραίμ Φιλοθεΐτης (12)
    Γέροντας Θεόκλητος Διονυσιάτης (4)
    Γέροντας Ιωσήφ Βατοπαιδινός (18)
    Γέροντας Ιωσήφ Ησυχαστής (3)
    Γέροντας Παΐσιος (102)
    Γέροντας Πορφύριος (41)
    Γέροντας Σωφρόνιος Αγιορείτης (9)
    Γραμματόσημα (6)
    Δάφνη (6)
    Δημοσίευμα (283)
    Δημόσια υπηρεσία (6)
    Διακόνημα (17)
    Διαμονητήριο (1)
    Διατροφή (3)
    Δικαίος (10)
    Διοίκηση (9)
    Είπε αγιορείτης (144)
    Εγγραφο (3)
    Ειδήσεις (125)
    Εικαστικά (3)
    Εικόνα (36)
    Εκθεση (33)
    Επανάσταση 1821 (11)
    Επιστολή (33)
    Εργόχειρο (3)
    Ευχή (6)
    Ζωγράφοι (13)
    Η σωστή απάντηση είναι (4)
    Ηγούμενος (57)
    Ημερολόγιο (5)
    Ησυχαστές (11)
    Θεοτόκος (73)
    Θησαυροί (19)
    Ι. Κάθισμα Αγ. Βασιλείου (Χιλιανδαρίου) (1)
    Ι. Κάθισμα Αγ. Ευσταθίου (Μυλοπόταμος) (13)
    Ι. Κάθισμα Τεσσαράκοντα Μαρτύρων (1)
    Ι. Καλύβη Αγ. Ακακίου (Καυσοκαλύβια) (4)
    Ι. Καλύβη Αγ. Ιωάννη Θεολόγου (Ν. Σκήτη) (2)
    Ι. Κελλί Αγ. Ιωάννη Θεολόγου (Χιλ) (1)
    Ι. Κελλί Αγ. Ιωάννη Χρυσοστόμου (Χιλ) (2)
    Ι. Κελλί Αγίου Αρτεμίου (Μ.Λαύρας) (1)
    Ι. Κελλί Διονυσίου του εκ Φουρνά (Κουτλουμουσίου) (3)
    Ι. Κελλί Μαρουδά (Χιλιανδαρίου) (11)
    Ι. Κελλί Μολυβοκκλησιά (Χιλιανδαρίου) (2)
    Ι. Κελλί Παλαιομονάστηρο (Ρωσικού) (2)
    Ι. Κελλί Πατερίτσα (Χιλιανδαρίου) (2)
    Ι. Κελλί Σκουρταίων (Μ.Λαύρας) (1)
    Ι. Κελλί Τιμίου Προδρόμου (Ιβήρων) (2)
    Ι. Κελλί Τιμίου Σταυρού (Καρακάλλου) (3)
    Ι. Κελλί Τιμίου Σταυρού (Σταυρονικήτα) (2)
    Ι. Σκήτη Αγ. Ανδρέα (11)
    Ι. Σκήτη Αγ. Δημητρίου (Αγιοπαυλίτικη) (2)
    Ι. Σκήτη Αγ. Δημητρίου (Βατοπαιδινή) (2)
    Ι. Σκήτη Αγ. Παντελεήμονος (Κουτλουμουσιανή) (3)
    Ι. Σκήτη Αγ. Τριάδος (Καυσοκαλύβια) (10)
    Ι. Σκήτη Αγίας Άννης (11)
    Ι. Σκήτη Βογορόδιτσα (1)
    Ι. Σκήτη Ευαγγελισμού Θεοτόκου (Ξενοφωντινή) (4)
    Ι. Σκήτη Νέα Σκήτη (4)
    Ι. Σκήτη Προφήτη Ηλία (5)
    Ι. Σκήτη Τιμίου Προδρόμου (Λαύρας) (14)
    Ιερά Επιστασία (10)
    Ιερά Κοινότητα (35)
    Ιεραποστολή (3)
    Ιστορία (157)
    Ιστοσελίδα (12)
    Καθολικό (3)
    Καρούλια (10)
    Καρτ ποστάλ (3)
    Καρυές (28)
    Κατοχή Εμφύλιος (19)
    Καψάλα (2)
    Κε.Δ.Α.Κ. (2)
    Κειμήλιο (32)
    Κελλιά (13)
    Κοινόβια (3)
    Κομποσχοίνι (2)
    Κορυφή Άθω (13)
    Κρήνη (1)
    Λεξιλόγιο (14)
    Λιτανεία (7)
    Μακεδονικός Αγώνας (4)
    Μνημεία (1)
    Μοναστήρια (9)
    Μοναχισμός (27)
    Μοναχοί (137)
    Μονοπάτι (3)
    Μωυσής μοναχός (68)
    Μύλος (2)
    Οικουμενικό Πατριαρχείο (10)
    Οικουμενικός Πατριάρχης (26)
    Ομιλία (47)
    Ουρανούπολη (4)
    Πάσχα (43)
    Πανήγυρη (53)
    Πανσλαβισμός (23)
    Περίθαλψη (8)
    Περιγητής (14)
    Περιοδικά (12)
    Πληθυσμός (1)
    Ποίηση (12)
    Πολιτεία (5)
    Προσκυνητής (20)
    Πρωτάτο (18)
    Πρωτάτον περιοδικό (20)
    Πυρκαγιά (40)
    Πύργος (8)
    Σαν σήμερα (17)
    Σπήλαιο (4)
    Σταυρός (1)
    Συγγραφείς (16)
    Συνέδριο (11)
    Συνέντευξη (15)
    Σφραγίδα (7)
    Σύγχρονοι Γέροντες (34)
    Τέχνη (13)
    ταξίδι 2011 (3)
    Ταξίδι 2012 (3)
    Τελετές (8)
    Τεχνολογία (2)
    Τοιχογραφία (15)
    Τουρκοκρατία (22)
    Υπόθεση Βατοπαιδίου (76)
    Φιάλη (4)
    Φωτογράφος (23)
    Φωτογραφίες (201)
    Φύση (13)
    Χάρτης (9)
    Χαλκογραφία (1)
    Χειρόγραφα (2)
    Χιλιετηρίδα (9)
    Χλωρίδα (4)
    Χριστούγεννα (24)
    Χρυσόστομος Ροδοστόλου (24)

    ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΥΣΕΣ ΣΕΛΙΔΕΣ
    MΟΝΑΣΤΗΡΙ ΛΕΠΑΒΙΝΑ
    ΑΓΙΑ ΖΩΝΗ
    ΑΕΡΑ ΠΑΤΕΡΑ
    ΑΗΔΟΝΙ
    ΑΚΤΙΝΕΣ
    ΑΜΕΘΥΣΤΟΣ
    ΑΝΑΒΑΣΕΙΣ
    ΑΝΑΓΝΩΣΤΙΚΟΝ
    ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ
    ΑΝΤΙΑΙΡ/ΚΟΝ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ blog
    ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟΝ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ
    ΑΝΤΙΒΑΡΟ
    ΑΠΑΝΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
    ΑΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΤΑ
    ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΠΛΗ ΚΑΙ ΗΣΥΧΗ ΖΩΗ…
    ΔΟΞΑΤΙΝΑ ΝΕΑ
    ΔΟΥΜΠΙΑ ΧΑΛΚΙΔΙΚΗΣ
    ΕUROPEANA
    ΕΛΛΑΣ-ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ
    ΕΝ ΤΩ ΦΩΤΙ ΣΟΥ ΟΨΟΜΕΘΑ ΦΩΣ
    ΕΥΡΟΚΛΥΔΩΝ
    ΕΦΗΜΕΡΙΟΣ
    ΖΩΗΦΟΡΟΣ
    ΖΩΝΤΑΝΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟ
    Η ΑΛΛΗ ΟΨΙΣ
    ΗΓΓΙΚΕΝ
    ΗΛΙΑΧΤΙΔΑ
    ΘΗΣΑΥΡΟΣ ΓΝΩΣΕΩΝ ΚΑΙ ΕΥΣΕΒΕΙΑΣ
    Ι.Μ. ΣΑΜΟΥ ΚΑΙ ΙΚΑΡΙΑΣ
    Ι.Ν. ΑΓ. ΕΙΡΗΝΗΣ ΧΡΥΣΟΒΑΛΑΝΤΟΥ
    Ι.Ν.ΑΓ.ΑΝΑΡΓΥΡΩΝ ΔΡΑΜΑΣ
    Ι.Ν.ΑΓ.ΦΙΛΙΠΠΟΥ ΓΡΑΜΜ.ΑΙΤ.
    ΙΕΡΕΑΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
    ΙΙLAZAROS
    ΚANTONOPOU’S BLOG
    ΚLISION
    ΚΑΘΟΔΟΝ
    ΚΑΚΟΦΟΝΙΞ
    ΚΡΙΤΙΚΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ
    ΜYSTAGOGY
    ΜΕΛΙ ΛΙΘΑΙΟΝ
    ΜΟΝΗ ΚΕΡΝΙΤΣΑΣ
    Ο ΛΕΥΪΤΗΣ
    Ο.Ο.Δ.Ε-blog
    Ο.Ο.Δ.Ε.
    ΟΔΟΙΠΟΡΟΙ
    ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ
    ΟΡΘΟΔΟΞΑ ΙΣΤΟΛΟΓΙΑ
    ΟΡΘΟΔΟΞΕΣ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ
    ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΗ
    ΟΡΘΟΔΟΞΟ ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΡΙΟ
    ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΙΣΤΟΤΟΠΟΙ
    ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΦΩΝΗ
    π. ΛΙΒΥΟΣ
    ΠΑΝΤΟΚΡΑΤΩΡ
    ΠΑΠΑΡΟΚΑΔΕΣ
    ΠΑΡΑΤΗΡΗΤΗΣ
    ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
    ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΘΕΟΛΟΓΙΑ
    ΠΑΤΜΙΑΣ
    ΠΕΝΤΑΠΟΣΤΑΓΜΑ
    ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΤΟΜΟ
    ΠΕΡΙΒΛΕΠΤΟΣ
    ΠΕΡΙΗΓΗΤΗΣ
    ΠΕΡΙΟΔΙΚΟ ΕΝΔΟΝ
    ΠΗΝΕΛΟΠΗ ΤΗΣ ΙΘΑΚΗΣ
    ΠΟΡΦΥΡΑΣ
    ΠΡΟΣΚΥΝΗΤΗΣ
    ΡΩΜΑΙΪΚΟ ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ
    ΣΕΡΜΥΛΗ
    ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΓΕΡΟΝΤΕΣ
    ΤΙ ΚΑΙ ΠΩΣ
    ΤΟ ΚΑΛΛΟΣ ΘΑ ΣΩΣΗ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
    ΤΟ ΤΑΛΑΝΤΟ
    ΤΡΕΛΟ-ΓΙΑΝΝΗΣ
    ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ
    ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΣ
    ΨΗΓΜΑΤΑ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

    ΦΙΛΙΚΕΣ ΚΑΤΑΧΩΡΗΣΕΙΣ (ΔΩΡΕΑΝ)

     
  • lithari 2:41 pm on 31/08/2012 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση
    Tags: Οι 10 πολιτισμοί που εξαφανίστηκαν μυστηριωδώς,   

    Με το πέρασμα των αιώνων, οι περισσότεροι πολιτισμοί είτε άρχισαν σιγά-σιγά να παρακμάζουν είτε εξαφανίστηκαν από φυσικές καταστροφές ή εισβολές. Υπάρχουν όμως κάποιοι πολιτισμοί, των οποίων η εξαφάνιση έχει προβληματίσει πραγματικά τους επιστήμονες. 10. Οι Ολμέκοι Μία από τις πρώτες μεσοαμερικανικές κοινωνίες, οι Ολμέκοι, κατοικούσαν στις τροπικές πεδιάδες του νότιο-κεντρικού Μεξικό. Τα πρώτα σημάδια των Ολμέκων χρονολογούνται από το 1400 π.Χ. στην πόλη San Lorenzo, όπου αποτελούσε το κέντρο τους, ενώ υποστηρίζονταν από δύο ακόμα κέντρα, τις περιοχές Tenochtitlan και Potrero Nuevo. Οι Ολμέκοι ήταν εξαιρετικοί κτίστες, ενώ οι αποικίες τους είχαν τελετουργικά ανάκτορα, αναχώματα, μεγάλες κωνικές πυραμίδες και πέτρινα μνημεία, συμπεριλαμβανομένου και ενός γιγάντιου κεφαλιού, που αποτελεί το πιο γνωστό δημιούργημά τους. Ο πολιτισμός των Ολμέκων στηριζόταν σε πολύ μεγάλο βαθμό στο εμπόριο, τόσο μεταξύ των ίδιων τους των περιοχών όσο και με άλλες μεσοαμερικανές κοινωνίες. Επειδή ήταν ένας από τους πρώτους και πιο προηγμένους μεσοαμερικανικούς πολιτισμούς την εποχή εκείνη, θεωρούνταν ως ο κύριος πολιτισμός που γέννησε τους περισσότερους μεσοαμερικανικούς πολιτισμούς. Τι απέγιναν; Γύρω στο 400 π.Χ., το ανατολικό μισό της γης των Ολμέκων ερήμωσε -πιθανότατα εξαιτίας των περιβαλλοντικών αλλαγών. Ίσως πάλι να μετακινήθηκαν εξαιτίας της ηφαιστειακής δραστηριότητας στην περιοχή. Άλλη θεωρία υποστηρίζει ότι δέχτηκαν επιδρομή, αλλά κανείς δεν γνωρίζει ποιοι μπορεί να ήταν οι εισβολείς. 9. Οι Ναβαταίοι Οι Ναβαταίοι ήταν ένας σημιτικός πολιτισμός, που κατοικούσε στην Ιορδανία, την Κανά και την Αραβία γύρω στον 6o αι. π.Χ. Είναι περισσότερο γνωστοί ως οι κτίστες της πόλης Πέτρα, που υπήρξε και πρωτεύουσά τους. Η Πέτρα είναι μία εντυπωσιακή πόλη, σκαλισμένη στην πλευρά ενός βράχου, με σημαντικότερο κτίριο το Khazneh, μία γιγάντια κατασκευή με έντονο το ελληνικό στοιχείο. Οι Ναβαταίοι ήταν εύποροι γιατί η πόλη τους υπήρξε ένας από τους σημαντικότερους σταθμούς ενός μεγάλου εμπορικού δικτύου, μέσω του οποίου εμπορεύονταν ελεφαντόδοντα, μετάξι, μπαχαρικά, πολύτιμα μέταλλα και λίθους, λιβάνι, αρώματα και φαρμακευτικά σκευάσματα. Λόγω του εύρους που είχε αυτός ο εμπορικός δρόμος, ο πολιτισμός των Ναβαταίων είχε έντονες επιρροές από την ελληνιστική Ελλάδα, τη Ρώμη, την Αραβία και στην Ασσυρία. Σε αντίθεση με άλλες κοινωνίες της εποχής εκείνης, δεν υπήρχε δουλεμπόριο και κάθε μέλος της κοινωνίας συνεισέφερε στις εργασίες. Τι απέγιναν; Στη διάρκεια του 4ου αι. μ.Χ., οι Ναβαταίοι εγκατέλειψαν την Πέτρα και κανείς δεν γνωρίζει στην πραγματικότητα το γιατί. Αρχαιολογικά στοιχεία δείχνουν πως η έξοδός τους ήταν οργανωμένη και όχι βιαστική, γεγονός που αποδεικνύει πως δεν εκδιώχθηκαν από κάποιον άλλο πολιτισμό. Η πιο πιθανή εξήγηση είναι πως όταν οι εμπορικές οδοί, στις οποίες στηρίζονταν, μετακινήθηκαν προς τα βόρεια, δεν μπορούσαν πλέον να συντηρήσουν τον πολιτισμό τους και έτσι άφησαν πίσω τους την Πέτρα. 8. Η αυτοκρατορία των Αξουμιτών Η αυτοκρατορία των Αξουμιτών ξεκίνησε τον 1o αιώνα μ.Χ. στη σημερινή περιοχή της Αιθιοπίας και πιστεύεται πως ήταν η πατρίδα της βασίλισσας του Σαβά. Το Αξούμ ήταν ένα μεγάλο εμπορικό κέντρο, με εξαγωγές ελεφαντόδοντου, γεωργικών προϊόντων και χρυσού σε ένα εμπορικό δίκτυο που εκτεινόταν σε όλη την Ερυθρά Θάλασσα και έφτανε μέχρι τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία και ανατολικά προς την Ινδία. Αυτός ήταν και ο λόγος που το Αξούμ ήταν μία εύπορη κοινωνία και ήταν ο πρώτος αφρικανικός πολιτισμός που απέκτησε δικό του νόμισμα, γεγονός εξαιρετικά σπουδαίο για τα αρχαία εκείνα χρόνια. Το χαρακτηριστικότερο μνημείο του Αξούμ είναι οι Στήλες, γιγάντιοι σκαλιστοί οβελίσκοι, που χρησίμευαν ως δείκτες βασιλικών και ευγενών τάφων. Οι πρώτοι Αξουμίτες λάτρευαν διάφορους θεούς, αλλά ο βασικότερος θεός τους ήταν ο Αστάρ. Το 324 μ.Χ., ο Βασιλιάς Εζάνα ο 2ος ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και από τότε το Αξούμ ήταν μία ένθερμη χριστιανική κοινωνία, ενώ πολλοί θεωρούν πως αποτελεί και την πατρίδα της Κιβωτού της Διαθήκης. Τι απέγινε; Σύμφωνα με τον θρύλο, η Εβραία Βασίλισσα Ιουδίθ νίκησε την αυτοκρατορία των Αξουμιτών και έκαψε τις εκκλησίες της και όλα τα βιβλία. Άλλοι πάλι πιστεύουν πως μία νότια παγανιστική βασίλισσα οδήγησε στην παρακμή των Αξουμιτών. Κάποιες θεωρίες αποδίδουν την εξαφάνισή τους στην κλιματική αλλαγή, την απομόνωσή τους από το εμπόριο και την καταστροφή των καλλιεργειών τους, που οδήγησε στη λιμοκτονία. 7. Οι Μυκηναίοι Οι Μυκηναίοι εμφανίστηκαν γύρω στο 1600 π.Χ. και ο πολιτισμός τους ήταν εξαπλωμένος σε δύο νησιά και στη νότια ηπειρωτική χώρα. Έχτισαν και κυρίεψαν πολλές μεγάλες πόλεις όπως τις Μυκήνες, την Τίρυνθα, την Πύλο, την Αθήνα, τη Θήβα, τον Ορχομενό, τον Ιωλκό και την Κνωσό. Πολλοί αρχαίοι ελληνικοί μύθοι είναι επικεντρωμένοι στις Μυκήνες, συμπεριλαμβανομένου και του θρύλου του Βασιλιά Αγαμέμνονα, που υπήρξε επικεφαλής των ελληνικών στρατευμάτων κατά τον Τρωικό Πόλεμο. Οι Μυκηναίοι ήταν μία κυρίαρχη ναυτική δύναμη και χρησιμοποίησαν την ικανότητά τους αυτή για το εμπόριο με άλλα κράτη. Λόγω της έλλειψης φυσικών πόρων, εισήγαγαν πολλά αγαθά και τα μετέτρεπαν σε αντικείμενα προς πώληση, επομένως ήταν εξαίρετοι τεχνίτες, πασίγνωστοι σε όλο το Αιγαίο για τα όπλα και τα κοσμήματά τους. Τι απέγιναν; Κανείς δεν γνωρίζει με απόλυτη σιγουριά, αλλά μία θεωρία είναι πως οι αναταραχές μεταξύ της αγροτικής και της άρχουσας τάξης οδήγησαν στο τέλος του μυκηναϊκού πολιτισμού. Άλλες θεωρίες αποδίδουν την παρακμή τους στη διακοπή των εμπορικών οδών ή σε φυσικούς παράγοντες όπως οι σεισμοί. Η πιο δημοφιλής όμως θεωρία είναι πως δέχτηκαν επίθεση από έναν βόρειο πολιτισμό, τους Δωριείς (που εγκαταστάθηκαν στην περιοχή μετά την πτώση των Μυκηναίων) ή τους Λαούς της Θάλασσας (που εκείνη την εποχή μετανάστευαν από τα Βαλκάνια προς τη Μέση Ανατολή). 6. Η αυτοκρατορία των Χμερ Η αυτοκρατορία των Χμερ προήλθε από το Βασίλειο της Τσενία, που αποτελεί τη σημερινή Καμπότζη, γύρω στον 9o αι. μ.Χ. και έγινε μία από τις πιο ισχυρές αυτοκρατορίες στη Νοτιοανατολική Ασία. Η αυτοκρατορία είναι γνωστή στους περισσότερους ως ο πολιτισμός που έχτισε το Ανγκόρ, μία από τις μεγαλύτερες πόλεις της Καμπότζης. Οι Χμερ ήταν ένας εξαιρετικά ισχυρός και πλούσιος πολιτισμός, ανοιχτός σε διάφορες θρησκείες όπως ο Ινδουισμός, ο Βουδισμός, ο Τεραβάντα Βουδισμός και η Μαχαγιάνα, που αποτελούσαν και τις κύριες θρησκείες της αυτοκρατορίας. Η αυτοκρατορία είχε και μεγάλη στρατιωτική δύναμη, κυρίως λόγω των πολέμων με τους Χαμ και τους Ανιμιστές. Τι απέγινε; Η πτώση της αυτοκρατορίας των Χμερ αποδίδεται στον συνδυασμό διαφόρων παραγόντων. Ο πρώτος είναι ότι η αυτοκρατορία διοικούνταν από έναν Βασιλιά Θεό, και με την είσοδο του Τεραβάντα Βουδισμού, που διδάσκει αυτό-φώτιση, η ηγεσία άρχισε να κλονίζεται. Όλο αυτό οδήγησε στην έλλειψη επιθυμίας να δουλέψουν για τον Βασιλιά, με αποτέλεσμα να μειωθεί η ποσότητα των τροφών που παράγονταν. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Τζαγιαβαρμάν του 7ου, κατασκευάστηκε ένα περίτεχνο οδικό δίκτυο, ώστε να διευκολυνθεί η μεταφορά των αγαθών και των στρατευμάτων σε όλη την Αυτοκρατορία. Κάποιοι μελετητές, όμως, υποστηρίζουν πως αυτοί οι δρόμοι λειτούργησαν εναντίον τους, διευκολύνοντας τους εισβολείς, όπως τους Αγιούταγια, να φτάσουν απευθείας στο Ανγκόρ. 5. Ο πολιτισμός των Κουκουτένι-Τριπολί Στη Ρουμανία υπήρχαν οι Κουκουτένι, στην Ουκρανία οι Τρυπιλίοι και στη Ρωσία οι Τριπολί: ένας νεολιθικός πολιτισμός που άνθισε μεταξύ του 5500 π.Χ και του 2750 π.Χ. Για το ύψος τους, οι Κουκουτένι-Τριπολί είχαν φτιάξει τα μεγαλύτερα νεολιθικά κτίρια στην Ευρώπη, κάποια από τα οποία στέγαζαν μέχρι και 15.000 άτομα. Ένα από τα μεγαλύτερα μυστήρια αυτού του πολιτισμού είναι πως κάθε 60 με 80 χρόνια έκαιγαν ολόκληρο το χωριό τους και το ξανάφτιαχναν πάνω από το παλιό. Ο πολιτισμός αυτός ήταν μητριαρχικός, με τις γυναίκες να είναι επικεφαλής του νοικοκυριού, ενώ ασχολούνταν με τις γεωργικές δουλειές, την κεραμική και την υφαντουργία. Οι άντρες ήταν κυνηγοί, έφτιαχναν εργαλεία και ήταν υπεύθυνοι για τη φροντίδα των ζώων. Η θρησκεία τους επικεντρωνόταν στην Μεγάλη Μητέρα Θεά, η οποία ήταν σύμβολο της μητρότητας και της γονιμότητας της Γης, ενώ λάτρευαν ακόμα τον ταύρο (που συμβόλιζε τη δύναμη, τη γονιμότητα και τον ουρανό) και το φίδι (που συμβόλιζε την αιωνιότητα και την αιώνια κίνηση). Τι απέγινε; Μία από τις επικρατέστερες θεωρίες για το τέλος του πολιτισμού των Κουκουτένι-Τριπολί είναι η θεωρία Κουργκάν, που υποστηρίζει πως κυριεύθηκαν από τον πολεμοχαρή λαό Κουργκάν. Εντούτοις, νεότερες αρχαιολογικές μελέτες αποδίδουν την εξαφάνισή τους σε μία δραματική κλιματική αλλαγή, που οδήγησε σε μία από τις χειρότερες ξηρασίες στην ιστορία της Ευρώπης, και κατέστρεψε έναν πολιτισμό που στηριζόταν σε μεγάλο βαθμό στη γεωργική καλλιέργεια. 4. Οι Κλόβις Οι Κλόβις είναι ένας προϊστορικός ιθαγενής πολιτισμός της Αμερικής, που χρονολογείται πίσω στο 10000 π.Χ. Ήταν εγκατεστημένοι στις νότιες και κεντρικές πεδιάδες της Βόρειας Αμερικής, ενώ αναγνωρίστηκαν αρχαιολογικά από τις σμηλευμένες μύτες πυρόλιθου, που ονομάστηκαν και μύτες Κλόβις. Τις μύτες αυτές τις χρησιμοποιούσαν στην άκρη της λόγχης για να κυνηγήσουν μεγάλα ζώα, όπως μαμούθ και βίσωνες, και μικρά ζώα, όπως, ελάφια και κουνέλια. Οι Κλόβις ήταν οι πρώτοι άνθρωποι που κατοίκησαν τον Νέο Κόσμο και θεωρούνται πρόγονοι όλων των Βορειοαμερικανικών και Νοτιοαμερικανικών ιθαγενών πολιτισμών. Πολλοί μελετητές πιστεύουν πως διέσχισαν τη Βεριγγεία, από τη Σιβηρία προς την Αλάσκα, κατά τη διάρκεια της εποχής των παγετώνων, και στη συνέχεια κατευθύνθηκαν νότια, σε πιο ζεστό κλίμα. Τι απέγιναν; Υπάρχουν διάφορες θεωρίες γύρω από την εξαφάνιση του πολιτισμού των Κλόβις. Η πρώτη θεωρία υποστηρίζει πως μία μείωση της μεγαπανίδας, σε συνδυασμό με μία μείωση της κινητικότητας του πολιτισμού, τους οδήγησε στο διασκορπισμό και στο σχηματισμό νέων μικρότερων πολιτισμών, όπως ο πολιτισμός Φόλσομ. Μία άλλη θεωρία είναι πως τα μαμούθ και διάφορα άλλα είδη άρχισαν να εξαφανίζονται, λόγω του υπερβολικού κυνηγιού, με αποτέλεσμα οι Κλόβις να μην μπορούν να βρουν πλέον τροφή για να ζήσουν. Μία τελευταία θεωρία αναφέρει έναν κομήτη, που συνετρίβη στη Γη, στην περιοχή Great Lakes και έπληξε σημαντικά τον πολιτισμό των Κλόβις. 3. Ο Μινωικός Πολιτισμός Οι Μινωίτες, που πήραν το όνομά τους από τον Βασιλιά Μίνωα, ζούσαν στη σημερινή Κρήτη από το 3000 π.Χ. μέχρι το 1000 π.Χ. Στην ελληνική μυθολογία, η Μινώα ήταν η Γη του Ταύρου και του γιού του, του Μινώταυρου -του μυθικού τέρατος, που ήταν μισός άνθρωπος και μισός ταύρος και ζούσε μέσα στο λαβύρινθο, σκοτώνοντας οποιονδήποτε τολμούσε να περάσει μέσα. Στην πραγματικότητα, ο Μινωικός Πολιτισμός είναι ο πρώτος γνωστός πολιτισμός στην Ευρώπη. Σήμερα, αυτό που έχει απομείνει από τον Μινωικό πολιτισμό είναι τα παλάτια και τα τεχνουργήματα που βρίσκονταν μέσα σε αυτά. Οι Μινωίτες ήταν ένας κοινωνικά οργανωμένος, καλλιτεχνικός και εμπορικός πολιτισμός. Αρχικά, μιλούσαν τη Γραμμική Α, η οποία στην πορεία αντικαταστάθηκε από τη Γραμμική Β. Δεν υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν την ύπαρξη στρατιωτικού πολιτισμού στα μινωικά παλάτια και φαίνεται πως η δύναμή τους ήταν καθαρά οικονομική. Παρόλο που οι Μινωίτες εξαφανίστηκαν, ο πολιτισμός τους κληρονομήθηκε από άλλους πολιτισμούς, όπως οι Μυκηναίοι και στη συνέχεια οι ελληνιστικοί Έλληνες. Τι απέγινε; Πολλοί μελετητές πιστεύουν πως οι Μινωίτες εξαφανίστηκαν εξαιτίας μίας ηφαιστειακής έκρηξης στη Θήρα (Σαντορίνη) αλλά υπάρχουν στοιχεία που αποδεικνύουν ότι επέζησαν. Εντούτοις, η έκρηξη κατέστρεψε όλα τα φυτά και οδήγησε σε λιμοκτονία, ενώ κατέστρεψε και τα πλοία τους, με αποτέλεσμα να βρεθούν αντιμέτωποι με την οικονομική παρακμή. Πιστεύεται ακόμα ότι την ίδια περίοδο δέχτηκαν και εισβολή, πιθανότατα από τους Μυκηναίους. 2. Οι Ανασάζι Οι Ανασάζι ήταν ένας ιθαγενής Αμερικανικός πολιτισμός, που εμφανίστηκε στην περιοχή Four Corners των ΗΠΑ (στο σημείο όπου συναντιούνται το Νέα Μεξικό, η Αριζόνα, το Κολοράντο και η Γιούτα) περίπου το 1200 π.Χ. Οι πρώτοι Ανασάζι ήταν κυνηγοί και συλλέκτες τροφής, που έμεναν σε σπίτια μέσα σε κοιλώματα. Στην πορεία, ανέπτυξαν τη φυτοκομία και ξεκίνησαν να καλλιεργούν καλαμπόκι, φασόλια και κολοκύθια. Σε αρχαιολογικούς τόπους των Ανασάζι έχουν βρεθεί ακόμα κεραμικά, περίτεχνα καλάθια, σανδάλια, ρούχα από γούνα κουνελιού, πέτρες αλέσματος, γαβάθες και βέλη. Οι Ανασάζι είχαν σκάψει ολόκληρες πόλεις σε βραχώδεις πλαγιές, σαν αυτές της Mesa Verde και του Bandelier, ή τις έφτιαχναν εξ’Α ολοκλήρου από πέτρα ή πλίνθους, όπως το Chaco Canyon. Οι πόλεις αυτές φιλοξενούσαν πολλές πολιτιστικές και αστικές εκδηλώσεις, ενώ συνδέονταν μεταξύ τους με ένα οδικό δίκτυο εκατοντάδων μιλίων. Τι απέγιναν; Γύρω στο 1300 μ.Χ. οι Ανασάζι εγκατέλειψαν τα σπίτια τους στους βράχους και διασκορπίστηκαν. Πολλοί μελετητές πιστεύουν πως, εξαιτίας μίας πληθυσμιακής έκρηξης, των ελαχίστων μεθόδων καλλιέργειας και μίας ξηρασίας που χτύπησε την περιοχή, ήταν πολύ δύσκολο για τους Ανασάζι να καλλιεργήσουν τροφή, με αποτέλεσμα να μετακινηθούν προς το Rio Grande ή το Hopi. Πρόσφατες μελέτες αποδεικνύουν πως η κλιματική αυτή αλλαγή δεν εξηγεί από μόνη της την παρακμή των Ανασάζι, ενώ υπήρξαν και άλλοι παράγοντες που συνέβαλαν, κυρίως κοινωνικοί και πολιτικοί. 1. Ο πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού Ο πολιτισμός της κοιλάδας του Ινδού ή πολιτισμός των Χαράπας αναπτύχθηκε από το 3300 έως το 1300 π.Χ σε μία περιοχή που είχε το μέγεθος περίπου της Δυτικής Ευρώπης, εκεί που βρίσκεται σήμερα το Πακιστάν και η δυτική Ινδία. Παρόλο που ήταν ένας από τους μεγαλύτερους αρχαίους πολιτισμούς, ελάχιστα πράγματα είναι γνωστά για τους Χαράπας, και αυτό γιατί η γλώσσα τους δεν αποκρυπτογραφήθηκε ποτέ. Αυτό που είναι γνωστό είναι πως έχτισαν πάνω από 100 πόλεις και χωριά, με τις πόλεις να είναι σε οργανωμένη διάταξη και να έχουν ένα περίτεχνο αποχετευτικό σύστημα, με εσωτερικές τουαλέτες. Επίσης, δεν υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν στρατιωτική δραστηριότητα, επομένως ήταν ένας φιλήσυχος πολιτισμός. Οι Χαράπας υπήρξαν ικανότατοι αστρονόμοι και πεπειραμένοι αγρότες, καλλιεργώντας σιτάρι, κριθάρι, αρακά, πεπόνια, σουσάμι και βαμβάκι (ήταν ο πρώτος πολιτισμός που έφτιαξε βαμβακερά ρούχα), ενώ διέθεταν και ζώα, όπως βοοειδή και ελέφαντες. Τι απέγινε; Υπάρχουν διάφορες θεωρίες ως προς το τι συνέβη στον πολιτισμό της κοιλάδας του Ινδού. Κάποιοι πιστεύουν πως παρήκμασαν λόγω των περιβαλλοντικών αλλαγών, ενώ υπάρχει και μία δημοφιλής θεωρία που θέλει τους Αρειανούς να επιτέθηκαν στους Χαράπας γύρω στο 1500 π.Χ. paraportal.gr

     
  • lithari 1:51 pm on 31/08/2012 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση
    Tags: Σοκαριστική καταγγελία απο Ελληνίδα μητέρα για τα σχολικά βιβλία,   

    ===================================================================================

    Τα δημοτικά αθάνατα δημοτικά δεν συμφωνούν πλήρως με τις απόψεις του άρθρου.

    Επισημαίνουν ώμος στου φίλους του μπλοκ τα παρακάτω.

    Η ενημέρωσης-μάθηση, είναι ιερή υποχρέωση καθενός από εμάς.

    Η οποίες Αποψις του άρθρου εκβράζουν το συντάκτη του, ο όποιος και αναφέρετε .

    Σκέψης κρίση απόψεις επιδίωξη κάθε μορφής μήδε αυτής καθεαυτής της ατομικής προβολή με σκοπό αλλότριο η αλά αίτια η άλλης αίτιας από οιαδήποτε αφορμή η σκοπό μέσο η αιτιατό μήδε και του προσωπικού η ατομικού συμφέροντος επί του συγκεκριμένου άρθρου ουδεμία σχέση έχουν τα δημοτικά αθάνατα δημοτικά οπουδήποτε και προέρχεται και απορρέουν .-

    Η δημοσιοποίηση άρθρων έχει ως σκοπό μονό και μονό την ενημέρωση-μάθηση και τίποτα λιγότερο η περισσότερο.-

    =============================================================================

    Θά θέλαμε σάν γονείς παιδιών τοΰ δημοτικού νά έκφράσουμε τήν αγωνία μας γιά τή συστηματική προπαγάνδα άνθελληνισμοϋ, αφελληνισμού καί άκρατου αντιχριστιανικού πνεύματος, που γίνεται μέ σκοπό τό βιασμό τοϋ νου τών παιδιών μας καί τή μετατροπή τους σέ νέους γενίτσαρους. Σας δίνουμε παρακάτω μιά εικόνα μικροϋ μόνο τμή­ματος τής κατάστασης που επικρατεί.

    Αρχίζοντας μέ τή Γλώσσα τής Ε’ τάξης (σελ. 23) βλέπουμε τόν άγιο Ιωσήφ χωρίς.. φωτοστέφανο νά αγκα­λιάζει τήν Παναγία, χωρίς φωτοστέ­φανο καί αυτή. Επίσης βλέπουμε τόν Χριστό σαν ενα απλό μωρό χωρίς φωτοστέφανο. Όλο τό βιβλίο έχει δυο φωτογραφίες γιά τά Χριστούγεννα.

    Συ­νεχίζοντας βλέπουμε ότι όλο τό κεφά­λαιο γιά τά Χριστούγεννα αναφέρεται στή μάγισσα Φρικαντέλα (σελ. 26).
    Βά­ζουν ένα παιδί μετανάστη (σελ. 24) νά θέτει σέ άμφιβολία γιά τό αν υπάρχουν άγγελοι, καί αύτοί μόνο για τους χορτάτους.
    Άκόμη (σελ. 29) βλέπουμε τά Θε­οφάνια νά είναι ένας άπλός αγώνας κολύμβησης.

    Βάζουν τά παιδιά νά φαντάζονται ότι είναι δέντρα (σελ. 31) όχι. πάντως νοήμονα όντα. Πλήση εγκε­φάλου έπίσης γίνεται (σελ. 11 καί 12) ειδικά γιά τούς έξωγήινους.

    Στό Ανθολόγιο τής Γλώσσας Ε’ (σελ. 154) ό Τα Κι Κο ό Κινέζος αναρωτιέται: « .. Τά μάτια του γιατρού ήταν γλυκά και τά μάτια τοϋ Χρίστου ήταν γλυκά». Τί ώραία βλασφημία!

    Παρουσιάζουν επίσης τό βάψιμο τών αυγών σάν παλιό’ ειδωλολατρικό έθιμο πού πήραμε καί ότι ό Χριστός άπλώς σήκωσε τήν πλάκα καί βγήκε (σελ. 174, 175, 177).

    Ό ‘Άι-Βασίλης κάνει μπουγάδα μέ τά σώβρακά του (Δ’τάξη Γλώσσα σελ. 52). Τά παιδιά μαθαίνουν νά γράφουν Χαίκοΰ (Γ’τάξη, Γλώσσα σελ. 68) πού είναι επηρεασμένα άπό τό Βουδισμό Ζέν, άλλά όχι Όμηρο κ.τλ. Ελληνικά.

    Διαβάζουμε (Γλώσσα, Β’ δημοτικού σελ. 79) γιά τό ημερολόγιο τής Έβραιοπούλας Ροζίνας, γιά τό 1940 άλλά όχι κάποιου Έλληνα ήρωα π.χ. Κώστα Περρίκου.

    Άπό τή Γλώσσα Α’Δημοτικου μαθαί­νουν τά παιδιά: πώς να μπαίνουν σέ ξένα σπίτια νά κρυφακούν, νά κρυφοκοιτάζουν τή νύκτα (σελ. 32, 34, 36, 38) όλα εικονογραφημένα.

    Στή Μελέτη Περιβάλλοντος Δ’ τάξης (σελ. 17,18) νιώθουμε περήφανοι πού μιλάμε τά Τουρκικά. Τό Τουρκάκι Έκρέμ δοξάζει τόν Αλλάχ με άνύπαρκτο Χριστό.

    Στά Μαθηματικά Γ’τάξης (σελ. 85) υπάρχουν μάγισσες, σεΐχιδες καί γενικά όλα τά ξενόγλωσσα ονόματα καί κυρίως άγοριών.

    Κάνουν συνεχώς διαφήμιση (Μαθηματικά Γ’σελ. 102) στό Ταγκράμ, άλλά όχι στό αρχαιότερο Γεωμετρικό παιχνίδι τό ≪Λούκουλος≫ του Αρχιμήδη.

    Στά Θρησκευτικά Δ’ (σελ. 98, μάς κάνουν πλύση εγκεφάλου μέ τούς μετανάστες, παρουσιάζοντας τούς Έλληνες σάν ρατσιστές.

    Στά Θρησκευτικά Ε’(σελ. 92) άναφέρουν σάν αιρετικό τόν Ρωμανό τό Μελωδό, ότι άντλοΰσε τά θέματά του άπό τά απόκρυφα Ευαγγέλια.

    Πηγαίνοντας στήν Ιστορία (Δ’τάξη σελ. 79) άφαιροΰν τίς άποικίες τής αρχαίας Ελλάδας άπό όλο τό μεσογειακό χώρο και τήν δείχνουν σάν ψείρα.

    Καλλιεργούν αισθήματα ήττοπάθειας των Ελλήνων (Ε’τάξη σελ. 11) ειδικά άπέναντι στούς Ρωμαίους, χωρίς νά μάς πουν ότι πολυπληθέστεροι Ρωμαίοι μαζί μέ Έλληνες προδότες πολέμησαν εναντίον λίγων Ελλήνων.

    Τό διάταγμα τής ανεξιθρησκίας τοϋ Μ. Κωνσταντίνου τό δουλεύουν όπως θέλουν σάν τάχα νά μήν ισχύει στήν Ελλάδα (”στ. Ε’ σελ. 22).

    Ρωτούν πονηρά τά παιδιά νά άναρωτηθοΰν γιατί ό Μ. Κωνσταντίνος άφησε τούς παλαι­ούς ναούς δίπλα στίς Χριστιανικές (σελ. 27, Ίστορ. Ε’). Γιατί άραγε;

    Στήν άλωση της Κωνσταντινούπο­λης Βιβλίο Εργασιών Ιστορίας Ε’ (σελ. 46), ρωτοϋν και ζητούν τά παιδιά να γράψουν τί τά εντυπωσίασε στόν Μωάμεθ τόν Πορθητή. (Βάζοντας δεύτερο στή λίστα τόν Κωνσταντίνο τον Παλαιολόγο).

    Δίνουν ψευδή στοιχεία μέ μικρό Τουρκικό στρατό στήν άλωση, Ιστορία Ε’(σελ. 107) (άλλου γράφουν πάνω άπό 60.000, άλλού 100.000). Ιστορικά εμείς ξέρουμε ότι τό νούμερο ήταν πολύ μεγαλύτερο.

    Γράφουν (Ιστορία Ε’σελ. 106) ότι τήν άμυνα τής Κωνσταντινούπολης τήν άνέθεσε ό Πα­λαιολόγος στόν Ίουστινιάνη λές καί αυτός ήταν άπλός παρατηρητής, τονίζοντας τό με­γαλείο του Ίουστινιάνη καί του Μωάμεθ.

    Αύτά τά βιβλία είναι όλα σαβούρες. Σέ τί vα πρωτοαναφερθεί κανείς; Καί αύτά είναι μόνο λίγα.

    Μέ σεβασμό Κουσίδου Πελαγία, Δράκα

    Πηγη: Περιοδικό “Η Δράση”, Ιούνιος – Ιούλιος 2012 – “Ακτίνες”.

    ΜΙΚΡΟ ΣΧΟΛΙΟ: Είστε περήφανος κ. Αρβανιτόπουλε, νέε Υπουργέ Παιδείας, ΓΙ’ ΑΥΤΑ ΤΑ ΑΙΣΧΗ ΠΟΥ ΔΙΑΒΑΣΑΜΕ; Αν όχι, τι θα κάνετε για να αλλάξουν τα τερατουργήματα ΝΕΟΓΕΝΙΤΣΑΡΙΣΜΟΥ που κάποιοι ονομάζουν βιβλία;

    πηγη=http://hellasxg.blogspot.com

     
  • lithari 7:28 pm on 30/08/2012 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση
    Tags: τους Πράκτορες, τους εξωτερικούς συνεργάτες και εποπτικές αρχές", ΜΗΝΥΜΑ κ.ΛΟΥΡΟΠΟΥΛΟΥ (Προέδρου και Διευθύνοντα Συμβούλου ΟΠΑΠ) "Προς όλους τους Εργαζόμενους,   

    ΜΗΝΥΜΑ κ.ΛΟΥΡΟΠΟΥΛΟΥ (Προέδρου και Διευθύνοντα Συμβούλου ΟΠΑΠ) «Προς όλους τους Εργαζόμενους, τους Πράκτορες, τους εξωτερικούς συνεργάτες και εποπτικές αρχές» 

    Περιστέρι, 28 Αυγούστου 2012

    Προς όλους

    τους Εργαζόμενους

    τους Πράκτορες

    τους εξωτερικούς συνεργάτες και εποπτικές αρχές

    Αγαπητοί Συνεργάτες,

    Η περίοδος των καλοκαιρινών διακοπών παίρνει τέλος αυτές τις ημέρες. Με την ευκαιρία αυτή , θέλω να σας καλωσορίσω πίσω στην δουλειά και στα καθήκοντά μας. Ελπίζω να περάσατε καλά με τις οικογένειές σας και αυτούς που αγαπάτε. Να ξεκουραστήκατε για να αντιμετωπίσουμε την νέα χρονιά.

    Στις λίγες εβδομάδες που είμαι μαζί σας είχα την ευκαιρία να γνωρίσω και να συνεργασθώ με αρκετά μέλη της οικογένειας της ΟΠΑΠ, τα οποία και ευχαριστώ για την ενημέρωση και βοήθεια που μού παρείχαν. Αυτή η εμπειρία, μου επιτρέπει να διαπιστώσω ότι όλοι ανεξαιρέτως οι συνεργάτες ενδιαφέρονται για το μέλλον της εταιρείας. Αυτό μου δίνει κουράγιο και δύναμη να αντιμετωπίσω τις προκλήσεις, τις ευθύνες και τις προσδοκίες που απορρέουν από την θέση μου. Να αντιμετωπίσω τα καθήκοντά μου όχι μόνο ως «δουλειά» αλλά και ως «αποστολή». Δεν θα μπορούσε άλλωστε να γίνει αλλιώς. Η εταιρία είναι ιστορική, μεγάλη, διεθνώς γνωστή και … κερδοφόρα. Μέσα σε ένα πολύ δύσκολο περιβάλλον οικονομικής κρίσης, κρατιέται υγιής. Όχι μόνο κάνει καλά την δουλειά της, αλλά συνεισφέρει στο κοινωνικό σύνολο όσο κανένας άλλος οργανισμός στην χώρα. Ταυτόχρονα είναι ένας παράγων επιχειρηματικών πρωτοβουλιών παγκοσμίου βεληνεκούς. Τέτοιες εταιρίες έχει η Ελλάδα μετρημένες στα δάκτυλα του ενός χεριού. Είμαστε μία από αυτές. Και γι΄ αυτό είμαστε περήφανοι.

    Ασφαλώς όλοι θα αναρωτιέστε ποιές είναι οι προθέσεις της νέας διοίκησης. Πως και που θα πάει η εταιρία. Επιτρέψτε μου να δώσω ένα προσωπικό στίγμα και τόνο με την παρούσα επικοινωνία μας. Θέλω να λειτουργήσω ως ρεαλιστής αλλά και ως οραματιστής, ταυτόχρονα. Οι δύο έννοιες δεν είναι ταυτόσημες και ενδεχομένως ενίοτε αντιστρατεύονται η μία την άλλη. Λόγου χάριν δεν μπορεί κανείς να λειτουργήσει ως οραματιστής όταν δεν γνωρίζει το βάθος χρόνου που έχει στο μέλλον, για να εφαρμόσει τα σχέδιά του, όταν δεν μπορεί να χαράξει ένα μακροχρόνιο επιχειρηματικό σχέδιο. Όπως όλοι γνωρίζουμε – και χωρίς διάθεση καταλογισμού ευθυνών οπουδήποτε – δεν είναι ξεκάθαρο τι θα συμβεί στην χώρα μας στο άμεσο αλλά και στο μεσοπρόθεσμο μέλλον, πολλώ δε μάλλον σε μακροχρόνιο ορίζοντα, λόγου χάριν πενταετίας. Δεν μπορούμε να κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας και πρέπει να λέμε τα πράγματα όπως είναι: τα μακροοικονομικά ζητήματα είναι αναπόφευκτο – δυστυχώς – να μας επηρεάζουν. Έτσι καλείται ο ρεαλισμός να επικρατήσει στις αποφάσεις μας. Αλλά ρεαλισμός δεν σημαίνει απαραίτητα ότι θα κάνουμε λάθη, επειδή λειτουργούμε «στην φούρια», κάτω από την πίεση έκτακτων γεγονότων. Μπορούμε να είμαστε ρεαλιστές, αλλά ταυτόχρονα οι ενέργειές και οι αποφάσεις μας να μην μας «κλειδώνουν» στο μέλλον σε συνθήκες δυσμενείς για την εταιρία. Έτσι το πρώτιστο καθήκον είναι να έχουμε την εταιρία έτοιμη για κάθε ενδεχόμενο. Να την κρατάμε όπου είναι δυνατή και να την προετοιμάζουμε για ανάπτυξη σε νέες περιοχές δράσεις. Να τηρούμε τους νόμους του κράτους και να φροντίζουμε τις εταιρικές υποθέσεις όπως επιβάλλουν οι κανόνες της χρηστής διαχείρισης. Αυτά που λέω και γράφω εδώ, δεν είναι μία ευχή, είναι βαθιά μου πεποίθηση ότι μπορεί να ισχύσουν όχι μόνο στις δικές μου αποφάσεις και ενέργειες, αλλά και ως πυξίδα για όλους τους συνεργάτες της εταιρίας. Δεν είναι εύκολο, αλλά δεν είναι αδύνατον. Θέλει λίγο περισσότερη προσπάθεια και σκέψη, ώστε να συνδυάζουμε τον ρεαλισμό και το όραμα στην καθημερινή μας δουλειά. Δεν θα πρέπει να μας ενδιαφέρει μόνο το πώς «θα μπορούσαν ιδανικά» να είναι τα πράγματα διότι δεν λειτουργούμε στο κενό. Η διαχείριση μιάς εταιρίας δεν είναι ένα πείραμα φυσικής στο εργαστήριο ούτε απόλυτα μαθηματικά. Αντίθετα θα πρέπει να αναρωτιόμαστε τι είναι εφικτό να γίνει σε κάθε στιγμή της ημέρας, όπου έχουμε αμφιβολίες για ποιο δρόμο να τραβήξουμε.

    Η εταιρία, ως ηγέτιδα του κλάδου της διεθνώς, έχει γύρω και μέσα της ομάδες ενδιαφερομένων και – γιατί όχι – συμφερόντων. Οι κοινωνικές ομάδες αθλητισμού, πολιτισμού και υγείας, οι παίκτες, οι πράκτορες, οι εργαζόμενοι, οι μέτοχοι, οι επενδυτές, οι αναλυτές, οι προμηθευτές, οι επόπτες, τα μέσα ενημέρωσης, το κράτος είναι μερικές μόνο από τις ομάδες που μας περιβάλλουν. Σε όλες αυτές τις ομάδες πρέπει να δείχνουμε το πιο καλό μας πρόσωπο. Η πρώτη μας αξιακή τοποθέτηση είναι πως κανείς «από τα αποδυτήρια» δεν θέλει το κακό μας. Άρα εμείς πρέπει να τον αντιμετωπίζουμε με σεβασμό και κατανόηση. Πρέπει να εμπνέουμε εμπιστοσύνη προς όλους ότι κάνουμε την δουλειά μας σωστά για το συμφέρον της εταιρείας και του κοινωνικού και οικονομικού περίγυρου στον οποίο δραστηριοποιούμεθα:

    Η ελληνική κοινωνία περιμένει πολλά από εμάς. Πάμπολλες κοινωνικές δραστηριότητες υπάρχουν και λειτουργούν μόνον χάρις σε δωρεές και χορηγίες δικές μας. Πέραν αυτού, η εταιρία μαζί με τους πράκτορες και τους εργαζομένους, είναι ως οικονομικό μέγεθος ένα ιδιαίτερα σημαντικό κονδύλι εθνικού εισοδήματος, ένας πλούτος που προστίθεται στο ΑΕΠ της Ελλάδας. Επίσης αποτελούμε διαχρονικά τον μεγαλύτερο και συνεπέστερο φορολογούμενο της χώρας. Άρα κάνουμε το καθήκον μας με το παραπάνω και έτσι μας περιμένει η κοινωνία να πράττουμε στο μέλλον.
    Το κοινό που συμμετέχει στα παιχνίδια που προσφέρουμε αποτελεί για εμάς πολύτιμο περιουσιακό στοιχείο. Χωρίς πελάτες δεν υπάρχει καμία «επιχείρηση». Η προστασία του υπεύθυνου παιγνιδιού είναι καθήκον μας. Χωρίς προστασία και προσφορά του “υπεύθυνου παιχνιδιού”, ούτε τόσους πολλούς, ούτε τόσο πιστούς πελάτες θα είχαμε.
    Οι πράκτορες είναι αναπόσπαστο κομμάτι της δράσης μας, μαζί με τους εργαζομένους στην εταιρία. Είναι η βιτρίνα μας, η πρακτική καθημερινή εικόνα μας στην αγορά. Δεν μπορεί παρά αυτή η εικόνα να είναι άψογη.
    Οι εργαζόμενοι είναι το πιο πολύτιμο περιουσιακό στοιχείο μας. Σε μία περίοδο ανεργίας χωρίς προηγούμενο, πρέπει να προφυλάξουμε τις θέσεις εργασίας. Αλλά ταυτόχρονα πρέπει να κάνουμε τον χώρο δουλειάς καλύτερο, να αναδείξουμε τα ταλέντα που έχουμε μέσα στην εταιρία και να αναπτύξουμε τις ικανότητες όλων, ώστε να αισθάνονται πως είναι εφικτή μία σταδιοδρομία επιτυχίας μέσα στον Όμιλο ΟΠΑΠ.
    Οι μέτοχοι και οι επενδυτές, αναμένουν να παράγουμε και να προσφέρουμε αξία την οποία επιδιώκουμε να βελτιώνεται και να αποδίδει, χάρις στις ενέργειες όλων μας μέσα στην εταιρία χωρίς εξαίρεση.
    Οι προμηθευτές μας είναι συνεργάτες μας, δεν είναι «μέτωπο διαπραγματεύσεων». Με πολλούς από αυτούς έχουμε μακροχρόνιες σχέσεις που δεν μπορούν να μεταβληθούν εύκολα και μονομερώς, γιατί ο κλάδος μας δεν προσφέρεται για άπειρες ανταγωνιστικές επιλογές. Μόνο με σωστούς προμηθευτές μπορούμε να αναπτυχθούμε παραπέρα.
    Το κράτος σε ευρεία έννοια, το «Δημόσιο» όπως λέγεται, με τις όποιες μορφές λαμβάνει κατά περίπτωση (Εφορία, Εποπτικές αρχές, Μέτοχος, κλπ), παρέχει, εγγυάται και ορίζει το νομικό και νόμιμο πλαίσιο στο οποίο λειτουργούμε. Όχι μόνο δεν μπορούμε να το αγνοήσουμε, αλλά πρέπει οπωσδήποτε να το συμβουλευόμαστε αλλά και μερικές φορές να το βοηθάμε ώστε να παίρνει τις σωστές αποφάσεις, διότι μόνο εμείς γνωρίζουμε τόσο καλά τον κλάδο μας και έχουμε πολύτιμη συσσωρευμένη εμπειρία. Στην ευρεία έννοια του «κράτους» εντάσσεται και η Ευρωπαϊκή Ένωση με τα δικά της θεσμικά όργανα, τα οποία αντιμετωπίζουμε με τον ίδιο τρόπο.
    Γενικά θέλω να ξεκαθαρίσω ότι στην καθημερινή μας πρακτική, δεν μπορούμε και δεν πρέπει να λειτουργούμε σαν να είμαστε ένα κλειστό σύστημα. Απλά, διότι δεν είμαστε «κλειστό σύστημα», το αντίθετο μάλιστα: η ΟΠΑΠ είναι ένα πολύ ανοικτό σύστημα! Καμία επιχείρηση δεν λειτουργεί στο κενό, χωρίς το περιβάλλον της (κοινωνία, μέτοχοι, κράτος, προμηθευτές, πελάτες, κλπ). Η ενδο-επιχειρηματική ισορροπία (στόχοι, αποτελέσματα, ισολογισμός, ταμείο, έσοδα, έξοδα, κλπ), δεν επιτυγχάνεται μόνο χάρις στις δικές μας αποφάσεις και ενέργειες, αλλά και χάρις ή εξαιτίας των αποφάσεων και των ενεργειών τρίτων. Αυτό δεν μπορούμε ούτε να το σταματήσουμε, ούτε πάντα να το ελέγχουμε. Μπορούμε όμως να το παρακολουθούμε και να το επηρεάζουμε όπως και όσο πρέπει και στα πλαίσια των νόμων.

    Τα παραπάνω σχετικά με το «περιβάλλον», επηρεάζουν κάθε είδους επιχειρηματική δραστηριότητα ασφαλώς σε κανονικές περιόδους οικονομικής ζωής, αλλά ισχύουν ακόμη περισσότερο σε περιόδους κακής οικονομικής συγκυρίας, όπως η τωρινή. Σήμερα, θέλω να σημειώσω πως δεν βιώνουμε μία «κανονική περίοδο», όπως υποθέτω όλοι θα συμφωνήσετε μαζί μου. Η κατάσταση της οικονομίας, όχι μόνο της Ελληνικής, είναι πρωτόφαντα παράξενη και απροσδιόριστη. Τα οικονομικά μοντέλα του παρελθόντος δεν είναι πλέον ικανά να βρουν και να προτείνουν λύσεις. Οι πολιτικές διαστάσεις των προβλημάτων μπερδεύονται με την οικονομική λογική. Η Ευρωπαϊκή Ένωση – διέξοδος και ελπίδα μόλις τρία χρόνια πριν – είναι σε ένα σταυροδρόμι. Ποτέ άλλοτε στην ανθρώπινη ιστορία τα πράγματα δεν ήταν τόσο περίπλοκα, τόσο γιγαντωμένα και τόσο επικίνδυνα. Ανεξάρτητα από την πολιτική διάσταση της ανάλυσης την οποία μπορεί να προσδώσει ο καθένας σε μια τέτοια προσέγγιση, να διαφωνήσει ή συμφωνήσει με άλλους – και ο καθένας μπορεί ελεύθερα να συμφωνεί ή διαφωνεί – οφείλουμε να παραδεχτούμε ότι ο Όμιλος ΟΠΑΠ δεν μπορεί να θεωρεί ότι είναι σαν ένα καράβι που πλέει πλησίστιο σε έναν ωκεανό φουρτούνας όπως αυτός της οικονομικής κρίσης. Κατά συνέπεια, ο καθένας από εμάς θα πρέπει να λογαριάζει τις επιχειρηματικές υποθέσεις του Ομίλου, εισάγοντας και τη λογική της ανάλυσης της οικονομικής κρίσης και προπαντός των επιπτώσεών της.

    Επιχειρηματικές υποθέσεις σημαίνει απλά: εταιρική διακυβέρνηση, δηλαδή λειτουργία σε κάθε επίπεδο και σε κάθε καθημερινή οικονομική ή άλλη συναλλαγή, με τρόπο ώστε να μεγιστοποιείται η αξία της εταιρίας και να αποτρέπονται οι κίνδυνοι είτε προέρχονται εντός, είτε εκτός της εταιρίας μας. Αυτό είναι το πρώτιστο καθήκον μου και σε αυτό καλώ – και παρακαλώ – όλους να με βοηθήσετε. Μόνος μου δεν μπορώ να πετύχω παρά ελάχιστα πράγματα. Αν λειτουργήσουμε ως ομάδα, μπορούμε να πετύχουμε όλους τους στόχους μας.

    Κλείνοντας, αυτό που θέλω να σας διαβεβαιώσω είναι πως στις 20 μέρες που έχω στο «καράβι», έχω σχηματίσει βαθιά την πεποίθηση πως μπορούμε να το κρατήσουμε ζωντανό και αξιόμαχο, ό,τι και να συμβεί γύρω μας. Έχω ήδη εκτιμήσει τις εσωτερικές δυνάμεις, έχω κατανοήσει τις σχέσεις με το περιβάλλον, και βλέπω ότι τα σχέδιά μας για το μέλλον είναι δουλεμένα και προς την σωστή κατεύθυνση. Ασφαλώς βλέπω και αδυναμίες και ανάγκες διορθώσεων. Ποιος ζωντανός οργανισμός άλλωστε δεν έχει περιθώρια βελτίωσης; Αλλά δεν υπάρχει τίποτε το οποίο να μην μπορούμε να σχεδιάσουμε και να επιδιώξουμε με τις δυνάμεις μας. Τώρα είναι η ώρα να αλλάξουμε, τώρα που είμαστε πετυχημένοι.

    Με εκτίμηση προς τον κάθε εργαζόμενο και κάθε εργαζόμενη του Ομίλου ΟΠΑΠ.

    Κώστας Λουρόπουλος

    Πρόεδρος και Διευθύνων Σύμβουλος.

    ΥΓ: 1: Θέλω να σφίξω το χέρι με όλους σας. Θα το κάνω με τρόπο άμεσο και όχι ηλεκτρονικό στο προσεχές μέλλον.

    ΥΓ: 2: Θέλω να είναι απόλυτα γνωστό προς όλους, ότι η πόρτα του γραφείου μου είναι ανοικτή στον καθένα, οποτεδήποτε και για οποιοδήποτε θέμα πιστεύετε ότι είναι σημαντικό να γνωρίζω.

     
  • lithari 7:02 pm on 12/08/2012 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση
    Tags: ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΑΝΘΥΠΟΠΙΘΗΚΟΥ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥ...!!! Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΙ ΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ ΤΟΥ "ΠΡΩΤΟΥ ΘΕΜΑ,   

    ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΤΟΥ ΑΝΘΥΠΟΠΙΘΗΚΟΥ ΤΗΣ ΠΑΡΟΥ…!!! Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΕΙ ΤΟΝ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΟ ΤΟΥ "ΠΡΩΤΟΥ ΘΕΜΑΤΟΣ"… 

     

    ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ ΛΟΓΙΑ…

     

     
  • lithari 6:45 pm on 12/08/2012 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση
    Tags:   

    Μήνυση για την ρύπανση του ποταμού Καλαμά, καταθέτει σήμερα στον Εισαγγελέα η «Συμμαχία πολιτών» Δήμου Ζίτσας…2.Τα επικοινωνιακά τους κόλπα… – (Ηράκλειτος «ο Σκοτεινός»… Σάββατο 11 Αυγούστου 2012) 3. Προχωρά το παζάρι της Βουνοπλαγιάς ο Δήμος Ζίτσας… 

     

     
    Με ιδιαίτερο ενδιαφέρον αναμένεται η δημοσιοποίηση του πλήρους κειμένου της μηνυτήριας αναφοράς ώστε να προκύψει αν και κατά πόσον η μήνυση είναι ουσιαστική με ονοματεπώνυμα όσων ρυπαίνουν.

     
     
        Μία νέα εξέλιξη είχαμε στο θέμα της ρύπανσης του Καλαμά. Η «Συμμαχία πολιτών» Δήμου Ζίτσας ανακοίνωσε ότι καταθέτει σήμερα στις 12:00 το μεσημέρι στον αρμόδιο εισαγγελέα Ιωαννίνων μηνυτήρια αναφορά για την τεράστια καταστροφή του περιβάλλοντος στον ποταμό Καλαμά, όπως σημειώνει.
        Μια κίνηση προαναγγελθείσα ήδη από εξαμήνου στην οποία δίστασε να προχωρήσει η δημοτική αρχή του Δήμου Ζίτσας.
    Υπενθυμίζουμε ότι η «Συμμαχία πολιτών»  με ανακοίνωσή της στις 25 Ιουλίου τόνιζε μεταξύ άλλων : «…Αλήθεια, η Δημοτική Αρχή – Δεν ξέρει ποιος ρυπαίνει; – Δεν ξέρει…
    τίποτα για την ΒΙΠΕ; – Δεν ξέρει τίποτα για τον βιολογικό όπου όλοι φωνάζουν ότι δεν επαρκεί; – Δεν ξέρει ότι από τον βιολογικό ποτίζεται ο κάμπος με ότι αυτό συνεπάγεται; – Δεν έχει δει ποτέ τι γίνεται στην τάφρο; Επειδή εμείς ξέρουμε».
        Έτσι με ιδιαίτερο ενδιαφέρον αναμένεται η δημοσιοποίηση του πλήρους κειμένου της μηνυτήριας αναφοράς της παράταξης «Συμμαχία πολιτών» ώστε να ταυτοποιηθεί «το αγαθόν της πρόθεσης». Να προκύψει δηλαδή αν και κατά πόσον η μήνυση είναι ουσιαστική με ονοματεπώνυμα όσων ρυπαίνουν ή αν είναι «φρου-φρου και αρώματα» και γίνεται “…έτσι για τα μάτια” με αναφορές σε ρεπορτάζ και φωτογραφίες, αναγκάζοντας «τον εισαγγελέα να βρει βελόνα στα άχυρα και μάλιστα τη νύχτα».
        Σχετικά με τη μήνυση, όπως σημείωνε πρόσφατα σε σχετικό της σχόλιο με τίτλο «Τα “άντερα” και τα «άχυρα»…» η παραπολιτική στήλη “Σωκράτης” του zitsagate: «Άμα έχει πολιτικά «άντερα» θα καταγγέλλει συγκεκριμένα ονοματεπώνυμα και όχι γενικόλογες αοριστίες από φωτογραφίες και ρεπορτάζ» … «αλλιώς είναι σα να λέει στον εισαγγελέα να βρει βελόνα στα άχυρα και μάλιστα τη νύχτα»….
        Η πρωτοβουλία αυτή της παράταξης του Χρ. Βούζα (πάντα εφόσον βέβαια αναφέρει ονοματεπώνυμα) θέτει σε νέες βάσεις την υπόθεση σε μία στιγμή που κορυφώνονται από πολλές πλευρές των παρακαλάμιων περιοχών οι αντιδράσεις για την κατάσταση στην οποία είναι σήμερα ο ποταμός. Το κυριότερο μέτωπο των αντιδράσεων εστιάζεται στο ότι δεν είναι αποφασιστικές οι πολιτικές αντιμετώπισης των πηγών ρύπανσης, ιδιαίτερα αυτές που θεωρούνται ανεξέλεγκτες.

    πηγή: http://zitsagate.blogspot.com/2012/08/blog-post_9.html#ixzz23MIroX5l

    =================================================================

     

     
    «Τον τελευταίο καιρό στο Δήμο Ζίτσας νομίζουν μερικοί ότι οι γελοίες υποσχέσεις, προσμονές και ελπίδες, ότι το δήθεν και το ψέμα είναι η καλύτερη επιλογή»

     
     
    Εν προκειμένω…
    ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α: Με αφορμή την παροιμία «Θέλει η …πόρνη να κρυφτεί και η χαρά δεν την αφήνει» διερωτάται κανείς «Ποιά είναι η διαφορά της «καριόλας» από την πόρνη» ??? Και η απάντηση : «Ότι…
    η πόρνη κάνει σεξ με όλους ενώ η «καριόλα» με όλους εκτός από σένα».
    Μια πόρνη είτε έγινε από επιλογή της είτε όχι, είναι απολύτως συνειδητοποιημένη σε αυτό που κάνει. Λένε ότι επιτελεί κοινωνικό έργο….. κρατάει αντρόγυνα και σπίτια μαζί εκεί που μια «καριόλα» τα κλείνει. Γνωρίζει τον ρόλο της και δέχεται λιγότερο ή περισσότερο πρόθυμα την θέση της στο κοινωνικό σύνολο.
    Εξάλλου την πόρνη αν την βρίσεις και την πεις πόρνη, θα θιχτεί. Γιατί παρόλο που το επάγγελμα της θεωρείται εν γένει ανήθικο η ψυχή της είναι πολλές φορές αγνή. Η πόρνη έχει τιμή, έχει ψυχή και έχει όνειρα.
    ΑΝΤΙΘΕΤΑ η «καριόλα» έχει σκοπό. Και αυτός είναι ή να καταστρέψει για την προσωπική, αρρωστημένη ικανοποίηση της, ή να παντρευτεί ένα πορτοφόλι. Χρησιμοποιεί το σεξ ως όπλο και όχι ως μέσο ανακούφισης όπως η πόρνη. Γι΄ αυτό λένε ότι «…. η «καριόλα» γ@μ… μόνο εσένα μέχρι να μην έχει μείνει τίποτα παρά μια σκιά…»
    Μια «καριόλα» είναι ΣΥΝΕΙΔΗΤΟΠΟΙΗΜΕΝΗ και ΑΔΙΣΤΑΚΤΗ. Θα πατήσει επί πτωμάτων για να καταφέρει αυτό που έχει στο μυαλό της. Ακόμα και να την βρίσεις και να την πεις «καριόλα», απλά θα σε αγνοήσει και θα συνεχίσει.
    Το τι ακριβώς είναι μια «καριόλα» θα το αφήσω στον καθένα να το σκεφτεί και να το ορίσει. Ένα είναι σίγουρο: ότι η «καριόλα» ενδιαφέρεται μόνο για τον εαυτό της και είναι πόρνη στην ψυχή.
    Ενώ μια πόρνη την ψυχή της την έχει κλειδωμένη και προστατευμένη, η «καριόλα» την ξεπουλάει κομμάτι-κομμάτι με αντίτιμο κάποια ανταλλάγματα.
    Με βάση όλα τα παραπάνω, λέω: «ΚΑΤΩ ΟΙ ΚΑΡΙΟΛΕΣ, ΖΗΤΩ ΟΙ ΠΟΡΝΕΣ!»
     
    ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β: Τον τελευταίο καιρό στο Δήμο Ζίτσας, το δήθεν, το ψέμα οι γελοίες υποσχέσεις, προσμονές και ελπίδες νομίζουν μερικοί ότι είναι η καλύτερη επιλογή. Τουλάχιστον εκεί ξέρεις τι παίρνεις. 
    Μη δίνετε σημασία στα επικοινωνιακά τους κόλπα.……..άστε τους ..…νεκρούς να προχωρούν.
    Ηράκλειτος «ο Σκοτεινός » (Οι αρχαίοι τον αποκαλούσαν «ο Σκοτεινός» για τη δυσνόητη σκέψη του.)

    πηγή: http://zitsagate.blogspot.com/2012/08/11-2012.html#ixzz23MJAQ7cv

    =====================================================================

     

     
    Την πρώτη εβδομάδα του Σεπτεμβρίου στην “πράσινη γωνία”.

     
     
        Σε πρωτοφανή σύμπνοια ως προς το θέμα της διενέργειας εμποροπανήγυρης στα όρια της τοπικής κοινότητας Βουνοπλαγιάς, οδηγεί τις παρατάξεις του δημοτικού συμβουλίου της Ζίτσας, η πρωτόγνωρη οικονομική ανέχεια, με την οποία βρίσκονται σήμερα αντιμέτωποι οι πρωτοβάθμοι Οργανισμοί Τοπικής Αυτοδιοίκησης της χώρας μας.
        Με την εξαίρεση της Λαϊκής Συσπείρωσης, οι τρεις από τις τέσσερις παρατάξεις του Δήμου Ζίτσας συμφώνησαν με τους όρους της κανονιστικής πράξης που εισηγήθηκε ο αρμόδιος αντιδήμαρχος και εφόσον υπάρξουν οι σχετικές εγκρίσεις από όλα τα ελεγκτικά όργανα, το παζάρι της Βουνοπλαγιάς θα είναι η μοναδική αντίστοιχη διοργάνωση που θα λάβει χώρα στο λεκανοπέδιο το διάστημα μεταξύ Αυγούστου και Σεπτεμβρίου και συγκεκριμένα, από 1η ως 7 Σεπτεμβρίου.
        Τα οικονομικά οφέλη από…
    τη διοργάνωση της εμποροπανήγυρης για το Δήμο Ζίτσας δεν θα είναι αξιοζήλευτα σε καμία περίπτωση, αν μάλιστα συγκριθούν με τα δεδομένα του παρελθόντος και τα παζάρια του Περάματος, της Ανατολής και του Δήμου Ιωαννιτών, ακόμα και αυτά τα λίγες δεκάδες χιλιάδες ευρώ όμως, θα λείψουν από τα ταμεία του δεύτερου μεγαλύτερου Δήμου του Νομού μας, αν το παζάρι δεν γίνει.
        Ως κατώτατο όριο εσόδων από τη λειτουργία των περίπου 500 παραπηγμάτων στο μέγιστο και του ενός λούνα παρκ, τίθενται τα 80.000 ευρώ. Σε περίπτωση δε που το συγκεκριμένο οικονομικό αποτέλεσμα δεν επιτευχθεί, η διοργάνωση δεν θα προχωρήσει.
        Είναι τέλος χαρακτηριστικό πως η δημοτική αρχή της Ζίτσας παρ’ ότι και σήμερα δηλώνει αντίθετη ως προς τη φιλοσοφία της με τέτοιες εκδηλώσεις, προσφεύγει στην εμποροπανήγυρη για να πετύχει κάποια έσοδα. Την εισήγηση εκ μέρους της πλειοψηφίας έκανε ο αρμόδιος αντιδήμαρχος Σπύρος Πάικας.
        Οι επικεφαλής των παρατάξεων μείζονος και ελάσσονος αντιπολίτευσης Σάκης Βλέτσας και Χρυσόστομος Βούζας αντίστοιχα, στάθηκαν στους όρους και τις προϋποθέσεις που έλαβε υπόψη της η κανονιστική απόφαση, συνεκτιμώντας ασφαλώς και το οικονομικό όφελος.
        Αντίθετα, πολύ μικρό για να καλύψει τις μεγάλες ανάγκες του Δήμου που η πολιτεία αφήνει ανεκπλήρωτες, εκτίμησε πως είναι το ποσό από τη διενέργεια της εμποροπανήγυρης ο επικεφαλής της Λαϊκής Συσπείρωσης Δημήτρης Τζίμας, καταθέτοντας την αρνητική του θέση για τη διοργάνωση. Έστω και αυτά τα λίγα, θα μπορούσαν να κλείσουν τρύπες, του απάντησε ο Δήμαρχος.
        Ο Δημήτρης Ρογκότης απάντησε και στην κριτική της αντιπολίτευσης για τις αλλαγές που υπήρξαν ως προς τη θέση που θα φιλοξενήσει το παζάρι, αναλαμβάνοντας την πλήρη ευθύνη για την αναστάτωση που προκλήθηκε στην τοπική κοινότητα της Βουνοπλαγιάς.

    πηγή: http://zitsagate.blogspot.com/2012/08/blog-post_11.html#ixzz23MJVSoot

    ==============================================================

    Παζάρι – μηνύσεις για Καλαμά – πολιτικές εξελίξεις στο Δήμο Ζίτσας (ΒΙΝΤΕΟ)…

     
    Ενδιαφέρον ρεπορτάζ από το TV1.
     
     
    Το Δημοτικό Συμβούλιο της Πέμπτης 9 Αυγούστου είχε τελικά αρκετά θέματα ουσίας. Η απόφαση για το παζάρι, η δημοπράτηση των μελετών «Βλέτσα», η μηνυτήρια αναφορά του κ. Βούζα για τον Καλαμά κλπ.
    Έτσι το τοπικό τηλεοπτικό κανάλι epirusTV1 σε ένα αρκετά ενδιαφέρον ρεπορτάζ του την Παρασκευή, κάλυψε τα θέματα φιλοξενώντας ταυτόχρονα δηλώσεις του κ. Βλέτσα και του κ. Βούζα.
    Το
    σχετικό βίντεο μπορείτε να το δείτε εδώ
     
    Για να πάτε σε κάποια συγκεκριμένη ενότητα κάντε κάτω από την εικόνα του Βίντεο κλικ στην αντίστοιχη ώρα :
    Για το παζάρι,
    Βούζας Καλαμάς (5:09),
    ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΒΛΕΤΣΑ ΤV1 για παζάρι (κλικ στο 6:27),
    οικονομικά (10:16), μελέτες-έργα (12:59),
    ΜΗΝΥΣΗ ΚΑΛΑΜΑ (κλικ στο16:54),
    «κίνηση των 5″(20:08)

    πηγή: http://zitsagate.blogspot.com/2012/08/blog-post_5842.html#ixzz23MJhHPDG

     
  • lithari 6:38 pm on 12/08/2012 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση
    Tags: ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ!!! ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1996!!!! !ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ ΑΓΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΜΑΣ Ο ΕΛΛΗΝ ΗΡΩΑΣ ΤΑΣΟΣ ΙΣΑΑΚ!!!,   

    ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ!!! ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1996!!!! !ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ ΑΓΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΜΑΣ Ο ΕΛΛΗΝ ΗΡΩΑΣ ΤΑΣΟΣ ΙΣΑΑΚ!!!

    ΔΕΝ ΞΕΧΝΩ!!! ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 1996!!!! !ΔΟΛΟΦΟΝΗΘΗΚΕ ΑΓΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΣΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΜΑΣ Ο ΕΛΛΗΝ ΗΡΩΑΣ ΤΑΣΟΣ ΙΣΑΑΚ!!!

     
  • lithari 4:43 pm on 11/08/2012 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση
    Tags: Κατασκευή καλωδίου Scart to 13pin DIN This simple adapter can be used to convert Y/C video (S-video) to a composite video. This adapter is useful in cases where your video output devi,   

    Κατασκευή καλωδίου Scart to 13pin DIN Η συνολική συνδεσμολογία ακολουθεί το παρακάτω σχεδιάγραμμα: παρατηρήστε τα pin, του SCART και του 13pin DIN βύσματος …This simple adapter can be used to convert Y/C video (S-video) to a composite video. This adapter is useful in cases where your video output device has only S-video output but your signal source accepts only composite video input. This circuit works with both PAL and NTSC video standards… 

    Κατασκευή καλωδίου Scart to 13pin DIN

    Αντίστοιχο καλώδιο με έτοιμες τις απολήξεις δεν υπάρχει στην αγορά, για αυτό το λόγο απαιτείται να το κατασκευάσετε. Η κατασκευή απαιτεί γνώση κόλλησης επαφών και εάν δεν είστε εξοικειμένοι με την διαδικασία απευθυνθείτε σε έναν επαγγελματία ηλεκτρονικό ή σε ένα καλό φίλο.

     

    Φυσικά και συνδέεται και φυσικά και έχει composite video (pin 2+ pin 13 Ground).

    2. Atari ST 13-Pin DIN Pinouts.
    ===============================
    The following is viewed from the back of the connector, ie. solder connections;

                *   *   *   *          4   3   2   1

                *   *   *   *          8   7   6   5

                *   *   *   *         12  11  10   9

                      *                     13

           1 = Audio Output           2 = Composite Video
           3 = General Purpose Output 4 = Monochrome Detect
           5 = Audio In               6 = Green
           7 = Red                    8 = Plus 12-Volt Pullup
           9 = Horizontal Sync       10 = Blue
          11 = Monochrome            12 = Vertical Sync
          13 = GND

    3. Scart Euro Connector Pinouts.
    ================================
    The following is viewed from the back of the connector, ie. solder connections;

              20  18  16  14  12  10   8   6   4   2               

         +——————————————–+
          \                                           |
           \   *   *   *   *   *   *   *   *   *   *  |
            \             Male From Behind            |
            |  *   *   *   *   *   *   *   *   *   *  |
            |                                         |
            +—————————————–+

    19  17  15  13  11   9   7   5   3   1

           1 = Audio Output Right     2 = Audio Input Right
           3 = Audio Output Left      4 = Audio GND
           5 = Blue GND               6 = Audio Input Left
           7 = Blue                   8 = Function Switching
           9 = Green GND             10 = Comm Data 2
          11 = Green                 12 = Comm Data 1
          13 = RED/Chroma GND        14 = Comm Data GND
          15 = RED/Chroma            16 = Blanking
          17 = VIDEO/Sync GND        18 = Blanking GND
          19 = VIDEO/Sync Ouput      20 = VIDEO/Sync Input
          21 = GND

    4. Level Adjusting Resistors.
    =============================
    Resistors of 150ohms to be placed on the Red, Green, and Blue lines.  75ohm resistor to be placed on the Vertical Sync to Fast Blanking line.

    5. Atari ST to Scart Connector Wiring Assignments.
    ==================================================
    ST Signal Name       13-Pin DIN        Scart        Scart Signal Name
    ————–       ———-        —–        —————–
    Audio Output             1              2+6         Audio Input Right+Left
    Composite Video          2               20         VIDEO/Sync Input
    Green                    6               11         Green
    Red                      7               15         Red
    Plus 12-Volt Pullup      8                8         Function Switching
    Blue                    10                7         Blue
    Vertical Sync           12               16         Fast Blanking
    GND                     13               21         GND

    =======================================

    Περισσότερα Άρθρα…

     

    Εάν πάρετε ένα έτοιμο καλώδιο Scart to Scart, θα το κόψετε στη μία άκρη και θα προσαρμόσετε το 13pin DIN βύσμα.

    Εάν χρειαστείτε πολύ μακρύ καλώδιο (γιατί ενδεχομένως τοποθετήσετε τη συσκευή στο πορτμπαγκάζ) θα πρέπει να προμηθευτείτε ενισχυμένο καλώδιο τουλάχιστον 10 καλωδίων και τα αντίστοιχα φις scart & 13pin DIN.

    Το 13pin DIN βύσμα μάλλον δεν θα το βρείτε εύκολα στη χώρα μας. Εδώ η παραγγελία μέσω ebay σώζει την κατάσταση.

    Η συνολική συνδεσμολογία ακολουθεί το παρακάτω σχεδιάγραμμα: παρατηρήστε τα pin, του SCART και του 13pin DIN βύσματος (συνήθως στα Scart καλώδια η αρίθμηση αναγράφεται πάνω στο βύσμα σε κάθε ακροδέκτη-pin, ενώ στο 13pin η αρίθμηση είναι στο πίσω μέρος, εκεί που θα κάνετε τις κολλήσεις).

    Στο σχεδιάγραμμα περιγράφονται ποια pin του Scart θα καταλήξουν στο 13pin DIN βύσμα. Να αναφερθεί ότι στο σήμα Csync (συγχρονισμός σύνθετου σήματος) θα πρέπει να γίνει ενίσχυση σήματος (Csync amplification) για να μπορέσει να εμφανιστεί εικόνα στη μονάδα του ICS (λεπτομέρειες στην επόμενη ενότητα). To σχέδιου του 13pin DIN που εμφανίζεται στο σχεδιάγραμμα είναι από την πίσω πλευρά του βύσματος εκεί όπου θα γίνουν οι κολλήσεις.

    Να ξέρετε ότι όταν συνδέεται το scart βύσμα στη συσκευή, στην ουσία όλες οι γειώσεις ενώνονται με το pin21. Οπότε μια έξυπνη λύση είναι να ενώσετε τρία καλώδια μαζί πάνω στο pin21 και αυτά να καταλήξουν στα pin 4,6,11 του 13pin DIN βύσματος, αντί να τραβάτε χωριστά για τα pin 5,9,13 του Scart.

       
    1.
    2.
    3.
    4.
     
  • lithari 6:46 pm on 09/08/2012 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση
    Tags:   

    απιστευτο:Μονο στην Ρωσια συμβαινουν αυτα!!ανεβηκε σε ταρατσα πολυκατοικιας γιατι δεν ηθελε να κανει..σεξ!!(αυτο εννοουμε οταν λεμε «Ταυρος στο Σεξ»!) 

    Δεν είναι όλες οι ώρες για να κάνεις τρελίτσες. Και έτσι για να γλιτώσει από τις ορέξεις του αναγκάστηκε να ανέβει στην ταράτσα.

     Ο λόγος για μία… αγελάδα που δεν είχε ερωτική διάθεση ανέβηκε σχεδόν σε ταράτσα πολυκατοικίας στη Σιβηρία για να γλυτώσει από έναν…ερωτευμένο ταύρο.

    Η αγελάδα βρέθηκε στην κορυφή της σκάλας πενταώροφου κτιρίου στο Λεσογκόρσκ και μουγκάνιζε ασταμάτητα, ενώ ο ερωτύλος ταύρος είχε μείνει στο ισόγειο.
     
     
    “Ο ταύρος ήταν πολύ ερωτευμένος και…τριγύριζε την αγελάδα από την περίοδο της θερινής βοσκής. Προσπαθώντας να του ξεφύγει η αγελάδα έτρεξε μέσα στο κτίριο και ανέβηκε ως τον πέμπτο όροφο.
    Οι τοπικές αρχές κάλεσαν την πυροσβεστική, η οποία χρειάστηκε λίγα λεπτά για να απομακρύνει τον ταύρο και να κατεβάσει την αγελάδα.
     
  • lithari 6:32 pm on 09/08/2012 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση
    Tags: Άρχισαν τα... όργανα. Σε πολεμική διάταξη η Ρωσία,   

    Άρχισαν τα… όργανα. Σε πολεμική διάταξη η Ρωσία 

    ===================================================================================

    Τα δημοτικά αθάνατα δημοτικά δεν συμφωνούν πλήρως με τις απόψεις του άρθρου.

    Επισημαίνουν ώμος στου φίλους του μπλοκ τα παρακάτω.

    Η ενημέρωσης-μάθηση, είναι ιερή υποχρέωση καθενός από εμάς.

    Η οποίες Αποψις του άρθρου εκβράζουν το συντάκτη του, ο όποιος και αναφέρετε .

    Σκέψης κρίση απόψεις επιδίωξη κάθε μορφής μήδε αυτής καθεαυτής της ατομικής προβολή με σκοπό αλλότριο η αλά αίτια η άλλης αίτιας από οιαδήποτε αφορμή η σκοπό μέσο η αιτιατό μήδε και του προσωπικού η ατομικού συμφέροντος επί του συγκεκριμένου άρθρου ουδεμία σχέση έχουν τα δημοτικά αθάνατα δημοτικά οπουδήποτε και προέρχεται και απορρέουν .-

    Η δημοσιοποίηση άρθρων έχει ως σκοπό μονό και μονό την ενημέρωση-μάθηση και τίποτα λιγότερο η περισσότερο.-

    =============================================================================

    Άρχισαν τα… όργανα. Σε πολεμική διάταξη η Ρωσία

    Τι θα κάνει η Ελλάδα σε μία πιθανή σύρραξη Ρωσίας – Αμερικής; Θα χτυπήσουμε τους Ρώσους;
    Άρθρο του Σταύρου Βιτάλη, Προέδρου του Πατριωτικού Μετώπου
    Όταν στις 6 Ιανουαρίου του 2011, ο αρθρογράφος της Πράβδα, Stanislav Mishin, έγραφε, για την εμπλοκή της Ρωσίας, σε πόλεμο με τις ΗΠΑ αλλά και χτύπημα της Γεωργίας και της Τουρκίας, πολλοί σχολιαστές, είχαν μιλήσει ειρωνικά για «σενάρια επιστημονικής φαντασίας».
    Να όμως που σήμερα, τα σημαντικότερα «think tanks» της Μόσχας, θεωρούν ότι μετά την Συρία έρχεται η σειρά του Ιράν και μετά το Ιράν, κανείς και τίποτα δεν θα εμποδίσει το ισλαμικό κύμα να κατακλύσει το νότιο Καύκασο και άρα, η εμπλοκή της Ρωσίας, είναι πια, προδιαγεγραμμένο γεγονός.
    Ο Mishin, προχωρώντας περισσότερο στην τολμηρή του ανάλυση τότε, ανέφερε στο συγκεκριμένο του άρθρο, (τμήμα του οποίου μάλιστα, «διαγράφηκε» από την ηλεκτρονική έκδοση της μεγάλης ρώσικης εφημερίδας), για τις εξελίξεις που θα υπάρξουν μέχρι το τέλος του 2012 στην ευρύτερη περιοχή:
    «…η συμμαχία της Ελλάδας με την Κύπρο και το Ισραήλ θα οδηγήσει άμεσα σε πόλεμο με την Τουρκία. Οι Τούρκοι θα αγωνίζονται σε ένα πόλεμο τριών μετώπων, αλλά μια αρκετά μεγάλη δύναμη θα κατευθυνθεί προς την Ελλάδα. Οι Έλληνες θα πολεμήσουν όσο σκληρά μπορούν, αλλά θα νικηθούν.
    Η τουρκική επίθεση θα σταματήσει στη Θεσσαλονίκη κατά την διάρκεια τεράστιων μαχών εντός των δρόμων αλλά και των βουνών βόρεια. Οι Βορειοελλαδίτες θα ενισχυθούν με εθελοντές από τη Σερβία, τα Σκόπια και τη Βουλγαρία, κάτι το οποίο θα καθυστερήσει περαιτέρω την τουρκική εκστρατεία. Το ΝΑΤΟ και η ΕΕ θα μείνουν έξω από τις μάχες, σε αυτό το σημείο, καλώντας ασθενώς όλες τις πλευρές να έρθουν σε συμφωνία. Οι Τούρκοι θα μπουν στην Κεντρική Ελλάδα, αν και πολύ πιο αργά από ό, τι αναμενόταν, καθώς οι δυνάμεις τους θα αποσπαστούν λόγω μιας γενικής εξέγερσης των Κούρδων και των συνεχών έντονων συγκρούσεων στο βόρειο Ισραήλ.
    Η Ρωσία παρά το γεγονός ότι στην αρχή θα παραμείνει ουδέτερη τελικά θα επέμβει και θα κάνει έκκληση για ειρήνη, ωστόσο, θα κόψει από τους Τούρκους το φυσικό αέριο και το πετρέλαιο.
    Έως το τέλος του έτους, οι Τούρκοι θα έχουν φτάσει στο βόρειο Ισραήλ και θα αντιμετωπίζουν συνεχή ανταρτοπόλεμο από την Συρία.
    Θα έχουν χάσει το ανατολικό ήμισυ της χώρας τους από Αρμενικές και Κουρδικές δυνάμεις, ενώ η Ρωσία θα τους κυριεύσει, φτάνοντας στα περίχωρα της Άγκυρας.
    Οι Τούρκοι θα εξακολουθούν να κατέχουν τη Θεσσαλονίκη, αλλά θα έχουν αποσυρθεί από την κεντρική Ελλάδα και θα είναι υπό συνεχή επίθεση από τα βόρεια από τις Ελληνικές, τις Σερβικές και τις Βουλγαρικές δυνάμεις. Επίσης, θα έχουν χάσει την Κύπρο από τις δυνάμεις της Νότιας Κύπρου και δεν θα μπορέσουν να τις ανακτήσουν, λόγω των υπολοίπων μετώπων».
    Μπορεί κανείς να βλέπει «υπερβολές» στο παραπάνω άρθρο του Mishin, αλλά η πραγματικότητα – όπως λέει και η λαϊκή σοφία – γράφει απείρως πιο προχωρημένα σενάρια, από ότι ο ίδιος ο σεναριογράφος ενός «fiction», κινηματογραφικού έργου.
    Έτσι λοιπόν, η πρόσφατη επίθεση της Τουρκίας στη Συρία, η αντεπίθεση των Συριακών δυνάμεων αλλά και των ανταρτών του PKK, η ήττα των Τούρκων και η εγκατάλειψη στο πεδίο της μάχης, μεγάλων ποσοτήτων στρατιωτικού υλικού στους αντάρτες, μεταξύ των οποίων και Α/Α πυραύλους (MANPADS) Stinger, καταδεικνύουν πως, όλα βαίνουν προς μία μετωπική σύγκρουση της Ρωσίας με τις ΗΠΑ, το ΝΑΤΟ και τους δορυφόρους των.
    Την ίδια ώρα, η Ρωσία, έχει ήδη κινητοποιήσει το σύνολο της στρατιωτικής της μηχανής στην περιοχή του Καύκασου, στη μεγαλύτερη άσκηση που έχει διεξαχθεί μέχρι σήμερα στην περιοχή, η «Καύκασος 2012», από τις 17 έως τις 23 Σεπτεμβρίου.
    Στην άσκηση αυτή, θα συγκεντρωθούν τεράστιες δυνάμεις σε μια πρωτοφανή κινητοποίηση στο ρωσικό νότο με υποθετικό χώρο δράσης όχι μόνο τον Καύκασο, αλλά και την Κασπία Θάλασσα και την ανατολική Μαύρη Θάλασσα, ενώ ακόμη, θα εμπλακούν και ο δυνάμεις της Αρμενίας.
    Συνολικά – σύμφωνα πάντα με τον υπαρχηγό των ρωσικών ενόπλων δυνάμεων, στρατηγό Αλεξάντερ Ποστνίκοβ – θα εμπλακούν σε όλη την Ρωσία περί τους 50.000 στρατιωτικό προσωπικό, ενώ 8.000 στρατιώτες θα συμμετάσχουν στην τελική φάση της άσκησης, η οποία προβλέπει κανονικές επιχειρήσεις κατά εισβολέων στην περιοχή του Καυκάσου.
    Στην άσκηση αυτή, θα δοκιμαστεί το σύνολο των νέων ρωσικών αντιβαλλιστικών/αντιαεροπορικών συστημάτων όπως Tor M2, Pantsir S1, S-400, εκσυγχρονισμένα άρματα T-90 και για πρώτη φορά θα πραγματοποιηθούν βολές των βαλλιστικών συστημάτων τύπου Iskander-M. Τα βλήματα αυτά θα εξομοιώσουν τόσο τακτικές, όσο και πυρηνικές επιθέσεις. Αυτή η επιλογή, της προσομοίωσης δηλαδή πυρηνικών επιθέσεων, έχει μεγάλη σημασία, αφού η Ρωσία βάζει μπροστά και ανοιχτά πια για πρώτη φορά μάλιστα, μετά από πολλές δεκαετίες, την πυρηνική της δύναμη.
    Ποια θα είναι όμως η στάση της Ελλάδας, σε μια τέτοια πιθανότητα, μετωπικής ή ακόμη περιορισμένης σύγκρουσης των Ρώσων, με τους Αμερικανούς και τους δορυφόρους των; Θα συνεισφέρει με έμψυχο δυναμικό στις ΝΑΤΟικές δυνάμεις; Θα επαναλάβει δηλαδή το εγκληματικό λάθος του Ελευθερίου Βενιζέλου, ο οποίος απέστειλε το 1919 στην Ουκρανία μια ολόκληρη ταξιαρχία (23.500 άνδρες), για να πολεμήσει τους «κακούς» κομμουνιστές; Με βαρύ τίμημα 398 νεκρούς και 657 τραυματίες, αλλά και με έναν οργισμένο Λένιν, ο οποίος στήριξε με κάθε μέσο τον σφαγέα του Ελληνισμού, Μουσταφά Κεμάλ αλλά και με έναν ακόμη πιο οργισμένο Στάλιν, ο οποίος τιμώρησε τους Ποντίους της τότε Σοβιετικής Ένωσης, με εκτελέσεις αλλά και με μαζικές εκτοπίσεις; Ή αντιθέτως, θα κρατήσει μια ισορροπημένη στάση, απέναντι στους φυσικούς και ιστορικούς μας συμμάχους, Ρώσους και Σέρβους;
    Οι εκτιμήσεις του σοβαρότερου γεωστρατηγικού αναλυτή στην νεώτερη ιστορία της χώρας μας, του Παναγιώτη Κονδύλη, δυστυχώς για μας, είναι εντελώς απαισιόδοξες. Γράφει ο Κονδύλης: «… ένα καθοριστικό γνώρισμα της σημερινής ελληνικής εθνικής ζωής, δηλαδή της εθνικής ζωής μετά τη γεωπολιτική συρρίκνωση του Ελληνισμού, είναι η απουσία ιστορικών στόχων ικανών να κινητοποιήσουν συνειδητά και μακροπρόθεσμα συλλογικές δυνάμεις». Κοντολογίς, προβλέπει ο Κονδύλης, πως η πιθανότητα να λειτουργήσει η ελληνική κοινωνία με κοινωνικοποιημένη τη συλλογική της συνείδηση και να γίνει φράγμα στον Τουρκικό επεκτατισμό, είναι ελάχιστη, σε πλήρη αντίθεση με αυτό που προβλέπει ο αρθρογράφος της Πράβδα, Stanislav Mishin. Αν και πρέπει να παρατηρήσουμε πως σύμφωνα με τον Μίσιν, «τα κάστανα από τη φωτιά», θα τα βγάλουν «σε μια δεύτερη φάση και μετά την υποχώρηση του τακτικού ελληνικού στρατού, Βορειοελλαδίτες, σε συνεργασία με Σέρβους και Ρώσους εθελοντές».
    Όπως και έχει όμως η κατάσταση και για όποιο σενάριο επαληθευθεί, η στρατιωτική ηγεσία της χώρας, θα πρέπει να είναι ιδιαίτερα προσεκτική στις επιλογές των πολιτικών. Θα πρέπει να λάβει υπόψη της σε μια τέτοια περίπτωση, πρωτευόντως το συμφέρον της Πατρίδας και του Λαού μας και δευτερευόντως τις όποιες εντολές των αντιπροσώπων της Τρόϊκας και του ΔΝΤ, που κυβερνούν τη χώρα.
    Αν φυσικά δεν θέλουν να μείνουν στο ίδιο ράφι των αζήτητων της ιστορίας, όπως εκείνος ο δυστυχισμένος ναύαρχος, ο οποίος αντί να κάνει το καθήκον του στα Ίμια, περιέρχονταν από υπουργικού… καναπέως σε πρωθυπουργικό καναπέ, περιμένοντας εντολές από τους… (τρομάρα μας!!!) πολιτικούς όπως ο Σημίτης, ο Αρσένης, ο Πάγκαλος κλπ.
    Τα τύμπανα του πολέμου πια ηχούν, οι Ρώσοι «κατεβαίνουν» στην ευρύτερη περιοχή και στο Αιγαίο σε πλήρη διάταξη μάχης» και ο καθείς εξ’ ημών, θα πρέπει να αποφασίσει με ποιους είναι και με ποιους όχι.

    ΠΗΓΗ=http://kostasxan.blogspot.gr/2012/08/blog-post_7506.html?utm_source=feedburner&utm_medium=feed&utm_campaign=Feed:+blogspot/vhzE+(%CE%91%CF%82+%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AE%CF%83%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5+%CE%B5%CF%80%CE%B9%CF%84%CE%AD%CE%BB%CE%BF%CF%85%CF%82!)&utm_content=FeedBurner

     
c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Απάντηση
e
Αλλαγή
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Ακύρωση