Πρόσφατες αναβαθμίσεις Toggle Comment Threads | Συντομεύσεις πληκτρολογίου

  • lithari 8:25 pm on 14/09/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Το προζύμι, ειδικά αυτό που προορίζεται για την παρασκευή Πρόσφορου (Λειτουργιάς), αλλά και ψωμιού, φτιάχνεται με νερό και βασιλικό, που έχουμε πάρει από την εκκλησία, την ημέρα του Σταυρού ή με Αγιασμό. Αυτή είναι η διασικασία να το παρασκευάσουμε.Προζύμι με βασιλικό του Τιμίου Σταυρού για Πρόσφορο ή ψωμί 

    Προζύμι με βασιλικό του Τιμίου Σταυρού για Πρόσφορο ή ψωμί

     

    Προζύμι για Πρόσφορο ή ψωμί χωρίς μαγιά, με βασιλικό του Σταυρού

     Υλικά

    •    1½ κουτ. σούπας αλεύρι χωριάτικο (δυνατό)
    •    1½ κουτ. σούπας αλεύρι μαλακό (άσπρο)
    •    1 κρασοπότηρο χλιαρό νερό

    Εκτέλεση

    Ζεσταίνουμε ελαφρά ένα κρασοπότηρο νερό, προσέχοντας να μην κάψει πολύ, γιατί δεν θα μας «γίνει» το προζύμι.
    Προζύμι για Πρόσφορο ή ψωμί χωρίς μαγιά, με βασιλικό του Σταυρού  - από «Τα φαγητά της γιαγιάς»
    Προζύμι για Πρόσφορο ή ψωμί χωρίς μαγιά, με βασιλικό του Σταυρού  - από «Τα φαγητά της γιαγιάς»
    Σε ένα βαθύ μπολ, αναμειγνύουμε τα δύο αλεύρια με το χλιαρό νερό, φτιάχνουμε ένα αραιό χυλό και πασπαλίζουμε από πάνω μια κουταλιά αλεύρι.
    Τοποθετούμε πάνω στο χυλό δύο κλαδάκια από το βασιλικό σε σχήμα Σταυρού και το αφήνουμε ακίνητο και καλά σκεπασμένο, (σε ζεστό μέρος), με μια καθαρή χοντρή πετσέτα, για 24 ώρες.
    Προζύμι για Πρόσφορο ή ψωμί χωρίς μαγιά, με βασιλικό του Σταυρού  - από «Τα φαγητά της γιαγιάς»
    Προζύμι για Πρόσφορο ή ψωμί χωρίς μαγιά, με βασιλικό του Σταυρού  - από «Τα φαγητά της γιαγιάς»
    Την επόμενη μέρα, βγάζουμε το βασιλικό, προσθέτουμε στο μείγμα ένα φλυτζανάκι του καφέ χλιαρό νερό, (όχι καυτό, γιατί θα σκοτώσουμε την καλλιέργειά μας) και αραιώνουμε ανακατεύοντας.
    Προσθέτουμε λίγο αλεύρι για να κάνουμε πυκνότερο το χυλό και πασπαλίζουμε πάλι με μια κουταλιά αλεύρι από πάνω. 

    Βάζουμε πάνω στο χυλό τα κλαδάκια του βασιλικού που βγάλαμε, και το αφήνουμε σκεπασμένο ξανά για 24 ώρες.

    Στη συνέχεια, βγάζουμε το βασιλικό και επαναλαμβάνουμε, τη διαδικασία και τρίτη φορά.
    Αν όλα έχουν πάει καλά, θα πρέπει ο χυλός μας, μετά από 24 ώρες, να τριπλασιαστεί σε όγκο.

    Τώρα είμαστε έτοιμοι να χρησιμοποιήσουμε το προζύμι μας, για να φτιάξουμε τη λειτουργιά, ή και τα ψωμία μας.

    Η διαδικασία αυτή του αραιώματος με νερό και της πρόσθεσης αλευριού ονομάζεται “πιάσιμο” ή “αναπιάσιμο”.

    Στο ψυγείο μπορούμε να το διατηρήσουμε μια εβδομάδα και στην κατάψυξη δύο μήνες.

    Από τη ζύμη του πρόσφορου ή του ψωμιού που θα κάνουμε, κρατάμε ένα μέρος ύστερα από το πρώτο φούσκωμα, και το βάζουμε σε μπολ, σκεπασμένο με το καπάκι του, στο ψυγείο.

    Όταν θελήσουμε να φτιάξουμε πάλι πρόσφορο ή ψωμί, βγάζουμε το προζύμι απ’ το ψυγείο, προσθέτουμε 2 – 3 χούφτες αλεύρι και αρκετό νερό, ώστε να σχηματιστεί πηχτός χυλός και τον αφήνουμε σε ζεστό μέρος, σκεπασμένο,  μια νύχτα να ενεργοποιηθεί.

    Κρατάμε και πάλι ένα μέρος απ’ τη ζύμη του πρόσφορου ή του ψωμιού. 
    Έτσι θα έχουμε πάντα προζύμι όταν το χρειαζόμαστε.

    Ενεργοποιώντας το προζύμι μια φορά την εβδομάδα, μπορούμε να το διατηρούμε σχεδόν για πάντα.

    Εναλλακτικά, μπορούμε να κάνουμε προζύμι από σίκαλη αντικαθιστώντας το σιταρένιο αλεύρι, με αλεύρι από σίκαλη.


    Συνταγή για Πρόσφορο (Λειτουργιά),  συνταγές για ψωμί χωριάτικο ή δες την βασική συνταγή για ψωμί.

    — Σε κάποιες περιοχές της Ελλάδας, για να «αναπιάσουνε» προζύμι για το Πρόσφορο ή το ψωμί, βυθίζουν για λίγο τον βασιλικό, που έχουν πάρει από την εκκλησία την ημέρα του Σταυρού, σε ένα κρασοπότηρο με νερό.
    Στη συνέχεια βγάζουν το βασιλικό από το ποτήρι, ζεσταίνουν λίγο αυτό το νερό, και συνεχίζουν όπως παραπάνω, μόνο που δεν βάζουν τον βασιλικό μέσα στο χυλό
    .

    — Αν δεν έχουμε βασιλικό, μπορούμε να αναπιάσουμε προζύμι ρίχνοντας στο χυλό μια κουταλιά Αγιασμό.

    Advertisements
     
  • lithari 8:34 pm on 03/09/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Ξεκινάει αύριο και η Ακαδημία! Το αγωνιστικό τμήμα του Θέρσιππου (φωτό)  ξεκίνησε τις προπονήσεις για την νέα περίοδο. Αθλητές, γονείς, προπονητές και μέλη του ΔΣ έδωσαν το παρών στην πρώτη συγκέντρωση που πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 1 Σεπ 17 στο Δημοτικό στάδιο της Χωράφας… 

    3ΣΕΠΤ.

    Ξεκινάει αύριο και η Ακαδημία!

     

    Σειρά πλέον έχουν τα μέλη της Πρότυπης Ακαδημίας Στίβου τα οποία θα «στηθούν στην εκκίνηση» της νέας σεζόν αύριο και ώρα 18:00.

    Θα ξεκινήσουν δηλαδή τα παιδιά της προσχολικής και σχολικής ηλικίας (5-8 ετών), οι ακαδημίες για παμπαίδες και παγκορασίδες (9-12 ετών), το προαγωνιστικό τμήμα για εφήβους και παιδιά, καθώς και το τμήμα αθλητικής προετοιμασίας για εισαγωγή σε Στρατιωτικές Σχολές και ΤΕΦΑΑ.

     
  • lithari 8:28 pm on 30/08/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    ΣΚΟΠΙΜΑ ΚΑΠΟΙΟΙ «ΔΟΛΟΦΟΝΟΥΝ» ΤΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ. 

    Γιατί κάποιοι επιμένουν σε τούτο τον τόπο να «δολοφονούν «συστηματικά το παραδοσιακό δημοτικό τραγούδι, αντικαθιστώντας το με ένα αχταρμά γυφτοανατολικοινδικόμαροκινο…..ήχο, ή για τους πλέον ευφάνταστους μπασταρδεμένο σκυλάδικο, όπου αντί μπουζούκι, χρησιμοποιούν κλαρίνο και βιολί….Από στίχους? Άστα να πάνε…  

    ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΒΙΝΤΕΟ ΕΙΝΑΙ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΟ ΑΥΤΟΔΙΔΑΚΤΟ ΑΡΧΟΝΤΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟΥ ΠΑΙΞΙΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΛΑΡΙΝΟ Ο ΑΥΤΟΔΙΔΑΚΤΟΣ ΔΕΞΙΟΤΕΧΝΗΣ ΤΟΥ ΓΝΗΣΙΟΥ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΥ ΠΑΙΞΙΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΛΑΡΙΝΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΒΡΑΧΝΗ ΦΩΝΗ Ο ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΗΣ ΔΕΞΙΟΤΕΧΝΗΣ ΤΟΥ ΚΛΑΡΙΝΟΥ ΒΑΓΓΕΛΗΣ ΧΑΛΙΓΙΑΝΝΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΠΑΡΑΚΑΛΑΜΟ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ

    Ότι σκεφθεί ο κάθε αυτοχρηζόμενος  «τραγουδιστής» το βγάζει με στριγγλιές που ενισχύουν πανίσχυρα ηχεία με μακρόσυρτα «ωωωωωππππποοοοπππποοοοοοο» κ.λ.π.Και  οι πολίτες που πάνε «στα κλαρίνα» στο πανηγύρι του χωριού, ή κάποιας εκδήλωσης με τα χέρια ψηλά και λικνίσματα λεκάνης και μέσης σαν …χανούμισσες, να χορεύουν τούρκικα τσιφτετέλια, ή ινδικά, ανάλογα την έμπνευση των «καλλιτεχνών»…

    Παρακολουθήσαμε αηδιασμένοι παραδοσιακά πανηγύρια σε χωριά της Ηπείρου (…αλλά και από αναμεταδόσης τοπικού καναλιού), αυτό το καλοκαίρι… Προσέξτε σκηνικό….

    Ηλεκτρικές κιθάρες, ντράμς, ηλεκτρικό αρμόνιο,  και κλαρίνο με βιολί…. Παραδοσιακό δημοτικό συγκρότημα αυτό…. Πολύχρωμοι προβολείς μετατρέπουν τον χώρο σε ντισκοτέκ της δεκαετίας του ’70. Μηχανήματα τεχνητού καπνού, μαζί με τους πολύχρωμους προβολείς, δίνουν μια τριτοκοσμική εικόνα, προσβλητική για το δημοτικό τραγούδι… Στην πίστα, τσιγγάνες πουλάνε πανέρια με λουλούδια για να τα ρίχνουν στους χορευτές ή τους «καλλιτέχνες» ενώ σε κάποιες περιπτώσεις εμφανίσθηκαν και στοίβες από πιάτα για σπάσιμο. Και όλα αυτά ολοκληρώνονται από «δάσος» πανίσχυρων ηχητικών, εξαιρετικά ενοχλητικών για τους θαμώνες, αλλά «θαυματουργών» για τους καλλιτέχνες που καλύπτουν το πλήθος των ατελειών τους στο τραγούδι ή στα φάλτσα των οργάνων.

    Θεσπρωτία και Πρέβεζα πρωταγωνίστησαν φέτος σε τέτοιες εικόνες. Ειδικά για αυτές τις δύο περιοχές, είναι προσβολή γιατί ανέδειξαν δύο κορυφαίους τραγουδιστές τον Στυλιανό Μπέλλο και τον Αλέκο Κιτσάκη, που υπηρέτησαν με πάθος το δημοτικό τραγούδι…

    Επειδή λοιπόν κάποιοι θέλουν να εξαφανίσουν το παραδοσιακό δημοτικό τραγούδι, θα τους περιγράψω μια προσωπική εμπειρία που έμεινε σε μένα και σε όλους που ήταν παρόντες, πριν λίγα χρόνια στο πανηγύρι του Σωτήρα στον Πολύλοφο Γρμμενοχωρίων. Εκεί στο μικρό εκκλησάκι, όπου το ρεύμα δεν έχει φτάσει, ο Ναπολέων Ζούμπας με το κλαρίνο και με τα παραδοσιακά υπόλοιπα όργανα, χωρίς ηχεία, μας χάρισε μια ονειρεμένη βραδιά. Απόλυτη ησυχία από εκατοντάδες ανθρώπους. Αντηχούσε μέσα στην νύχτα το θεσπέσιο κλαρίνο, κι όλοι μαγεμένοι απολαμβάναμε αχόρταγα τους ήχους του. Μια ονειρεμένη βραδιά που έμεινε μέσα μας σαν ιερό κειμήλιο….

    Τι να πούμε για τα σημερινά «σκόπιμα εγκλήματα» που γίνονται κάθε χρόνο και σε μεγαλύτερη έκταση? Και γιατί κάποιοι τις ανέχονται και υιοθετούν? Και το πλέον εξοργιστικό….Τέτοιες εκδηλώσεις τις διοργανώνουν σε πολλές περιπτώσεις …Πολιτιστικοί Σύλλογοι…Ντροπή…

    Βέβαια εδώ να επισημάνουμε ότι, συνεχίζουν να υπάρχουν συγκροτήματα που σέβονται την παραδοσιακή δημοτική μουσική μας και την υπηρετούν με ευλάβεια. Το παρατηρούμε αυτό κυρίως σε πανηγύρια στα Ζαγοροχώρια, Γραμμενοώρια, Κόνιτσα, Πωγώνι και κ.λ.π, δηλ. κυρίως στο νομό Ιωαννίνων, παρ’ ότι κι εκεί τα ισχυρά ηχεία υπάρχουν, αλλά τα υπόλοιπα είναι πιστά στην παράδοση. Ίσως και οι κάτοικοι αυτών των περιοχών να μη ανέχονται τα μουσικά «γυφτομπαρόκ» και θέλουν να γλεντήσουν παραδοσιακά και όχι όπως στα σκυλάδικα.

    Και κάτι το θετικό…. Στην περιοχή υπάρχουν κάποια δημοτικά συγκροτήματα βορειοηπειρωτών, που υπηρετούν με ξεχωριστό σεβασμό το παραδοσιακό δημοτικό τραγούδι και μάλιστα με μεγάλη επιτυχία…

    Λοιπόν για να ξεκαθαρίσει το θέμα… Όσα από τα συγκροτήματα είναι λάτρεις του σκυλάδικου στύλ, να μη καλύπτονται πίσω από το δημοτικό τραγούδι και να εμφανίζονται με την πραγματική τους μορφή, ικανοποιώντας αυτούς που θέλουν να τους ακολουθήσουν. Αυτοί όμως που διοργανώνουν πανηγύρια ή εκδηλώσεις με παραδοσιακό δημοτικό τραγούδι, να επιλέγουν προσεκτικά τα συγκροτήματα. Σε αντίθετη περίπτωση, τα τούρκικα τσιφτετέλια  κ.λ.π. θα κυριαρχήσουν και σιγά –σιγά και το παραδοσιακό δημοτικό τραγούδι θα σβήσει…. Αυτό δεν το θέλει κανένας…

    ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΥΡΟΥΣΗΣ

    ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΔΗΜΟΣΊΕΥΣΗ

    19 ΣΧΌΛΙΑ

        1. NIKOS TASINIKOSΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 26, 2016 9:45 Μ.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • Απο τα καλυτερα αρθρα μπραβο σας…

     

        1. NIKOS TASINIKOSΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 26, 2016 9:48 Μ.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • Απο τα καλυτερα αρθρα μπραβο σας…

     

        1. APOSTOLOS FILISΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 26, 2016 11:42 Μ.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • Πολύ σωστή τοποθέτηση .έτσι ακριβώς είναι με λίπη μου το λέω το ζω καθημερινά εδώ και 28 χρόνια αυτό το σκότωμα της παράδοσης μας είμαι απο το 1988 στο μικρόφωνο τηε εκπομπής αναζητώντας την παράδοση του ραδιοσταθμού studio3 Θεσσαλονίκης και ακούω τα χίλια μύρια γιατί αρνούμαι πεισματικά να μεταδώσω κάποια γυφτο πανηγυριώτικα τραγούδια που μου ζητάνε .εδώ και ενα χρόνο περίπου πήρα στην ιδιοκτησία μου τον ραδιοσταθμό φάρος Ιωαννίνων 92,7 mhz και προσπαθώ στην πατρίδα μου στα Γιάννενα να μυήσω τους νέους στο παραδοσιακό τραγούδι.δυστυχώς απο οτι κατάλαβα στην ήπειρο η νεολαία έχει πέσει με τα μούτρα στα γύφτικα και γιαυτό φταίνε και συνάδελφοί μου που πάνω απο ολα βάζουν το κέρδος τους . 15 Αυγούστου φεύγω απο τα γύφτικα του κουτσελιού και πάω στην βίτσα έπαθα σοκ Γρηγόρης Καψάλης και κάποιοι αλΛοι άγνωστοι οργανοπαίχτες να παίζουν όλη την νύχτα την μουρμούρα την τσιπούρα και την καψούρα σιχάθηκα και έφυγα, από που;; απο τα Ζαγόρια την βίτσα αίσχος για να μην πω καμιά ποιο βαριά κουβέντα σε λίγες μέρες θα κάνω εκπομπή ,την ετοιμάζω με θέμα το πως σβήνει η παράδοσή μας.

     

        1. STREET THUGSΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 27, 2016 10:48 Π.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • Εξαιρετική προσεγγιση. Τα ιδια συμβαινουν παντου στην Ελλάδα οχι μονο στην Ηπειρο. Δυστηχώς εχει κυριαρχισει το γυφτοπανυγιριωτικο με ευθηνη και των πολιτιστικωνσυλλογων. Ομως φταινει και οι μουσικοι που υποκύπτουν στις γυφτοπαραγγελιες του όχλου

     

        1. ΝΙΚΌΛΑΟΣ ΒΈΝΤΖΗΣΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 27, 2016 10:55 Π.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • Όταν τη διοίκηση των πολιτιστικών συλλόγων την επόμενη έχουν άσχετοι και αμορφωτοι που πιστεύουν πως όσα περισσότερα σουβλάκια και μπίρες πουλήσουν τόσο πιο πετυχημένοι είναι τέτοια και χειρότερα θα γίνονται

     

        1. ΝΙΚΌΛΑΟΣ ΒΈΝΤΖΗΣΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 27, 2016 10:56 Π.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • Όταν τη διοίκηση των πολιτιστικών συλλόγων την επόμενη έχουν άσχετοι και αμορφωτοι που πιστεύουν πως όσα περισσότερα σουβλάκια και μπίρες πουλήσουν τόσο πιο πετυχημένοι είναι τέτοια και χειρότερα θα γίνονται

     

        1. ΓΙΏΡΓΟΣ ΖΆΧΟΣΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 27, 2016 4:34 Μ.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • Συμφωνώ απόλυτα!Είναι δυστυχώς μια πραγματικότητα!

     

        1. ΓΙΏΡΓΟΣ ΖΆΧΟΣΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 27, 2016 4:35 Μ.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • Συμφωνώ απόλυτα!Είναι δυστυχώς μια πραγματικότητα!

     

        1. ΧΡΗΣΤΟΣ ΣΠΥΡΟΥΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 27, 2016 11:59 Μ.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • Δυστυχώς αυτή είναι η πραγματικότητα…

     

        1. PAVLOS LΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 28, 2016 9:06 Π.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • πολυ καλλο αρθρο

     

        1. ΛΑΜΠΡΟΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗΣΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 28, 2016 9:34 Π.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • Πολύ σωστός μπράβο φίλε μου συμφωνώ απόλυτα

     

        1. ΛΑΜΠΡΟΣ ΣΤΑΜΟΥΛΗΣΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 28, 2016 9:35 Π.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • Αυτό το σχόλιο αφαιρέθηκε από τον συντάκτη.

     

        1. UNKNOWNΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 28, 2016 3:36 Μ.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     


    • Όλοι εμείς που ασχολούμαστε με την παράδοση και καθένας από το δεκάτου μετερίζι ίσως πρέπει στο νέο κόσμο μας να τους δώσουμε εμείς να καταλάβουν τι εστί παράδοση και να μην επιτρέψουμε σε αυτούς που σκόπιμα δολοφονούν την παραδοσιακή δημοτική μουσική μας Αυτό που βλέπω αυτοί που είναι υπεύθυνοι για την προστασία της μουσικής μας παράδοσης είναι αφανή

     

        1. ANGELOS PAPADOPOULOSΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 29, 2016 2:53 Μ.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • ΘΑ ΗΘΕΛΑ ΚΑΙ ΕΓΩ ΝΑ ΠΩ ΤΗΝ ΝΤΡΟΠΗ ΠΟΥ ΠΑΡΑΓΓΕΙΛΑ ΣΤΑ ΟΡΓΑΝΑ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΟΥ 15 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ ΣΤΗΝ ΚΟΡΗ ΜΟΥ ΜΑΡΙΑ ΛΕΝΕ ΤΗΝ ΠΑΝΑΓΙΑ ΜΑΡΙΑ ΛΕΝΕ ΚΑΙ ΕΣΕΝΑ ΚΑΙ ΜΟΥ ΠΑΙΞΑΝ ΓΙΑ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΟΥ ΜΑΡΙΑ ΕΓΙΝΕ ΜΙΑ ΦΑΣΑΡΙΑ……

     

        1. ΠΟΛΥΧΡΟΝΗΣ ΝΤΑΛΑΣΗΣΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 30, 2016 12:15 Π.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • Θερμότατα συγχαρητήρια! Τὄχουν παρακάνει τόσο οἱ «ζυγιές»,ὅσο καὶ οἱ χορευταράδες…ἀρσενικιοὶ καὶ θηλυκοί!!!Καὶνὰ μὴν ξεχάσω τὰ μεγάφωνα στην «ΔΙΑΟΑΣΩΝ», σὲ ἐκδηλώσεις γάμων ,πανηγύρων, συνεσστιάσεων, χοροεσπεριδων κ.λπ…Δὲ μποροῦμε νὰ κουβεντιάσουμε στὸ τραπέζι…Καὶ νὰ θυμίσω ἐδῶ ὅτι στὸ τραπέζι ἂν δὲν ὑπάρχῃ κουβέντα ,να ἀκούμε ,τέλος πάντων στοιχειωδῶς τὶ συζητᾶμε ,μοιάζουμε σάν τὰ βόδια στο παχνί… Μετανοιώνω που δὲν παίρνω ωτοασπίδες!!!!! Πολυχρόνης Ντλάσης, Δάσκαλος ὀφφικιαλίος Πωροψάλτης ,Λαογάφος ( ἔπαινος Ἀκαδημνίας Ἀθηνῶν γιὰ συλλογές Δημοτικῶν Τραγουδιῶν κ.λπ. Τρίκαλα Θεσσαλία.

     

        1. DIMITRISΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 28, 2017 8:25 Μ.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • ΔΥΣΤΥΧΩΣ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ ΠΟΥ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΤΕ…
      ΚΑΙ Ο ΜΟΝΟΣ ΤΡΟΠΟΣ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗΣ ΕΙΝΑΙ Η ΜΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ…!!!

     

        1. ΣΥΝ(+)ΆΝΘΡΩΠΟΣΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 30, 2017 1:00 Π.Μ.ΑΠΆΝΤΗΣΗ

     

    • ΠΟΣΟ ΔΙΚΙΟ ΕΧΕΙ Ο ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΣ…. ΚΑΙ ΝΑ ΠΡΟΣΘΕΣΩ ΚΙ ΕΓΩ ΜΙΑ ΔΙΚΗ ΜΟΥ ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΑ: ΕΠΕΙΔΗ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΣΤΟ ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ ΤΟΥΣ (ΕΙΤΕ ΠΑΙΔΙΑ ΕΙΤΕ ΑΝΙΨΙΑ) ΕΙΝΑΙ ΤΡΟΜΕΡΟΙ ΣΤΟ ΝΑ ΤΡΑΓΟΥΔΑΝΕ… ΚΑΠΟΙΕΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΦΩΝΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΣΠΑΘΕΙΤΕ ΝΑ ΜΑΣ ΠΛΑΣΑΡΕΤΕ ΕΙΝΑΙ ΓΙΑ ΚΛΑΜΑΤΑ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΣΑΣ ΤΟ ΛΕΜΕ ΜΕ ΣΕΒΑΣΜΟ ΣΕ ΟΤΙ ΕΧΕΤΕ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΣΤΗ ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ…. ΕΧΕΤΕ ΤΟ ΘΑΡΡΟΣ ΝΑ ΤΟ ΠΕΙΤΕ ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ ΣΤΟΥΣ ΣΥΓΓΕΝΕΙΣ ΣΑΣ «ΔΕΝ ΚΑΝΕΙΣ ΨΥΧΗ ΜΟΥ ΕΙΣΑΙ ΓΙΑ ΚΛΑΜΜΑΤΑ» ΑΥΤΑ…

     

    Απαντήσεις

     

    • σωστος

     

      1. KOSTAS TYXALASΑΥΓΟΎΣΤΟΥ 30, 2017 5:25 Μ.Μ.

     

    • πολυ σωστη προσεγγιση του θεματος

     

     

     
  • lithari 3:13 am on 22/08/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    ΙΣΟΣ ΚΑΠΟΙΟΙ ΝΑ ΜΗΝ… η ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΑΚΟΥΣΟΥΝ… Η ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ!!! 

    ΙΣΟΣ ΚΑΠΟΙΟΙ ΝΑ ΜΗΝ… η ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΑΚΟΥΣΟΥΝ… Η ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΝ!!!
    1. Κόστος κατασκευής σε μέτριους υπολογισμούς εάν ΘΕΛΟΥΜΕ ΚΑΙ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ Η ΚΑΤΑΣΚΕΥΗ να είναι χρήσιμη και για της επόμενες γενεές ( ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΒΑΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΤΑΜΠΕΛΑ ΤΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΜΑΣ ΣΤΑ ΘΕΜΕΛΙΑ ) ελάχιστο λοιπόν κόστος τα 55.000 χιλιάδες εύρο με μέγιστο τα 90.000 χιλιάδες εύρο-(προσωπική άποψη τα χρηματικά ποσό που αναγράφονται ) .

    ΣΥΝΕΧΙΑ ΕΔΩ

    ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ

     
  • lithari 3:29 am on 21/08/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Δηλαδή αν η νέα σύνταξη έχει μείωση 25% σε σχέση με αυτή που θα έπαιρνε ο ασφαλισμένος με το παλιό σύστημα, η περικοπή που θα επιβάλλεται για το 2018 θα είναι 18,75%, (τα ¾ του 25%) ενώ από το 2019 θα χρεωθεί και το υπόλοιπο ¼ της μείωσης ώστε το συνολικό ποσοστό της μείωσης να είναι 25%. Η διαφορά με το 2017 είναι ότι όσοι συνταξιοδοτηθούν φέτος έχουν μεγαλύτερη προστασία, καθώς αντί για 25% θα χρεωθούν με μείωση 16,67% (τα 2/3 από τη συνολική μείωση), ενώ με αίτηση το 2016 η προστασία ήταν μεγαλύτερη, καθώς χρεώνεται η μισή μείωση, δηλαδή 12,5% αντί 25%. Οι εν λόγω διατάξεις για την προστασία από μειώσεις ισχύουν ως το τέλος του 2018.   

    Εντεκα  μέτρα-σοκ στο ασφαλιστικό μπαίνουν σε εφαρμογή από την 1/1/2018 και περιλαμβάνουν, μεταξύ άλλων, αυξήσεις εισφορών από 14,2% ως 21,4% σε αγρότες, επαγγελματίες και επιστήμονες, αύξηση ορίων ηλικίας συνταξιοδότησης ως και 2 έτη για μισθωτούς ιδιωτικού και δημόσιου τομέα, νέα μείωση-κατάργηση του ΕΚΑΣ για 180.000 χαμηλοσυνταξιούχους, ψαλίδι ως 6% στα εφάπαξ αλλά και μεγάλες περικοπές σε κύριες και επικουρικές συντάξεις παλιές και νέες. 

    Ολα αυτά και πολλά άλλα που θα διαβάσετε εν συνεχεία είναι αποτέλεσμα του τρίτου Μνημονίου και της ανάγκης να επιστραφούν στους δανειστές τα δάνεια που πληρώθηκαν οι ευρωπαϊκές τράπεζες.

    Το 90% των περικοπών των συντάξεων αφορούν την επιστροφή των δανεικών στα ευρωπαϊκά κράτη που πλήρωσαν το 2010 τις γαλλικές και γερμανικές τράπεζες, κατά κύριο λόγο για να μην χάσουν τα δάνεια που είχαν δώσει στην Ελλάδα!

    Η οποία Ελλάδα δήλωσε αδυναμία αποπληρωμής επί κυβέρνησης Γ.Α.Παπανδρέου με την γνωστή μεθόδευση των συνεργών του Γ.Παπακωνσταντίνου και Α.Γεωργίου, του υπαλλήλου του ΔΝΤ που συντόνισε την ανάληψη του δημοσιονομικού ελέγχου της χώρας από το Ταμείο.
    Οι 11 αλλαγές δρομολογούνται στο «καυτό» δωδεκάμηνο που ξεκινά από την 1/1/2018 και έρχονται μέσα από ψηφισμένες ρυθμίσεις των νόμων 4472/2017, 4387/2016 καθώς και του νόμου 4336/2015.

    Η εφαρμογή τους επηρεάζει την τσέπη άνω των 3 εκατ. ασφαλισμένων και συνταξιούχων. Τα μέτρα αυτά μάλιστα, πρόκειται να ενεργοποιηθούν πριν ακόμη ξεδιπλωθούν οι νέες απαιτήσεις της τρόικας στην τρίτη αξιολόγηση που ξεκινά στα τέλη Σεπτεμβρίου.Τις 11 αλλαγές που έρχονται από την 1/1/2018 στο ασφαλιστικό με τους μνημονιακούς νόμους που ψήφισε η κυβέρνηση Τσίπρα αποκαλύπτει σήμερα ο Ελεύθερος Τύπος της Κυριακής και είναι οι εξής:
    1) Κλειδώνει ο τελικός επανυπολογισμός 2,5 εκατομμυρίων παλαιών κύριων και επικουρικών συντάξεων. Ολες οι συντάξεις που καταβάλλονταν ως τις 12/5/2016 (συντάξεις προ νόμου Κατρούγκαλου) επανυπολογίζονται και χωρίζονται σε εθνική και ανταποδοτική σύνταξη.

    Οι παλαιοί συνταξιούχοι θα δουν μέσα στο 2018 στα ενημερωτικά τους σημειώματα νέα ποσά σύνταξης. Στην κύρια σύνταξη ένα τμήμα θα είναι η εθνική σύνταξη, το πλήρες ποσό της οποίας, ανάλογα με τα έτη ασφάλισης, κυμαίνεται από 345,6 ευρώ ως 384 ευρώ, και ένα τμήμα θα είναι η σύνταξη βάσει εισφορών και ετών ασφάλισης που είχαν όταν συνταξιοδοτήθηκαν, που θα είναι η λεγόμενη ανταποδοτική σύνταξη. Ο επανυπολογισμός βγάζει κατά κανόνα μικρότερη σύνταξη.

    Μέχρι το τέλος του 2018 οι συνταξιούχοι θα εξακολουθήσουν να λαμβάνουν τις ίδιες αποδοχές, παίρνοντας και την προσωπική διαφορά-μείωση που βγάζει ο επανυπολογισμός. Από 1/1/2019 η προσωπική διαφορά καταργείται, αλλά οι μειώσεις θα έχουν ταβάνι το 18%.

    Οσοι δηλαδή δουν ότι η νέα τους σύνταξη έχει μείωση 22% θα έχουν περικοπή μέχρι 18% την 1/1/2019, ενώ όσοι έχουν μείωση 17%, δηλαδή κάτω από το πλαφόν, θα λαμβάνουν τη σύνταξη με μείωση 17%.

    Το υπόλοιπο ποσοστό της περικοπής δεν «ξεχνιέται» και ανά πάσα στιγμή μπορεί το πλαφόν να γίνει 20% ή 25% αντί 18%, εφόσον κριθεί από την τρόικα ότι το πλεόνασμα του 2018 αλλά και του 2019 δεν βγαίνει στο 3,5% του ΑΕΠ αλλά πολύ μικρότερο!

    Tις μεγαλύτερες μειώσεις, που φτάνουν στο 40%, έχουν οι συνταξιούχοι του ΟΑΕΕ-ΤΕΒΕ. Στο Δημόσιο οι μειώσεις φτάνουν στο 23%, στο ΙΚΑ ως και το 25% στο ΝΑΤ ως το 22% ενώ για τους συνταξιούχους ΔΕΚΟ και Τραπεζών οι περικοπές λόγω επανυπολογισμού φτάνουν και στο 30%, ιδίως για τις γυναίκες με 25ετία.
    2) Ερχεται μεγαλύτερη μείωση συντάξεων για τους ασφαλισμένους που θα κάνουν αίτηση μέσα το 2018 γιατί μπαίνει ακόμη ένα μνημονιακό έτος με χαμηλές αποδοχές στο μέσο όρο των μισθών υπολογισμού της σύνταξης από το 2002 και μετά. Οι νέες συντάξεις υπολογίζονται ως προς το ανταποδοτικό ποσό, με βάση το μέσο όρο μηνιαίων μικτών αποδοχών από το 2002 και μετά.

    Στο διάστημα αυτό μεσολαβούν και τα χρόνια των Μνημονίων (από το 2010 και μετά) που οι μισθοί έχουν υποχωρήσει ως και 40% σε πολλούς κλάδους της οικονομίας. Είναι προτιμότερο να φύγει κανείς με σύνταξη φέτος παρά το 2018 ή το 2019.

    Εργαζόμενος που βγήκε στη σύνταξη το 2017 με μέσο όρο αποδοχών 1.100 ευρώ και 35 έτη θα πάρει 371,91 ευρώ ανταποδοτική σύνταξη και 384 ευρώ από την εθνική, δηλαδή 755,91 ευρώ.

    Με μια μείωση μισθού και αίτηση το 2018 ο μέσος όρος αποδοχών μπορεί να βγει στα 1.000 ευρώ, οπότε αυτομάτως με τα 35 χρόνια θα πάρει 338 ευρώ ανταποδοτική και 384 ευρώ εθνική, δηλαδή 722 ευρώ τελική σύνταξη. Το 2019 θα είναι ακόμη λιγότερα και το 2020 ακόμη πιο κάτω.
    3) Μειώνεται η «προστασία» που προβλέπει ο νόμος 4387 για τις περικοπές στις νέες συντάξεις που υπερβαίνουν το 20%. Για όσους κάνουν αίτηση και πάρουν σύνταξη με μείωση άνω του 20% το 2018 θα χρεώνεται, βάσει νόμου, το 75% της περικοπής και το άλλο 25% θα παγώνει για ένα έτος.

    Δηλαδή αν η νέα σύνταξη έχει μείωση 25% σε σχέση με αυτή που θα έπαιρνε ο ασφαλισμένος με το παλιό σύστημα, η περικοπή που θα επιβάλλεται για το 2018 θα είναι 18,75%, (τα ¾ του 25%) ενώ από το 2019 θα χρεωθεί και το υπόλοιπο ¼ της μείωσης ώστε το συνολικό ποσοστό της μείωσης να είναι 25%.

    Η διαφορά με το 2017 είναι ότι όσοι συνταξιοδοτηθούν φέτος έχουν μεγαλύτερη προστασία, καθώς αντί για 25% θα χρεωθούν με μείωση 16,67% (τα 2/3 από τη συνολική μείωση), ενώ με αίτηση το 2016 η προστασία ήταν μεγαλύτερη, καθώς χρεώνεται η μισή μείωση, δηλαδή 12,5% αντί 25%. Οι εν λόγω διατάξεις για την προστασία από μειώσεις ισχύουν ως το τέλος του 2018.

     ΠΗΓΗ=

     
  • lithari 12:48 pm on 17/08/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Προσευχή για προστασία από την γλωσσοφαγιά… 

    Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν. Άγιος ο Θεός, Άγιος Ισχυρός, Άγιος Αθάνατος ελέησον ημάς. (τρεις φορές)

    Παναγία τριας, ελέησον ημάς. Κύριε ιλάσθητι ταις αμαρτίαις ημών. Δέσποτα, συγχώρισον τας ανομίας ημίν. Άγιε, επισκεψε και ίασαι τας ασθενείας ημών, ένεκεν του ονόματός σου.

    Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον, Κύριε ελέησον.

     Πάτερ ημών, ο εν τοις ουρανοίς, αγιασθήτω το όνομά Σου, ελθέτω η βασιλεία Σου, γεννηθήτω το θέλημά Σου ως εν ουρανό και επί της γης. Τον άρτον ημών τον επιούσιον δος ημίν σήμερον, και άφες ημίν τα οφειλήματα ημών, ως και ημείς αφίεμεν τοις οφειλέταις ημών, και μη εισενέγκης ημάς εις πειρασμόν αλλά ρύσαι ημάς από του πονηρού.

    Δι’ ευχών των αγίων πατέρων ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός, ελέησον και σώσον ημάς. Αμήν.

    Θεοτόκε Παρθένε, χαίρε κεχαριτωμένη Μαρία, ο Κύριος μετά Σου. Ευλογημένη Συ εν γυναιξί, και ευλογημένος ο καρπός της κοιλίας Σου, ότι Σωτήρα έτεκες, των ψυχών ημών.

     

    Βαπτιστά του Χριστού, πάντων ημών μνήσθητι, ίνα ρυσθώμεν των ανομιών ημών, σοι γαρ εδόθη χάρις, πρεσβεύειν υπέρ ημών.

    Βίον ένθεον, καλώς ανύσας, σκεύος τίμιόν του Παρακλήτου, ανεδείχθης θεοφόρε Αρσένιε, και των θαυμάτων την χάριν δεξάμενος, πάσι παρέχεις ταχείαν βοήθειαν, πάτερ Όσιε, Χριστόν τον Θεόν ικέτευε, δωρήσασθαι, ημίν το μέγα έλεος.

    Δεύτε προσκυνήσομεν και προσπέσωμεν τω Βασιλεί ημών Θεώ.

     Δεύτε προσκυνήσομεν και προσπέσωμεν Χριστό τω Βασιλεί ημών Θεώ.

    Δεύτε προσκυνήσομεν και προσπέσωμεν Αυτώ Χριστώ τω Βασιλεί και Θεώ ημών.

    Ψαλμός 73
    ΙΝΑΤΙ απώσω, ο Θεός, εις τέλος; ωργίσθη ο θυμός σου επί πρόβατα νομής σου; 2 μνήσθητι της συναγωγής σου, ης εκτήσω απ ἀρχῆς· ελυτρώσω ράβδον κληρονομίας σου, όρος Σιών τούτο, ο κατεσκήνωσας εν αυτώ. 3 έπαρον τας χείράς σου επί τας υπερηφανίας αυτών εις τέλος, όσα επονηρεύσατο ο εχθρός εν τοις αγίοις σου.

    4 και ενεκαυχήσαντο οι μισούντές σε εν μέσω της εορτής σου, έθεντο τα σημεία αυτών σημεία και ουκ έγνωσαν. 5 ως εις την έξοδον υπεράνω, 6 ως εν δρυμώ ξύλων αξίναις εξέκοψαν τας θύρας αυτής επί το αυτό εν πελέκει και λαξευτηρίω κατέρραξαν αυτήν. 7 ενεπύρισαν εν πυρί το αγιαστήριόν σου, εις την γην εβεβήλωσαν το σκήνωμα του ονόματός σου. 8 είπαν εν τη καρδία αυτών αι συγγένειαι αυτών επί το αυτό· δεύτε και καταπαύσωμεν πάσας τας εορτάς του Θεού από της γης.

    9 τα σημεία αυτών ουκ είδομεν, ουκ έστιν έτι προφήτης, και ημάς ου γνώσεται έτι. 10 έως πότε, ο Θεός, ονειδιεί ο εχθρός, παροξυνεί ο υπεναντίος το όνομά σου εις τέλος; 11 ινατί αποστρέφεις την χείρά σου και την δεξιάν σου εκ μέσου του κόλπου σου εις τέλος; 12 ο δε Θεός βασιλεύς ημών προ αιώνων, ειργάσατο σωτηρίαν εν μέσω της γης. 13 συ εκραταίωσας εν τη δυνάμει σου την θάλασσαν, συ συνέτριψας τας κεφαλάς των δρακόντων επί του ύδατος. 14 συ συνέθλασας την κεφαλήν του δράκοντος, έδωκας αυτόν βρώμα λαοίς τοις Αιθίοψι. 15 συ διέρρηξας πηγάς και χειμάρρους, συ εξήρανας ποταμούς Ηθάμ. 16 ση εστιν η ημέρα, και ση εστιν η νυξ, συ κατηρτίσω φαύσιν και ήλιον.

    17 συ εποίησας πάντα τα ωραία της γης· θέρος και έαρ, συ έπλασας αυτά. 18 μνήσθητι ταύτης· εχθρός ωνείδισε τον Κύριον, και λαός άφρων παρώξυνε το όνομά σου. 19 μη παραδώς τοις θηρίοις ψυχήν εξομολογουμένην σοι, των ψυχών των πενήτων σου μη επιλάθη εις τέλος. 20 επίβλεψον εις την διαθήκην σου, ότι επληρώθησαν οι εσκοτισμένοι της γης οίκων ανομιών.

    21 μη αποστραφήτω τεταπεινωμένος και κατησχυμένος· πτωχός και πένης αινέσουσι το όνομά σου. 22 ανάστα, ο Θεός, δίκασον την δίκην σου· μνήσθητι του ονειδισμού σου του υπό άφρονος όλην την ημέραν. 23 μη επιλάθη της φωνής των ικετών σου· η υπερηφανία των μισούντων σε ανέβη δια παντός.

    Ευαγγέλιο
    Κατά Ματθαίον, Κεφάλαιο 12/33-37
    Η ποιήσατε το δένδρον καλόν, και τον καρπόν αυτού καλόν, η ποιήσατε το δένδρον σαπρόν, και τον καρπόν αυτού σαπρόν· εκ γαρ του καρπού το δένδρον γινώσκεται. 34 γεννήματα εχιδνών, πως δύνασθε αγαθά λαλείν πονηροί όντες; εκ γαρ του περισσεύματος της καρδίας το στόμα λαλεί. 35 ο αγαθός άνθρωπος εκ του αγαθού θησαυρού εκβάλλει αγαθά, και ο πονηρός άνθρωπος εκ του πονηρού θησαυρού εκβάλλει πονηρά. 36 λέγω δε υμίν ότι παν ρήμα αργόν ο εάν λαλήσωσιν οι άνθρωποι, αποδώσουσι περί αυτού λόγον εν ημέρα κρίσεως· 37 εκ γαρ των λόγων σου δικαιωθήση και εκ των λόγων σου καταδικασθήση.

    Κομβοσχοίνι: Το «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με» & «Άγιε Αρσένιε, πρέσβευε υπέρ ημών».
    Δι’ ευχών των αγίων πατέρων ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός, ελέησον και σώσον ημάς. Αμήν.

    PHGH=

     
  • lithari 4:20 pm on 13/08/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    …εζήτησε να ψάλλουν τους επιταφίους ύμνους, ενώ Εκείνη άρχισε τις προς τον Θεόν ευχαριστίες της…Η προσευχή της Θεοτόκου «Ευλογώ σε», έλεγε, «Δέσποτα και Θεέ και Υιέ του Θεού του προανάρχου Σου Πατρός και υιέ ιδικέ μου, της δούλης Σου, χάρις εις την φιλανθρωπίαν Σου. Ευλογώ σε, οπού μας λύτρωσες εκ της κατάρας και αντ’ αυτής μάς έδωσες την ευλογίαν. Ευλογώ σε τον αίτιον όλων των αγαθών μας, της ζωής, του φωτός, της ειρήνης, της δυνατότητος να γνωρίσωμε τον Πατέρα Σου και το συνάναρχόν Σου και ζωοποιόν Πνεύμα. Ευλογώ σε Λόγε, όπου ευλόγησες την γαστέρα μου κατοίκων εν αυτή δι’ ανεκφράστου τρόπου. Ευλογώ σε, όπου τοιουτοτρόπως μας αγάπησες ώστε και υπέρ ημών να σταυρωθείς και να αποθάνεις. Ευλογώ σε, όπου κατέστησες μακαρία την κοιλία μου και πι­στεύω ότι θα εκπληρωθούν και όλα τα άλλα, περί των οποίων μου έχεις μιλήσει. 

    Η προσευχή της Θεοτόκου

    «Ευλογώ σε», έλεγε, «Δέσποτα και Θεέ και Υιέ του Θεού του προανάρχου Σου Πατρός και υιέ ιδικέ μου, της δούλης Σου, χάρις εις την φιλανθρωπίαν Σου. Ευλογώ σε, οπού μας λύτρωσες εκ της κατάρας και αντ’ αυτής μάς έδωσες την ευλογίαν. Ευλογώ σε τον αίτιον όλων των αγαθών μας, της ζωής, του φωτός, της ειρήνης, της δυνατότητος να γνωρίσωμε τον Πατέρα Σου και το συνάναρχόν Σου και ζωοποιόν Πνεύμα. Ευλογώ σε Λόγε, όπου ευλόγησες την γαστέρα μου κατοίκων εν αυτή δι’ ανεκφράστου τρόπου. Ευλογώ σε, όπου τοιουτοτρόπως μας αγάπησες ώστε και υπέρ ημών να σταυρωθείς και να αποθάνεις. Ευλογώ σε, όπου κατέστησες μακαρία την κοιλία μου και πι­στεύω ότι θα εκπληρωθούν και όλα τα άλλα, περί των οποίων μου έχεις μιλήσει.

     

    Αποτέλεσμα εικόνας για foto panagiasΑποτέλεσμα εικόνας για foto panagiasΑποτέλεσμα εικόνας για foto panagias

    Αποτέλεσμα εικόνας για foto panagias

    760 × 1044 – usay.gr

    Αποτέλεσμα εικόνας για foto panagiasΑποτέλεσμα εικόνας για foto panagiasΑποτέλεσμα εικόνας για foto panagiasΑποτέλεσμα εικόνας για foto panagias

    Αποτέλεσμα εικόνας για foto panagias

    Έπειτα ασπάσθηκε τον Πέτρο και τους άλλους Αποστόλους, «χαίρετε», λέγουσα, «τέκνα και φίλοι και μαθηταί του Υιού και Θεού μου και θεω­ρείτε εαυτούς μακάριους, όπου ηξιώθητε τοιούτου διδασκάλου και Δεσπότου και διακονίας τοιούτων μυστηρίων και της κοινωνίας των διωγμών και παθημάτων Του, διά να γίνετε κοινωνοί της δόξης και Βασιλείας Του».

    Αφού τους ανήγγειλε περί των τελευταίων γεγονότων, τους εζήτησε να ψάλλουν τους επιταφίους ύμνους, ενώ Εκείνη άρχισε τις προς τον Θεόν ευχαριστίες της.

    Η παράδοξος κάθοδος του Χριστού

    Εις τούτα τα λόγια ακολούθησε ευθύς η παράδοξος κάθοδος του Υιού της συνοδευομένου υπό των Προφητών, των Πατριαρχών και όλων των Δικαίων, προπορευόμενων των Αγγέλων και Αρχάγγελων και των λοιπών Αγγελικών δυνάμεων. Τότε ο αέρας και ολόκληρο το σπίτι γέμισε. Όλα εκείνα όπου η Παρθένος προεγνώριζε, τότε τα έβλεπε οφθαλμοφανώς, ενώ οι άλλοι έβλεπαν μέρος αυτών των θαυμασίων, ο καθείς αναλόγως της αγιότητός του. Έτσι η δευτέρα κατάβασις έγινε ενδοξοτέρα και φρικωδεστέρα της πρώτης, και προφανεστέρα δι’ όσους διέθεταν όραση πνευματική. Δεν ήσαν μόνον παρόντα τα κατώτερα αγγελικά τάγματα και δυνάμεις, αλλά και αυτά ακόμη τα Σεραφείμ και τα Χερουβείμ και οι Θρόνοι παρίσταντο μετά φόβου, ιεραρχικώς κατά τάξιν. Θεωρούσαν μετά φόβου όχι μικροτέρου (ίσως μεγαλυτέρου εκείνου θα έλεγα, αν επετρέπετο), εκπληττόμενοι διά την δευτέρα Αυτού κένωση και συγκατάβαση. Ό,τι έγινε άλλοτε προς χάριν ολοκλήρου του γένους των ανθρώπων, τώρα για μία μόνον ψυχή, για μία μόνον γυναίκα συντελείτο ένα τοιούτο θαύμα.

    Η συνοδεία ήταν λαμπρά και πολυάριθμος, όπως άρμοζε διά την άφιξη του Δεσπότου και την αναχώρηση της Δεσποίνης, αλλά η θέασις των συντελουμένων, ως είπα ήδη, εγίνετο μόνον από τους καθαρθέντας, αν και η παρουσία του Δεσπότου ήταν ακατανόητος και εις αυτούς τους Μαθητάς και Αποστόλους που ήσαν πεπληρωμένοι από την δύναμη της κατοικούσης εις αυτούς χάριτος του Αγίου Πνεύματος. Παρίστατο εκεί ο Χριστός με σώμα και μορφή πλήρως τεθεωμένη, λαμπροτέρα της αστραπής και της λάμψεώς της εις το Θαβώρ, αλλά μικροτέρα της φυσικής της λαμπρότητος ενώ οι Απόστολοι ήσαν ωσάν νεκροί. Ο Κύριος ευθύς τους λέγει «ειρήνη υμίν», όπως άλλοτε όταν εισήλθε των θυρών κεκλεισμένων, εις τον ίδιον αυτόν οίκον όπου συνήχθησαν και τότε και τώρα, τον οίκον του Ιωάννου, όπου τότε τους συγκέντρωσε διά τον φόβον των Ιουδαίων και σήμερον τους συνήγαγε διά την γεννήσασα τον Κύριον, η οποία και κατοικούσε εις αυτόν μετά του ηγαπημένου και παρθένου μαθητού, του δευτέρου και θετού υιού της.

    Ακούοντες οι Μαθηταί αυτήν την γλυκεία, την πραεία και γνώριμο φωνή, ανέλαβαν θάρρος εις το σώμα και εις την ψυχή και, όσο τους ήτο δυνατόν, ύψωσαν τα μάτια τους ως προς τον δίσκον του ηλίου, την ώρα όπου Εκείνος χαμήλωνε ολίγο την λαμπρότητα της ανατολής Του και τους περιέλαμπε μετά φωτισμού μετριοτέρου.

    Αλλά ας σταθούμε ολίγον εις τα επιθανάτια Αυτής. Η ψυχή της ευρίσκεται σε μία συγκίνηση πελώρια και σχεδόν σκιρτά και προφθάνει ασυγκράτητος και σπεύδει να απομακρυνθεί από του σώματος ώστε το γρηγορότερον να ευρεθεί μετά του Υιού της και να προσπέσει εις τας χείρας Του και να αναχωρήσει μετ’ Αυτού. Πώς ήτο δυνατόν να υπομείνει την χαράν αυτήν, όπως την λύπην τον καιρόν του Πάθους, και πώς εμείς να μην επιθυμούμε να ειπούμε πως αυτή δεν πέθανε, αν και δεν το λέγομεν αυτό για να μην πούμε καινοφανή διδάγματα.

    Εδάκρυσε, και πάλι έγινε ανωτέρα των δακρύων από την μεγάλη ευτυχία και το παράδοξο θέαμα, βλέπουσα μετά σώματος Εκείνον, όπου ολίγο παλαιότερον τον είδε να σύρεται, να καθυβρίζεται και να κτυπάται, και ενώ περιεβάλλετο υπό τόσων μυριάδων Αγγέλων, υπό τόσης λαμπρότητος και τόσης δόξης. Έβλεπε το πρόσωπον και την μορφήν Εκείνου, του άλλοτε εμπαιζομένου και καταπτυομένου, του περιβαλλομένου την πορφυράν χλαίναν της εντροπής, να περιβάλλεται τώρα με τόσην αξία και λαμπρότητα. Αυτόν όπου δεν είχεν είδος ουδέ κάλλος, τώρα να αστράπτει από το κάλλος της καλλοποιού θεότητός Του, τον άλλοτε νεκρόν όπου κατεδικάσθη ως αντίθεος, τον έβλεπε Θεόν και Βασιλέα και Κριτήν των πάντων, αθάνατον και ανίκητον. Ω, πώς διεμοιράζετο και πάλι μεταξύ των αντιθέτων, όπως και εν τω καιρώ της Σταυρώσεως. Το δράμα την εγέμιζεν ευφροσύνη, υπερέχαιρεν η ψυχή της, αλλά συνεστέλλετο αναχωρούσα προς εκείνη την δόξα και λαμπρότητα.

    Τώρα πλέον δοξολογούσε περισσότερο από πριν Εκείνον όπου την εδόξασε. Προσηύχετο διά τους Αποστόλους και για όλους τους παρόντας, ικέτευε για τους απανταχού πιστούς ή μάλλον υπέρ παντός του κόσμου και αυτών ακόμη των εχθρών και των σταυρωτών. Ζητούσε να λάβει από τον Δεσπότην κάποιο λόγον ή κάποιο σημείον ως εγγύηση της σωτηρίας τους, απλώνουσα ικετευτικώς τα χέρια εκείνα με τα οποία Τον ενηγκαλίζετο, κινούσα την γλώσσαν εκείνη και τα χείλη με τα οποία Τον ησπάζετο, υπενθυμίζουσα τον θηλασμόν Του, και κλαίουσα από ευτυχία, έκαμε το παν, μιγνύουσα αποχαιρετιστήριους λόγους και προσευχές. Τότε αρχίζουν την υμνωδία οι Άγγελοι και όλοι μένουν ακίνητοι και εκστατικοί, όχι από φόβο αλλά από χαρά, οι Απόστολοι αντιφωνούν με την δική τους ψαλμωδία, και έτσι, περνώντας από το πανάγιον στόμα η υπεραγία ψυχή της, ωσάν σε ύπνο, παραδίδεται εις τον Υιόν της, διαφεύγουσα τις ωδίνες του θανάτου, όπως τις διέφυγε και κατά την γέννηση ή μάλλον με την ίδια και μεγαλυτέρα χαρά και όπως τότε, όταν ανεκφράστως προήρχετο εξ αυτής ο Υιός και Θεός της, και τώρα όπου αυτή εξήρχετο προς τον Θεόν ο οποίος παρίστατο όχι μόνο νοερώς αλλά και αισθητώς.

    Ευθύς, όλοι οι Άγγελοι και μερικές άλλες αγγελικές δυνάμεις άρχισαν να ψάλλουν, και μετά του πνεύματος μεν εξήρχετο κάποια άφθονος και ανεξήγητος ευωδία, ενώ το σώμα περιεβάλλετο από πλούσιο και απλησίαστο φως, ώστε και ο αέρας γέμισε από ήχους και άσματα, περισσότερο όμως από την ευχάριστον ευωδία, το δε σώμα ακτινοβολούσε από παντού, ώστε να γίνεται κάπως αθέατο. Έτσι λοιπόν διαμοιράζονται την Παρθένον, οι μαθηταί και ο Διδάσκαλος, τα επίγεια και τα ουράνια, όπως και μετ’ ολίγον ο ουρανός και ο παράδεισος. Ο Κύριος και τα περί αυτόν λειτουργικά πνεύματα έλαβαν την ψυχή, ενώ οι μαθηταί το σώμα.

    agiameteora.net

     
  • lithari 1:34 pm on 10/08/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    ΤΟ ΝΕΡΟ ΚΑΙ  ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΑΣ.- 

    ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ

    ΤΟ ΝΕΡΟ ΚΑΙ  ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΣΑΣ.-

    ΤΟ ΠΑΡΑΛΑΒΑΜΕ ΑΠΟ ΤΟΥ ΓΟΝΕΙΣ ΜΑΣ  

    ΔΕΝ ΠΟΥΛΙΕΤΑΙ

    ΔΕΝ ΜΕΤΑΒΙΒΑΖΕΤΕ

    ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΙΔΙΟΚΤΗΤΗ

    ΔΕΝ  ΕΙΝΑΙ ΙΔΙΟΚΤΗΣΙΑ  ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΚΑΝΕΝΟΣimages

    (( … έχετε το νου σας  και  τα μάτια σας και τα αυτιά σας όχι  4,14,η104  αλλά ορθάνοικτα ακόμα και στον ύπνο σας  καταλάβατε  {…[…((ρεμάλια…))…]…}

    ΕΙΝΑΙ  ΤΟ ΥΠΕΡΤΑΤΑ ΤΟΝ ΑΓΑΘΩΝ

    ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟ ΠΑΡΑΔΩΣΟΥΜΕ ΣΤΑ ΠΕΔΙΑ ΜΑΣ

    ΑΑΑ ΚΑΙ ΝΑ ΘΥΜΑΣΤΕ ,

    {…[…((ρεμάλια…))…]…}

    ΤΟ ΝΕΡΟ ΕΧΕΙ ΜΝΗΜΗ ΘΥΜΗΣΗ ΚΑΙ ΕΓΩΙΣΜΟ,

    Η ΠΙΟ ΑΠΛΑ ΤΟ ΝΕΡΟ ΚΑΙ ΦΩΤΙΑ ΚΑΡΤΕΡΙΚΟ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ.-

     
  • lithari 2:09 pm on 09/08/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

     Συγκεκριμένα, στην Ιερά Μονή της Μεταμορφόσεως του Σωτήρος των Νικητών Καβάλας Η θαυματουργή εικόνα του Χριστού που χτυπιέται μόνη της στην Καβάλα έθιμα, Ελλάδα, θρησκεία η οποία είναι «ένα ακόμη ταπεινό εργαστήρι της προσευχής, μια πραγματική όαση μέσα στη σημερινή υλόπνικτη εποχή μας» σύμφωνα με λόγια ντόπιων πιστών, υπάρχει η εικόνα της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος Χριστού, η οποία σύμφωνα με τους κληρικούς αλλά και τους πιστούς  χτυπιέται μόνη της και κάνει και θόρυβο. 

     Συγκεκριμένα, στην Ιερά Μονή της Μεταμορφόσεως του Σωτήρος των Νικητών Καβάλας Η θαυματουργή εικόνα του Χριστού που χτυπιέται μόνη της στην Καβάλα έθιμα, Ελλάδα, θρησκεία η οποία είναι «ένα ακόμη ταπεινό εργαστήρι της προσευχής, μια πραγματική όαση μέσα στη σημερινή υλόπνικτη εποχή μας» σύμφωνα με λόγια ντόπιων πιστών, υπάρχει η εικόνα της Μεταμόρφωσης του Σωτήρος Χριστού, η οποία σύμφωνα με τους κληρικούς αλλά και τους πιστούς  χτυπιέται μόνη της και κάνει και θόρυβο. Το ιδιαίτερο και το πιο βασικό χαρακτηριστικό της εικόνας, σύμφωνα πάντα με τους πιστούς, είναι το θαυμαστό γεγονός της κινητικότητάς της.13cee27a2bd93915479f049378cffdd3-2 Σε ώρες απροσδιόριστες και κυρίως κατά την πανήγυρή της, όταν οι χιλιάδες πιστοί την μεταφέρουν με ευλάβεια και σεβασμό κατά τη διάρκεια της λιτανείας της ή την κρατούν στα χέρια τους κατά την ακολουθία του «Άγιασμού» και της «Παρακλήσεως», τότε η εικόνα παρουσιάζει θαυμαστά κινητικά σημεία «χτυπάει», όπως λένε οι Χριστιανοί. Δεν είναι εξακριβωμένο για το ποια είναι η ερμηνεία αυτού του χτυπήματος, όπως δηλώνουν οι πιστοί. Πάντως κατά την άποψη εκπροσώπων της Εκκλησίας μας, αλλά και κατά την κοινή συνείδηση των πιστών, το «χτύπημα» αυτό δεν έχει μάλλον σχέση ούτε με την «αμαρτωλότητα» του Χριστιανού, ούτε με την «αγιότητά» του, αλλά ούτε και με την ψυχική διάθεση αυτού. Ίσως να υποδηλώνει προειδοποίηση κάποιου θείου μηνύματος που οπωσδήποτε όμως, τουλάχιστον εκείνη τη στιγμή, δεν είμαστε σε θέση να το προσδιορίσουμε. [luben] [labelnews]

     

     
  • lithari 12:19 am on 08/08/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Ο ΚΑΒΓΑΣ ΓΙΑ ΤΟ (μπαγιοκο) ΠΑΠΛΩΜΑ των ιδιωτικών συμφερόντων ??? ΠΟΥ ΚΑΤΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΚΑΙ των ιδιωτικών συμφερόντων ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ. 

     Ο ΚΑΒΓΑΣ ΓΙΑ ΤΟ (μπαγιοκο) ΠΑΠΛΩΜΑ των ιδιωτικών συμφερόντων ??? ΠΟΥ ΚΑΤΕΧΟΥΝ ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΚΑΙ των ιδιωτικών συμφερόντων ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ.

    Διαβάζω και ξαναδιαβάζω για καθυστέρησης των υπεραστικών λεωφορείων  και   μου φαινόταν αφύσικο η ιδιωτικές πρωτοβουλίες  να έχουν τέτοιες δίφορες…?

    ΟΣΟ ΟΜΩΣ ΤΟ ΕΨΑΧΝΑ ΤΟΣΟ ( η σκέψεις μου κατάληγαν σε συμπεράσματα και τα έβαλα  σε μια σειρά). Και αναλυτικά:

     Η ΙΔΙΩΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ΟΤΙ ΕΧΕΙ  ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΜΕ ΣΤΟΧΟΥΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ  ΜΗΔΕ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΩΝ ΕΠΙΤΕΥΓΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΚΕΡΔΩΝ  ΠΟΥ ΑΛΛΩΣΤΕ ΕΙΝΑΙ ΣΤΟΧΟΣ  ΤΟΥ ΚΑΘΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ( ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΛΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΔΥΝΑΜΙΚΟΥ ΠΟΥ ΤΟΝ ΣΤΗΡΙΖΕΙ)ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΟΥ ΠΛΕΥΡΑΣ ΚΑΙ ΕΡΓΑΣΙΑΣ .ΔΕΝ ΑΠΕΜΠΟΛΟΥΝΤΑΙ ΟΥΤΕ ΧΑΡΙΖΟΝΤΑΙ ΣΤΑ ΟΠΟΙΑ ΜΗ ΕΛΕΓΧΟΜΕΝΑ  από τους  ίδιους  διανεμόμενα κέρδη τους -ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ..

    Ας δούμε μερικές λεπτομέρειες ΝΕΟΙ ΔΡΟΜΟΙ.

    1. κόστος ΔΙΩΔΙΩΝ

    2. κόστος ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΩΝ

    3 .κόστος ΣΥΝΤΗΡΗΣΗ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ ΜΕΣΩΝ

    1. παράπλευρα ΕΣΟΔΑ ΤΗΣ εταιρίας εκμετάλλευσης του νέου δρόμου .

    Και ας ξεκινήσουμε από το τελευταίο μας ερώτημα (4) ΠΑΡΑΠΛΕΥΡΑ ΕΣΟΔΑ ΤΗΣ εταιρίας εκμετάλλευσης του νέου δρόμου πέραν λοιπών  των διωδιών  [ που σημειωτέων (ως παράδειγμα) ΑΘΗΝΑ ΓΙΑΝΝΕΝΑ ΕΙΝΑΙ 38,5 ΕΥΡΟ] αλλά έσοδα υπάρχουν???

    ΚΑΙ ΒΕΒΑΙΩΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ θα αναλύσουμε ένα παράδειγμα που κατά την άποψη μας (…είναι η αίτια της όλης υπόθεσης της όποιας καθυστερήσεως…)

    Π.Χ.= ΕΧΕΙ Η ΕΤΑΙΡΙΑ ΠΟΥ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΕΤΑΙ  ΤΟΝ ΔΡΟΜΟ (για πόσα χρόνια είπατε κύριε καθηγητά?) τα έσοδα από την κίνηση επιβατών δηλαδή   ένα αυτοκίνητο με ένα επιβάτη κατ μέσο όρο θα αφήσει ο επιβάτης μίνιμουμ ένα 1 ΕΥΡΟ (το ένα ευρώ είναι  ο καφές-ΒΕΝΖΙΝΗ και όχι μόνο στο σταμάτημα της διαδρομής για ολιγόλεπτη ξεκούραση  μια και η εκμετάλλευση ΟΠΟΣ ΠΡΟΕΙΠΑΜΕ ΚΥΡΙΕ ΚΑΘΗΓΗΤΑ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΤΗΣ ΕΤΑΙΡΙΑΣ ΠΟΥ ΚΑΤΕΧΕΙ ΚΑΙ της  ΕΧΕΙ ΠΑΡΕΧΩΡΗΘΗ = θεωρητικό πλάτος δρόμου 30 μετρά επί 196 χιλιόμετρα  Η 196.000 ΕΧΟΜΕ =196.000 Χ30 =5.880. ΕΚΤΑΡΙΑ ΓΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ  ΓΗΣ ΣΕ ΙΔΙΩΤΙΚΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ )έχουμε λοιπών ΣΥΝ ΤΑ ΔΙΟΔΙΑ (38,5+1=39,5)=ΧΑΡΙΝ ΣΤΡΟΓΓΥΛΟΠΟΙΗΣΗΣ =40 ΕΥΡΟ για κάθε ένα Ι.Χ.

     Αν τώρα τα Ι.Χ. αυτοκίνητα  είναι 500 το εικοσιτετράωρο  ( 500χ 1 =500 )ευρώ κέρδος ΚΑΘΑΡΟΥ ΚΕΡΔΟΥΣ ΑΦΑΙΡΟΥΜΕΝΟ ΕΞΟΔΩΝ Χ365 ΗΜΡΕΣ=500Χ40Χ365=730.000 ΕΥΡΟ

    ΑΡΑ ΑΝ ΤΟ ΝΕΟ ΔΡΟΜΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΟΥΝ 10 ΛΕΩΦΟΡΕΙΑ ΜΑΖΙΚΗΣ ΜΕΤΑΦΟΡΑΣ(τα επονομαζόμενα και υπεραστικά και φυσικά ιδιωτικών συμφερόντων και εκμετάλλευσης)  ΜΕ ΠΛΗΡΟΤΗΤΑ ΜΕΣΟΥ ΟΡΟΥ 60 ΑΤΟΜΩΝ ΕΠΙ ΕΝΑ ΕΥΡΟ ΕΙΝΑΙ 10 ΤΑ ΛΕΩΦΟΡΕΙΑ Χ 60 ΕΠΙΒΑΤΕΣ= 600 ΑΤΟΜΑ Χ 1 ΕΥΡΟ =600= τα λεωφορεία έχουν αυξημένα διόδια και είναι σχεδόν διπλασία 70 ΕΥΡΟ προστιθέμενα και τα 60 των επιβατών.

     Έχουμε (600+70)=670χ10=6.700χ365 =2.445.500 ΕΥΡΟ  ΚΑΘΑΡΟ ΚΕΡΔΟΣ  ΚΑΙ ΕΔΩ ΛΟΙΠΟΝ ΕΙΝΑΙ Η ΟΥΣΙΑ ΤΟ ΡΕΖΟΥΜΕ ΤΗΣ ΥΠΟΘΕΣΗΣ.

     ΜΕΧΡΙ ΛΟΙΠΟΝ ΝΑ ΗΡΕΜΙΣΟΥΝ ΤΑ ΒΟΥΒΑΛΙΑ ΑΠΛΑ ΤΗΝ ΠΛΗΡΩΝΟΥΝ ΤΑ ΒΑΤΡΑΧΙΑ

    ΠΟΣ ΤΟ ΛΕΝΕ Η ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΕΣ ΑΑΑ ΤΟ ΛΕΝΕ ΚΥΡΙΕ ΚΑΘΗΓΗΤΑ ΑΝΤΑΠΟΔΟΤΙΚΟ ΤΕΛΟΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟΝ ΠΟΥ ΣΟΥ ΠΡΟΣΦΕΡΕΙ ΚΕΡΔΟΣ.

    ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟ ΚΟΣΤΟΣ ΣΥΝΤΗΡΗΣΗΣ ΚΙΝΟΥΜΕΝΩΝ  ΜΕΣΩΝ ΥΠΟΛΟΓΙΣΤΕΙ ΣΕ 0,10 ΛΕΠΤΑ ΤΟΥ ΕΥΡΟ ΑΝΑ ΔΙΑΝΥΘΕΝ ΧΙΛΙΟΜΕΤΡΟ

    ΤΟ ΔΕ ΚΟΣΤΟΣ ΜΕΤΑΦΟΡΙΚΩΝ  ΣΕ 0,01  ΔΕΚΑΤΟ ΤΟΥ ΕΥΡΟ

    ΤΟ ΔΕ ΚΟΣΤΟΣ ΤΩΝ ΔΙΩΔΙΩΝ ΣΕ 0.25 ΛΕΠΤΑ ΤΟΥ ΕΥΡΟ

    ΟΠΟΙΟΣ ΚΥΡΙΕΣ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟ ΚΑΤΑΛΑΒΕ ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ ΠΟΥ ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣΑΤΕ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΜΟΥ.

    ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ: ΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΚΕΙΜΕΝΟ  ΚΑΙ Η ΔΙΑΛΟΓΗ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΗΚΑΝ ΣΤΟ ΚΥΜΒΑΤΙΚΟ ΧΟΡΟ ΤΗΣ ΑΠΕΡΑΝΤΟΣΥΝΗΣ ΤΩΝ ΟΝΕΙΡΩΝ ΚΑΙ ΟΥΔΕΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΕΧΟΥΝ ΜΕ ΤΗΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ.

     Ο ΚΑΒΓΑΣ ΓΙΑ  ΤΟ (μπαγιοκο)  ΠΑΠΛΩΜΑ  των  ιδιωτικών  συμφερόντων ??? ΠΟΥ ΚΑΤΕΧΟΥΝ  ΤΗΝ ΕΚΜΕΤΑΛΛΕΥΣΗ ΚΑΙ των  ιδιωτικών  συμφερόντων ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΤΟΥΣ ΝΕΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ.

     

     
c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Απάντηση
e
Αλλαγή
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Ακύρωση