Πρόσφατες αναβαθμίσεις Toggle Comment Threads | Συντομεύσεις πληκτρολογίου

  • lithari 11:28 am on 14/10/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    ΠΑΝΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ…Σας γνωρίζουμε ότι η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος θα πραγματοποιήσει την εκδήλωση «ΠΙΤΑ ΤΟΥ ΗΠΕΙΡΩΤΗ 2018» την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2018 στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας. Σας παρακαλούμε, εάν επιθυμείτε να συμπεριληφθείτε στο πρόγραμμα και να συμμετάσχει στην εκδήλωση η χορευτική σας ομάδα, να συμπληρώσετε και να μας αποστείλετε την συνημμένη Δήλωση Συμμετοχής μέχρ… 

    H Πίτα του Ηπειρώτη 2018, τη Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2018.Εγκύκλιος–Δηλώσεις συμμετοχής(Αίτηση)–Κανονισμός συμμετοχής…

    H Πίτα του Ηπειρώτη 2018, τη Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2018,  ώρα 10.00′ πρωινή, στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας.  Εγκύκλιος και αίτηση συμμετοχής  των χορευτικών  

    ΠΑΝΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

    ΚΛΕΙΣΘΕΝΟΥΣ 15 105 52 ΑΘΗΝΑ

    ΤΗΛ.:210-3243822 – Fax: 210 3243281

    http://www.panepirotiki.com – email: info@panepirotiki.com
    Αριθ. Πρωτ. 3160 Αθήνα 11-10-2017

    Προς

    Τα Διοικητικά Συμβούλια

    α. των Ηπειρωτικών Σωματείων (μελών της ΠΣΕ)

    β. των Ηπειρωτικών Πολιτιστικών Οργανώσεων

    Αγαπητοί Συμπατριώτες,

    Σας γνωρίζουμε ότι η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδος θα πραγματοποιήσει την εκδήλωση «ΠΙΤΑ ΤΟΥ ΗΠΕΙΡΩΤΗ 2018» την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2018 στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας.

    Σας παρακαλούμε, εάν επιθυμείτε να συμπεριληφθείτε στο πρόγραμμα και να συμμετάσχει στην εκδήλωση η χορευτική σας ομάδα, να συμπληρώσετε και να μας αποστείλετε την συνημμένη Δήλωση Συμμετοχής μέχρι 20-12-2017.

    Παρακαλούμε οι δηλώσεις να αποστέλλονται στο emailinfo@panepirotiki.com ή στο fax: 210-3243281 και να επιβεβαιώνετε την αποστολή στο τηλ.: 210-3243822. Το πρόγραμμα της εκδήλωσης και ο κανονισμός συμμετοχής θα σας σταλεί μετά τις δηλώσεις ενδιαφέροντος.

    Σημείωση: Δηλώσεις συμμετοχής μετά την παρέλευση της ημερομηνίας δεν μπορεί να γίνουν δεκτές.

    Με εκτίμηση

    Για το Διοικητικό Συμβούλιο

     

    Ο Πρόεδρος                                                      Ο Γεν. Γραμματέας

    Γιώργος. Δόσης                                                 Κώστας Γαβριήλ

    Προς

    το Διοικητικό Συμβούλιο

    της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδος

    Κλεισθένους 15, 105 52 Αθήνα

    Τηλ.: 210 3243822, fax: 210 3243281 emailinfo@panepirotiki.com

    ΔΗΛΩΣΗ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ

     

    Αγαπητοί συμπατριώτες

    Παρακαλούμε να εντάξετε το χορευτικό μας συγκρότημα στο πρόγραμμα της εκδηλώσεώς σας «ΠΙΤΑ ΤΟΥ ΗΠΕΙΡΩΤΗ 2018» στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας, Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2018. Όλα τα έξοδα της συμμετοχής μας, μάς επιβαρύνουν εξ’ ολοκλήρου.

     

    ΕΠΩΝΥΜΙΑ:

     

     

    ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:

    Τ. Κ. ΠΟΛΗ:

    ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΕΝΟΤΗΤΑ (ΝΟΜΟΣ):

    FAXemail:

    ΟΝΟΜΑ ΠΡΟΕΔΡΟΥ:

    ΤΗΛ. ΠΡΟΕΔΡΟΥ email:

    ΟΝΟΜΑ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ:

    ΤΗΛ. ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ

    ΟΝΟΜΑ ΧΟΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ

    ΤΗΛ. ΧΟΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ:

    Email ΧΟΡΟΔΙΔΑΣΚΑΛΟΥ (ΥΠΟΧΡΕΩΤΙΚΑ)

     

    ΧΟΡΕΥΤΙΚΑ:

    ΠΑΙΔΙΚΟ ΝΑΙ ΟΧΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΧΟΡΕΥΤΩΝ ΑΓΟΡΙΑ …..- ΚΟΡΙΤΣΙΑ….

    ΕΝΗΛΙΚΩΝ ΝΑΙ ΟΧΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΧΟΡΕΥΤΩΝ ΑΝΔΡΕΣ …..- ΓΥΝΑΙΚΕΣ….

    ΓΕΡΟΝΤΩΝ ΝΑΙ ΟΧΙ ΑΡΙΘΜΟΣ ΧΟΡΕΥΤΩΝ ΑΝΔΡΕΣ …..- ΓΥΝΑΙΚΕΣ….

     

    ( Τόπος ) ( Ημερομηνία)

    Με πατριωτικούς χαιρετισμούς

    Για το Διοικητικό Συμβούλιο

     

    Ο/Η Πρόεδρος Ο/Η Γεν. Γραμματέας

    (Υπογραφές σφραγίδα)

     

     

    ΠΑΝΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΟΣ

    Κλεισθένους 15 – 105 52 Αθήνα

    Τηλ.: 210-3243822 fax: 210-3243281

    http://www.panepirotiki.com – e-mailinfo@panepirotiki.com

    Αριθ. Πρωτ. 3160 Αθήνα 11-10-2017

    ΠΙΤΑ ΤΟΥ ΗΠΕΙΡΩΤΗ 2018

    ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ ΤΩΝ ΣΥΓΚΡΟΤΗΜΑΤΩΝ ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΑΙΑ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ

    Μέσα από αυτή τη μεγαλειώδη γιορτή της Ηπείρου ένας από τους στόχους μας είναι η παρουσίαση και ανάδειξη της αυθεντικής μουσικής και χορευτικής παράδοσης της Ηπείρου.

    Στο πλαίσιο αυτό παρακαλούμε τα χορευτικά συγκροτήματα που επιθυμούν να λάβουν μέρος στην «ΠΙΤΑ ΤΟΥ ΗΠΕΙΡΩΤΗ 2018» Η να δώσουν ιδιαίτερη προσοχή στα παρακάτω ζητήματα που αφορούν στην παρουσίασή τους και διέπουν τη συμμετοχή τους στην εκδήλωση.

    1. Το χορευτικό σχήμα να είναι σύμφωνα με τον τρόπο που επιβάλλει η παράδοση της Ηπείρου. Συγκεκριμένα οι άνδρες και οι γυναίκες θα πρέπει να βρίσκονται είτε σε χωριστούς ομόκεντρους κύκλους (εξωτερικά οι άνδρες – εσωτερικά οι γυναίκες ή εξωτερικά οι γυναίκες – εσωτερικά οι άνδρες), είτε να προηγούνται οι άνδρες και να ακολουθούν οι γυναίκες στον ίδιο κύκλο. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να εμφανιστεί μικτός κύκλος ανδρών – γυναικών.

    2. Δεν επιτρέπονται χορογραφίες και προσθήκες στους χορούς (ομαδικές στροφές, ομαδικά ψαλίδια, ομαδικά χτυπήματα κλπ.) που δε συνάδουν με την παράδοσή μας. Αποδώστε τους χορούς με έμφαση στο ύφος και στην αυθεντικότητα της περιοχής που συμμετέχετε.

    3. Δώστε έμφαση στους αυτοσχεδιασμούς του πρωτοχορευτή και της πρωτοχορεύτριας. Επιδιώξτε να είναι σύμφωνοι με την ταπεινότητα και τη λεβεντιά που ταιριάζει στην παράδοσή μας.

    4. Οι ενδυμασίες πρέπει να είναι πιστά αντίγραφα των αυθεντικών κάθε περιοχής ή ακόμη, αν είναι δυνατόν, αυθεντικές.

    5. Μεγάλη προσοχή πρέπει να δοθεί στον τρόπο ένδυσης για αποφυγή παραποιήσεων. Δώστε προσοχή στα κεφαλοδεσίματα των γυναικών να είναι σύμφωνα με την ενδυμασία και την περιοχή και τα μαλλιά των γυναικών να κρύβονται όπου απαιτείται.

    6. Προσοχή ιδιαίτερη πρέπει να δοθεί στα υποδήματα. Απαιτείται για τους άνδρες και τα αγόρια να είναι μαύρου ή εναλλακτικά σκούρου καφέ χρώματος και για τις γυναίκες η γνωστή μπαρέτα. Δεν επιτρέπονται σε καμιά περίπτωση οι ψηλοτάκουνες και μυτερές γόβες καθώς και τα αθλητικά παπούτσια οποιουδήποτε χρώματος.

    7. Παρακαλούμε ο αριθμός των χορευτών σε κάθε ομάδα να είναι μεταξύ 20 και 30. Να δηλώνεται ο ακριβής αριθμός τους και να μην αλλάζει την τελευταία στιγμή. Συγκροτήματα κάτω των 20 χορευτών θα ενοποιούνται με άλλο χορευτικό.

    8. Στα τμήματα των ενηλίκων να μη συμμετέχουν παιδιά. Τα παιδιά θα εντάσσονται στα παιδικά τμήματα.

    9. Σε περίπτωση ακύρωσης της εμφάνισής σας να το δηλώνεται εγκαίρως, γιατί η θέση μένει κενή και επίσης αποκλείονται άλλα χορευτικά.

    10. Παρακαλούμε να προσέχετε τα προσωπικά σας αντικείμενα, γιατί το Στάδιο και η Πανηπειρωτική δεν φέρουν καμιά ευθύνη. Υπενθυμίζεται ότι τα έξοδα συμμετοχής στην εκδήλωση βαραίνουν εξ ολοκλήρου τους συλλόγους σας.

    11. Αφού στείλετε την αίτηση συμμετοχής σας έως 20-12-2017, επιβεβαιώστε και τηλεφωνικά τη λήψη της στα τηλ. της γραμματείας μας 210-3241137 & 210-3243822

    12. Η ένταξη των χορευτικών σε ενότητες θα καθοριστεί με ΚΛΗΡΩΣΗ.

     

    Για το Διοικητικό Συμβούλιο

    Ο Πρόεδρος                                          Ο Γεν. Γραμματέας

    Γιώργος Δόσης                                       Κώστας Γαβριήλ

     

    //myradiostream.com/embed/boskos

     

    Advertisements
     
  • lithari 11:11 pm on 13/10/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Όταν οι Κινέζοι πρωτοάκουσαν τη λέξη «Hellas», επιχείρησαν να την αποδώσουν στη γλώσσα τους. Για να τη γράψουν, χρησιμοποίησαν δύο ιδεογράμματα (希臘) τα οποία επέλεξαν με βάση την προφορά…Δείτε γιατί οι Κινέζοι δεν αποκαλούν την Ελλάδα Greece» αλλά Σι-λα – Τι σημαίνει…ηλαδή πήραν ένα ιδεόγραμμα που προφέρεται «σι», άλλο ένα που προφέρεται «λα», τα ένωσαν για να φτιάξουν τη λέξη «Σι-Λα» με την οποία προσδιορίζουν την Ελλάδα…. 

    Δείτε γιατί οι Κινέζοι δεν αποκαλούν την Ελλάδα Greece» αλλά Σι-λα – Τι σημαίνει

     

     

    Δηλαδή πήραν ένα ιδεόγραμμα που προφέρεται «σι», άλλο ένα που προφέρεται «λα», τα ένωσαν για να φτιάξουν τη λέξη «Σι-Λα» με την οποία προσδιορίζουν την Ελλάδα.

    Το πρώτο ιδεόγραμμα σημαίνει «ελπίδα» και το δεύτερο αντιστοιχεί στον μήνα Δεκέμβριο του παραδοσιακού κινεζικού ημερολογίου. Και τα δύο όμως μαζί, όταν ενωθούν, σημαίνουν «ο άλλος μεγάλος πολιτισμός».

     

    Το παραπάνω είναι ενδεικτικό του σεβασμού που τρέφουν για τη χώρα μας. Οι Κινέζοι άλλωστε είναι ίσως ο μοναδικός λαός στον κόσμο που δεν αποκαλεί την Ελλάδα «Greece» ή κάτι παρόμοιο. Περίπου το 1/5 του παγκόσμιου πληθυσμού που ομιλεί κινεζικά αποκαλεί την Ελλάδα «Σι-Λα». ΠΗΓΗ=

     
  • lithari 9:18 pm on 13/10/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    …έβαζαν μέσα στις φωλιές μερικά κλαδιά, για τις ψείρες και τα παράσιτα. Έκανε τόσο καλή δουλειά, που απο στόμα σε στόμα διαδόθηκε σε όλη την Ελλάδα. Ξεκίνησε απο τη Κρήτη όπου το φυτό βρισκόταν σχεδόν παντού, αύθονο! Οι αγρότες έπαιρναν μερικά κλαδιά ακονιζιάς, τα τοποθετούσαν μέσα στις φωλιές μέσα στα άχυρα, και οι ψείρες μυστηριωδώς χάνοταν…Τέρμα οι ψείρες στις φωλιές και στις κότες: Η απόλυτη θεραπεία του κοτετσιού εντελώς τσάμπα… Μυστικά της γιαγιάς!… Τα παλιά χρόνια οι παπούδες μας και οι γιαγιάδες μας, δεν είχαν φάρμακα όπως σήμερα. Οι ξύλινες φωλιές για τις κότες είχαν άχυρο μέσα, με αποτέλεσμα να πιάνουν ψείρες σχεδόν κάθε χρόνο……  

    Σήμερα έχουμε μια ανατρεπτική ανάρτηση, και θα μάθουμε πως να θεραπεύουμε τις κότες μας απο τις ψείρες εντελως βιολογικά με το πιο φυσικό τρόπο.  Το τελευταίο καιρό έχουμε παρουσιάσει και άλλους τρόπους όμως αυτή τη φορά έχουμε μια πολύ δελεαστική μέθοδο, που όταν την ακούσετε θα καταλάβετε πόσο εύκολα καταπολεμούνται οι ψείρες, και ότι τα φάρμακα δε πιάνουν τίποτα μπροστά τους. Σκοπός μας μέσα σε αυτή τη σελίδα είναι να μεγαλώνουμε και να εκτρέφουμε τις κοτούλες μας, με όσο το δυνατόν λιγότερα έξοδα! Και προπαντός βιολογικά! Για να ξέρουμε τι βάζουμε στο στόμα μας, και ότι τα αυγουλάκια που παράγουμε είναι πεντακάθαρα χωρίς χημικά.
    Τα παλιά χρόνια οι παπούδες μας και οι γιαγιάδες μας, δεν είχαν φάρμακα όπως σήμερα. Οι ξύλινες φωλιές για τις κότες είχαν άχυρο μέσα, με αποτέλεσμα να πιάνουν ψείρες σχεδόν κάθε χρόνο. Οι ψείρες πολλαπλασιάζονται ταχύτατα στις κότες, και το ιδανικό περιβάλλον για να γίνουν χιλιάδες είναι οι ξύλινες φωλιές με άχυρα. Το άχυρο έχει ένα κενό μέσα του. Εκεί οι ψείρες γεννάνε τα αυγά τους, και πίνουν το αίμα απο τις κότες.

    Οι παλιοί λοιπόν είχαν βρεί μια μέθοδο, κατά την οποία χρησιμοποιούσαν το φυτό «ΑΚΟΝΙΖΙΑ» και έβαζαν μέσα στις φωλιές μερικά κλαδιά, για τις ψείρες και τα παράσιτα. Έκανε τόσο καλή δουλειά, που απο στόμα σε στόμα διαδόθηκε σε όλη την Ελλάδα. Ξεκίνησε απο τη Κρήτη όπου το φυτό βρισκόταν σχεδόν παντού, αύθονο! Οι αγρότες έπαιρναν μερικά κλαδιά ακονιζιάς, τα τοποθετούσαν μέσα στις φωλιές μέσα στα άχυρα, και οι ψείρες μυστηριωδώς χάνοταν. Έφτασε λοιπόν που η μέθοδος έγινε πολύ γνωστό, και αποκαλύφθηκαν τα μυστικά και οι ιδιότητες του φυτού. Όπως αποκαλύφθηκε μάλιστα απο τους επιστήμονες, το φυτό αυτό είχε το χρησιμοποιούσαν και διάφορα άγρια πουλιά, σαν υπόστρωμα στη φωλιά τους, για πρόληψη στις ψείρες και τα παράσιτα.

    Τι κάνει λοιπόν η ακονιζιά στο κοτέτσι μας;
    Η ακονιζιά είναι ένα φυτό το οποίο παράγει υπερβολική ποσότητα κολλώδους ρυτίνης στην επιφάνεια των φύλλων και του βλαστού. Το φυτό έχει σχεδιαστεί με αμυντικό μηχανισμό, έτσι ώστε κανένα έντομο να μη μπορεί να παρασιτήσει επάνω του. Μάλιστα η ακονιζιά έχει ευεργετικές ιδιότητες και στη μελισσοκομία, για την βαρρόα, ένα ακάρεο που πιάνουν οι μέλισσες σε όλο το κόσμο. Λέγεται ότι όταν μια μέλισσα πάει στα λουλούδια ακονιζιάς η βαρρόα που έχει επάνω της γλιστράει και πέφτει κάτω. Και το μελίσσι θεραπεύεται. Το ίδιο φυσικά ισχύει και για τις ψείρες αλλά και όλα τα μικρά έντομα που θα ακουμπήσουν το θεραπευτικό αυτό φυτό. Αν πιάσετε μάλιστα τα φύλλα της ακονιζιάς κολλάνε, και εκεί κρύβεται και το μυστικό των θεραπευτικών της ιδιοτήτων.

    Πως βάζουμε την ακονιζιά στις φωλιές απο τις κότες;

    Κόβουμε κλαριά ακονιζιάς και τα τεμαχίζουμε με ένα ψαλίδι. Παίρνουμε και λίγο άχυρο και το ανακατεύουμε με τα φύλλα της ακονιζιάς. Φροντίζουμε εκεί που κάθεται η κότα, να ακουμπά πάνω στα φύλλα της ακονιζιάς. Όταν λοιπόν θα γεννάει τα αυγά, οι ψείρες θα κατεβαίνουν απο το σώμα τις και η ακονιζιά θα τις σκοτώνει, πολύ αποτελεσματικά

    Σε ποιές μεριές φυτρώνει η ακονιζιά
    Η ακονιζιά φύεται σε όλη την Ελλάδα κυρίως σε πεδινά αλλά και ημιορεινά μέρη. Έχετε παρατηρήσει ποτέ το Σεπτέμβριο ή τον Οκτώμβριο θαμνώδη φυτά με κίτρινα λουλουδάκια στα πλάγια τον δρόμων; Σίγουρα έχετε δεί την ακονιζιά πολλές φορές όμως δε γνωρίζατε τις θεραπευτικές ιδιότητες που έχει. Βρίσκεται σχεδόν παντού και ανθίζει τέλη Σεπτεμβρίου περίπου.

    Πως μοιάζει το φυτό;
    Έχω συγκεντρώσει αναλυτικό φωτογραφικό υλικό για να δείτε ακριβώς πως μοιάζει το φυτό. Δείτε αναλυτικά πως θα το ξεχωρίσετε:

    ===========================================

    ΝΑ ΔΗΛΩΣΟΥΜΕ-ΔΗΛΩΣΗ

    • Φίλοι αναγνώστες,

      ΤΟ ΝΑ ΑΡΜΕΓΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΣΑΛΑΓΙΑΖΗΣ ΠΡΟΒΑΤΑ ΕΙΝΑΙ

      ΣΧΕΤΙΚΑ ΕΥΚΟΛΟ. ΕΜΑΣ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

      ΠΟΙΟΣ ΜΑΣ ΒΟΣΚΗ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΜΑΣ ΝΕΜΕΤΕ !!!

      =BY=f.b=BOSKO΄=VOSKOS

      Φίλοι αναγνώστες.

      Βρίσκεστε σ΄αυτό το ιστολόγιο με δική σας ευθύνη .

      Ενδεχομένως κάτι που θα διαβάσετε εδώ μπορεί να το θεωρήσετε ύβρη ή να σας θίξει ή να σας προσβάλλει.

      Θα πρέπει να γνωρίσετε πως δεν έχουμε καμία τέτοια πρόθεση .

      Έχοντας λοιπόν αυτό υπ΄όψιν οι επιλογές σας είναι δύο :

      α) ή να φύγετε απ΄το ιστολόγιο αυτό , διακόπτοντας την ανάγνωσή του ,ώστε να αποφύγετε πιθανή προσβολή των ηθικών , θρησκευτικών ή άλλων αξιών σας , ή β) να παραμείνετε,

      αποδεχόμενοι πως ότι και να διαβάσετε δεν θα σας προσβάλλει καθ΄ οιονδήποτε τρόπο .

      Εμείς απ΄την μεριά μας θα προσπαθήσουμε να διαφυλάξουμε και να προβάλουμε τις πραγματικές ανθρώπινες αξίες , έχοντας πάντα ως γνώμονα την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την αλήθεια .

      ΕΠΙΣΗΣ:

      1.Τα δημοτικά αθάνατα δημοτικά μπορεί η δεν συμφωνούν πλήρως με τις απόψειςτου άρθρου.

      2.Επισημαίνουν ώμος στου φίλους του μπλοκ τα παρακάτω.

      3.Η ενημέρωσης-μάθηση, είναι ιερή υποχρέωση καθενός από εμάς.

      4.Η οποίες Αποψις του άρθρου εκφράζουν το συντάκτη του, ο όποιος και αναφέρετε .

      5.Την ευθύνη στα κείμενα που αναρτούνται στο

      https://boskotsopanhs.wordpress.com/ φέρει ο υπογράφων ,ή η πηγή, και δεν αποτελούν απαραίτητα θέση και άποψη του παρόντος ιστολογίου.

      6.Σκέψης, κρίση, απόψεις, επιδίωξη κάθε μορφής μήδε αυτής καθεαυτής της ατομικής προβολή, η με σκοπό αλλότριο η αλά αίτια η άλλης αίτιας, μήδε και του οικονομικού στόχου η του αυτό κάθε αυτό ως στόχο προσωπικό οικονομικό κέρδους η εκ Άλου σκοπού, η οικονομικού η μέσο η συκοφαντικής δυσφημίσεως η επιχειρηματικής δυσφημίσεως η προσπάθεια αλλοίωσης η ολικής αλλοίωσης πραγματικών περιστατικών η γεγονότων επί σκοπού παραπλάνησης, h με στόχος το προσωπικό όφελος , η το οποιοδήποτε απορρέων όφελος η κέρδος, μήδε του οικονομικού από οιαδήποτε αφορμή η σκοπό μέσο η αιτιατό η αλλοτρίωση  απαξίωση αξιών η θεσμών,  μήδε και Tου προσωπικού η ατομικού συμφέροντος επί τοu συγκεκριμένου άρθρου ουδεμία σχέση έχουν τα δημοτικά αθάνατα δημοτικά οπουδήποτε και προέρχεται και απορρέουν .-

      7.Η δημοσιοποίηση άρθρων έχει ως σκοπό μονό και μονό την ενημέρωση-μάθηση και τίποτα λιγότερο η περισσότερο.-

       

    • 8.ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ
    • Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες (με σχετική σημείωση της πηγής), θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολόγιου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο το ιστολόγιο.

    • 9.ΝΑ ΔΗΛΩΣΟΥΜΕ-ΔΗΛΩΣΗ ΟΤΙ¨

      ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΚΑΝΕΝΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ Η ΑΛΛΟ ΟΦΕΛΟΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ, ΔΕΝ

      ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΜΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟ

      ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑΣ ΣΕΛΙΔΑ.

      ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ ΚΑΜΙΑ ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ Η ΑΛΛΗ ΕΚΛΥΣΗ Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟΔΕΚΤΗ ΓΙΑ ΟΙΟΝΔΗΠΟΤΕ ΛΟΓΟ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΝΑΓΡΑΦΕΤΕ ΣΤΗ ΠΑΡΟΥΣΑ ΕΠΙΣΗΜΑΝΕ ΚΑΙ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΘΑ ΔΙΑΓΡΑΦΟΝΤΑΙ ΩΣ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.-

      […(( Διεθνές Σύμφωνο Ατομικών και Πολιτικών Δικαιωμάτων (άρθρο 19 παρ. 1, 2) Ο κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα να έχει την άποψη του χωρίς καμία παρέμβαση. πρέπει να έχει το δικαίωμα ελευθερίας της έκφρασης. Aυτό περιλαμβάνει και το δικαίωμα του καθενός να αναζητά, να γράφει και να μεταδίδει οποιεσδήποτε πληροφορία και ιδέες ανεξαρτήτως, ελεύθερη έκφραση της σκέψης ανεξάρτητα από τη λογοκρισία η άδεια, δόγματα. διαφορετικών πεποιθήσεων θρησκειών, κτλ Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει καμία ανάγκη για δυσφήμηση, επικρίσεις βωμολοχίες, είναι έγκλημα εναντίον της τιμής του καθενός…))…]

      “Οι απόψεις του ιστολόγου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

    ΦΟΒΑΣΑΙ ΤΗΝ ΓΡΙΝΙΑ. ΤΑ ΝΕΥΡΑ. ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΜΕΡΙΚΕΣ ΦΟΡΕΣ ΠΛΗΓΩΝΟΥΝ . ΜΑΛΩΝΕΙ ΟΠΟΙΟΣ ΠΑΛΕΥΕΙ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΚΑΤΙ!!! ΤΗΝ ΣΙΩΠΗ ΝΑ ΦΑΒΑΣΑΙ... ΑΥΤΗ ΟΡΙΖΕΙ ΤΟ ΦΙΝΑΛΕ!!!

     
  • lithari 12:45 pm on 11/10/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Όλοι γνωρίζουμε ότι ο διαβήτης είναι ένα πολύ κοινό πρόβλημα υγείας, που επηρεάζει αρκετούς ανθρώπους σε ολόκληρο τον κόσμο. Αυτό συμβαίνει όταν το πάγκρεας σταματάει να παράγει ινσουλίνη ή όταν το σώμα δεν μπορεί να διαχειριστεί σωστά την ινσουλίνη που βρίσκεται στον οργανισμό. Αυτά είναι τα κοινά συμπτώματα του διαβήτη: συχνουρία, ειδικά το βράδυ, αυξημένη δίψα, ραγδαία απώλεια βάρους, φαγούρα γύρω από τα γεννητικά όργανα, κοψίματα ή πληγές που κλείνουν αργά, θολή όραση, κόπωση.Πείτε ΟΧΙ στον διαβήτη: Οι γιατροί τρίβουν τα μάτια τους με τα αποτελέσματα αυτής της σπιτικής συνταγής… 

    Πείτε ΟΧΙ στον διαβήτη: Οι γιατροί τρίβουν τα μάτια τους με τα αποτελέσματα αυτής της σπιτικής συνταγής. Δείτε πως θα την φτιάξετε

     

    Ναι, είναι γεγονός – σ’αυτό το άρθρο θα σας δείξουμε ένα απλό κόλπο, που θα σας βοηθήσει να ρυθμίσετε τα επίπεδα σακχάρου στο αίμα σας με 2 απλά συστατικά. Ρίξτε μια ματιά παρακάτω για να μάθετε περισσότερα…

    Πολλοί ειδικοί σε ολόκληρο τον κόσμο παραδέχονται ότι αυτή η σπιτική συνταγή είναι απίστευτα αποτελεσματική και ευεργετική στον έλεγχο και τη μείωση του σακχάρου στο αίμα. Μειώνει τα επίπεδα του σακχάρου πολύ γρήγορα.

     

     

    Όλοι γνωρίζουμε ότι ο διαβήτης είναι ένα πολύ κοινό πρόβλημα υγείας, που επηρεάζει αρκετούς ανθρώπους σε ολόκληρο τον κόσμο. Αυτό συμβαίνει όταν το πάγκρεας σταματάει να παράγει ινσουλίνη ή όταν το σώμα δεν μπορεί να διαχειριστεί σωστά την ινσουλίνη που βρίσκεται στον οργανισμό. Αυτά είναι τα κοινά συμπτώματα του διαβήτη: συχνουρία, ειδικά το βράδυ, αυξημένη δίψα, ραγδαία απώλεια βάρους, φαγούρα γύρω από τα γεννητικά όργανα, κοψίματα ή πληγές που κλείνουν αργά, θολή όραση, κόπωση.

    Οι ειδικοί αναφέρουν ότι το χειρότερο αυτής της ασθένειας είναι ότι μπορεί να προκαλέσει διάφορα προβλήματα υγείας όπως: κακή όραση, μόνιμη κούραση, αδυναμία, τύφλωση, βλάβες στα νεύρα, νεφρική ανεπάρκεια, καρδιακά προβλήματα, στυτικές δυσλειτουργίες (στους άντρες) και αρκετά ακόμη.

    Θα χρειαστείτε τα παρακάτω συστατικά:

    10 κόκκινες καυτερές πιπεριές
    2 αυγά
    ½ κουτάκι του τσαγιού αλάτι

    Οδηγίες:

    Προσοχή: Το ως άνω άρθρο έχει χαρακτήρα καθαρά ενημερωτικό. Πριν το αξιοποιήσετε, αλλάζοντας τις διατροφικές σας συνήθειες, την θεραπευτική, φυσιοθεραπευτική ή την φαρμακευτική αγωγή σας, ζητήστε τη γνώμη του ιατρού που σας παρακολουθεί ή εξετάστε όλους τους παράγοντες και τις πιθανές αλληλεπιδράσεις τους (στον οργανισμό σας ή/και με τυχών φάρμακα που καταναλώνετε) με ειδικούς επιστήμονες πάνω στο θέμα που σας απασχολεί, οι οποίοι μπορούν να πιστοποιήσουν την ορθότητα του άρθρου ή των οποιουδήποτε είδους συνταγών που προτείνονται σε αυτό.

    ================================================================

    ΝΑ ΔΗΛΩΣΟΥΜΕ-ΔΗΛΩΣΗ

    • Φίλοι αναγνώστες,

      ΤΟ ΝΑ ΑΡΜΕΓΕΙΣ ΚΑΙ ΝΑ ΣΑΛΑΓΙΑΖΗΣ ΠΡΟΒΑΤΑ ΕΙΝΑΙ

      ΣΧΕΤΙΚΑ ΕΥΚΟΛΟ. ΕΜΑΣ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΤΟΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ

      ΠΟΙΟΣ ΜΑΣ ΒΟΣΚΗ ΚΑΙ ΠΟΙΟΣ ΜΑΣ ΝΕΜΕΤΕ !!!

      =BY=f.b=BOSKO΄=VOSKOS

      Φίλοι αναγνώστες.

      Βρίσκεστε σ΄αυτό το ιστολόγιο με δική σας ευθύνη .

      Ενδεχομένως κάτι που θα διαβάσετε εδώ μπορεί να το θεωρήσετε ύβρη ή να σας θίξει ή να σας προσβάλλει.

      Θα πρέπει να γνωρίσετε πως δεν έχουμε καμία τέτοια πρόθεση .

      Έχοντας λοιπόν αυτό υπ΄όψιν οι επιλογές σας είναι δύο :

      α) ή να φύγετε απ΄το ιστολόγιο αυτό , διακόπτοντας την ανάγνωσή του ,ώστε να αποφύγετε πιθανή προσβολή των ηθικών , θρησκευτικών ή άλλων αξιών σας , ή β) να παραμείνετε,

      αποδεχόμενοι πως ότι και να διαβάσετε δεν θα σας προσβάλλει καθ΄ οιονδήποτε τρόπο .

      Εμείς απ΄την μεριά μας θα προσπαθήσουμε να διαφυλάξουμε και να προβάλουμε τις πραγματικές ανθρώπινες αξίες , έχοντας πάντα ως γνώμονα την ανθρώπινη αξιοπρέπεια και την αλήθεια .

      ΕΠΙΣΗΣ:

      1.Τα δημοτικά αθάνατα δημοτικά μπορεί η δεν συμφωνούν πλήρως με τις απόψειςτου άρθρου.

      2.Επισημαίνουν ώμος στου φίλους του μπλοκ τα παρακάτω.

      3.Η ενημέρωσης-μάθηση, είναι ιερή υποχρέωση καθενός από εμάς.

      4.Η οποίες Αποψις του άρθρου εκφράζουν το συντάκτη του, ο όποιος και αναφέρετε .

      5.Την ευθύνη στα κείμενα που αναρτούνται στο

      https://boskotsopanhs.wordpress.com/ φέρει ο υπογράφων ,ή η πηγή, και δεν αποτελούν απαραίτητα θέση και άποψη του παρόντος ιστολογίου.

      6.Σκέψης, κρίση, απόψεις, επιδίωξη κάθε μορφής μήδε αυτής καθεαυτής της ατομικής προβολή, η με σκοπό αλλότριο η αλά αίτια η άλλης αίτιας, μήδε και του οικονομικού στόχου η του αυτό κάθε αυτό ως στόχο προσωπικό οικονομικό κέρδους η εκ Άλου σκοπού, η οικονομικού η μέσο η συκοφαντικής δυσφημίσεως η επιχειρηματικής δυσφημίσεως η προσπάθεια αλλοίωσης η ολικής αλλοίωσης πραγματικών περιστατικών η γεγονότων επί σκοπού παραπλάνησης, h με στόχος το προσωπικό όφελος , η το οποιοδήποτε απορρέων όφελος η κέρδος, μήδε του οικονομικού από οιαδήποτε αφορμή η σκοπό μέσο η αιτιατό η αλλοτρίωση  απαξίωση αξιών η θεσμών,  μήδε και Tου προσωπικού η ατομικού συμφέροντος επί τοu συγκεκριμένου άρθρου ουδεμία σχέση έχουν τα δημοτικά αθάνατα δημοτικά οπουδήποτε και προέρχεται και απορρέουν .-

      7.Η δημοσιοποίηση άρθρων έχει ως σκοπό μονό και μονό την ενημέρωση-μάθηση και τίποτα λιγότερο η περισσότερο.-

       

    • 8.ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ
    • Ορισμένα αναρτώμενα από το διαδίκτυο κείμενα ή εικόνες (με σχετική σημείωση της πηγής), θεωρούμε ότι είναι δημόσια. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, παρακαλούμε ενημερώστε μας για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολόγιου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου. Για τα άρθρα που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε καθώς απηχούν αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο το ιστολόγιο.

    • 9.ΝΑ ΔΗΛΩΣΟΥΜΕ-ΔΗΛΩΣΗ ΟΤΙ¨

      ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΚΑΝΕΝΑ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ Η ΑΛΛΟ ΟΦΕΛΟΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ, ΔΕΝ

      ΠΕΡΙΜΕΝΟΥΜΕ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΘΑ ΕΠΙΔΙΩΚΟΥΜΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟ

      ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΑΣ ΣΕΛΙΔΑ.

      ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΑΝΑΦΟΡΕΣ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗΣ ΚΑΜΙΑ ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ Η ΑΛΛΗ ΕΚΛΥΣΗ Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟΔΕΚΤΗ ΓΙΑ ΟΙΟΝΔΗΠΟΤΕ ΛΟΓΟ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΝΑΓΡΑΦΕΤΕ ΣΤΗ ΠΑΡΟΥΣΑ ΕΠΙΣΗΜΑΝΕ ΚΑΙ ΟΡΟΥΣ ΚΑΙ ΘΑ ΔΙΑΓΡΑΦΟΝΤΑΙ ΩΣ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΕΣ ΣΑΣ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩ.-

      […(( Διεθνές Σύμφωνο Ατομικών και Πολιτικών Δικαιωμάτων (άρθρο 19 παρ. 1, 2) Ο κάθε άνθρωπος έχει το δικαίωμα να έχει την άποψη του χωρίς καμία παρέμβαση. πρέπει να έχει το δικαίωμα ελευθερίας της έκφρασης. Aυτό περιλαμβάνει και το δικαίωμα του καθενός να αναζητά, να γράφει και να μεταδίδει οποιεσδήποτε πληροφορία και ιδέες ανεξαρτήτως, ελεύθερη έκφραση της σκέψης ανεξάρτητα από τη λογοκρισία η άδεια, δόγματα. διαφορετικών πεποιθήσεων θρησκειών, κτλ Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει καμία ανάγκη για δυσφήμηση, επικρίσεις βωμολοχίες, είναι έγκλημα εναντίον της τιμής του καθενός…))…]

      “Οι απόψεις του ιστολόγου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα του άρθρου

      ΦΟΒΑΣΑΙ ΤΗΝ ΓΡΙΝΙΑ. ΤΑ ΝΕΥΡΑ. ΤΑ ΛΟΓΙΑ ΠΟΥ ΜΕΡΙΚΕΣ ΦΟΡΕΣ ΠΛΗΓΩΝΟΥΝ . ΜΑΛΩΝΕΙ ΟΠΟΙΟΣ ΠΑΛΕΥΕΙ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΚΑΤΙ!!! ΤΗΝ ΣΙΩΠΗ ΝΑ ΦΑΒΑΣΑΙ... ΑΥΤΗ ΟΡΙΖΕΙ ΤΟ ΦΙΝΑΛΕ!!!

    • =====================

    Σπάστε τα αυγά και ανακατέψτε τα με τις καυτερές πιπεριές (αφού τις έχετε κόψει σε κομματάκια). Μετά προσθέστε το αλάτι και ανακατέψτε τα όλα μαζί, πολύ καλά. Καταναλώστε αυτή τη συνταγή μέσα στις επόμενες ημέρες και πείτε αντίο στον διαβήτη.

     
  • lithari 10:04 am on 11/10/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Η παλαιότητα μια μπαταρίας, οι χαμηλές θερμοκρασίες ή απλώς η αμέλεια να σβήσετε τα φώτα του αυτοκινήτου είναι πιθανό να επηρεάσουν τη μπαταρία του αυτοκινήτου σας, με αποτέλεσμα να μην μπορείτε να βάλετε μπροστά τον κινητήρα. Αν συμβεί κάτι τέτοιο μην αγχώνεστε, μιας και ουσιαστικό πρόβλημα δεν υφίσταται, αρκεί να υπάρχει ένα άλλο αυτοκίνητο να σας δώσει ρεύμα και η όλη διαδικασία να γίνει με τη σωστή σειρά!…Έμεινα από μπαταρία. Τι κάνω;… 

    Η παλαιότητα μια μπαταρίας, οι χαμηλές θερμοκρασίες ή απλώς η αμέλεια να σβήσετε τα φώτα του αυτοκινήτου είναι πιθανό να επηρεάσουν τη μπαταρία του αυτοκινήτου σας, με αποτέλεσμα να μην μπορείτε να βάλετε μπροστά τον κινητήρα. Αν συμβεί κάτι τέτοιο μην αγχώνεστε, μιας και ουσιαστικό πρόβλημα δεν υφίσταται, αρκεί να υπάρχει ένα άλλο αυτοκίνητο να σας δώσει ρεύμα και η όλη διαδικασία να γίνει με τη σωστή σειρά!

    Καταρχάς να θυμάστε πως αυτά τα θέματα απαιτούν εξοικείωση και βεβαιότητα. Αν έχετε την οποιαδήποτε αμφιβολία, καλύτερα ζητήστε τη βοήθεια κάποιου που έχει την απαραίτητη εμπειρία! Αν γνωρίζετε τους κινδύνους και πώς να τους αποφύγετε, κάντε προσεκτικά τα παρακάτω:

    Ελέγξτε τα καλώδια και τις «δαγκάνες» πριν από οτιδήποτε άλλο!

    • Σιγουρευτείτε ότι, τα καλώδια έχουν αρκετό πάχος. Τα πολύ λεπτά καλώδια είναι χαμηλής ποιότητας και υπάρχει αυξημένη πιθανότητα να λιώσουν ή να πιάσουν φωτιά.

    • Σιγουρευτείτε ότι, τα καλώδια έχουν το απαραίτητο μήκος.

    • Ελέγξτε ότι οι δαγκάνες τους είναι καλής ποιότητας και εφαρμόζουν σωστά στους πόλους της μπαταρίας.

    Συνδέουμε πρώτα τα καλώδια στη γεμάτη μπαταρία!

    1. Τοποθετήστε το ένα αυτοκίνητο κοντά στο άλλο, έτσι ώστε οι μπαταρίες να έχουν τη μικρότερη δυνατή απόσταση μεταξύ τους. Το αυτοκίνητο με τη φορτισμένη μπαταρία θα πρέπει να έχει τον κινητήρα του σε λειτουργία.

    2. Τοποθετήστε το ένα “κροκοδειλάκι” του κόκκινου καλωδίου στο θετικό πόλο της γεμάτης μπαταρίας και την άλλη άκρη του ίδιου καλωδίου στο θετικό πόλο της άδειας μπαταρίας.

    3. Αντίστοιχα, τοποθετήστε τη δαγκάνα του μαύρου καλωδίου στον αρνητικό πόλο, πρώτα της γεμάτης μπαταρίας και στη συνέχεια της άδειας.

    4. Θέστε σε λειτουργία το αυτοκίνητο με την άδεια μπαταρία, γυρνώντας το κλειδί στη μίζα. Το αυτοκίνητο θα πρέπει να πάρει αμέσως εμπρός.

    Για να απομακρύνουμε τα καλώδια αποσυνδέουμε πρώτο το μαύρο καλώδιο από τον αρνητικό πόλο του “δότη” (μπορούμε και να σβήσουμε τον κινητήρα του) και μετά το άλλο άκρο του και στη συνέχεια το κόκκινο καλώδιο από το δότη και αντίστοιχα το άλλο άκρο του.

    Μην βιαστείτε να χρησιμοποιήσετε κάτι ηλεκτρικό στο αυτοκίνητο!

    Για να σιγουρευτείτε πως η μπαταρία σας θα ανακτήσει το χαμένο της φορτίο, μη χρησιμοποιήσετε αμέσως τον εξοπλισμό του αυτοκινήτου που απαιτεί ηλεκτρισμό και μη σβήσετε τον κινητήρα μέσα σε ένα σύντομο χρονικό διάστημα. Επίσης, προκειμένου η μπαταρία να φορτίσει πλήρως και να μην εμφανιστεί πάλι το πρόβλημα, μια διαδρομή διάρκειας από 60 έως 90 λεπτά είναι αρκετή.

    Με μια συσκευή φόρτισης δε χρειάζεσαι δεύτερο αυτοκίνητο!

    Μία εναλλακτική πηγή παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας είναι και τα φωτοβολταϊκά στοιχεία. Στο εμπόριο μπορείτε να βρείτε τέτοιου είδους συσκευές φόρτισης, με τις οποίες μπορείτε να φορτίσετε την μπαταρία του αυτοκινήτου σας, χωρίς να χρειάζεται ένα δεύτερο αυτοκίνητο με φορτισμένη μπαταρία. Έτσι, την επόμενη φορά που θα πείτε: “Έμεινα από μπαταρία!” η λύση θα βρίσκεται στο πορτ-μπαγκάζ σας!

    Πηγή: autotriti.gr / iefimerida.gr

     
  • lithari 11:32 pm on 09/10/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    …Σ ‘αγαπάω. Παρότι πρόκειται για δύο μόνο λέξεις, δεν υπάρχει άλλη δήλωση με μεγαλύτερη ισχύ στα συναισθήματα ενός ανθρώπου που πονάει. Η δύναμη του «σ ‘αγαπώ» έγκειται κυρίως σε αυτά που υπονοούνται χωρίς να λέγονται και στο γεγονός ότι ο καθένας μπορεί να το μεταφράσει κατά πώς χρειάζεται…Έένα άτομο που μόλις έχει υποστεί μια σημαντική απώλεια έχει περισσότερο ανάγκη από ποτέ τη γνήσια επαφή που μπορεί να του προσφέρει ο περίγυρός του …Τι να πείτε σε κάποιον που πενθεί … 

    Τρεις βασικές οδηγίες για τις δύσκολες στιγμές

    Τι να πείτε σε κάποιον που πενθεί

    Πολλοί πιστεύουν πως δεν υπάρχουν λόγια που μπορούν να ανακουφίσουν τον πόνο κάποιου που πενθεί. Η αλήθεια όμως είναι ότι ένα άτομο που μόλις έχει υποστεί μια σημαντική απώλεια έχει περισσότερο ανάγκη από ποτέ τη γνήσια επαφή που μπορεί να του προσφέρει ο περίγυρός του.

    Οι παρακάτω εκφράσεις αποτελούν έναν απλό αλλά συνάμα τρυφερό και γεμάτο κατανόηση τρόπο να εκφράσει κάποιος τη συμπάθειά του και να προσφέρει ανακούφιση σε ένα άτομο που πενθεί για το θάνατο ενός αγαπημένου συγγενή ή φίλου.

    1) Τι αγαπούσες περισσότερο πάνω του/της; Τι θα σου λείψει περισσότερο;
    Δυστυχώς, αυτά που συνήθως λέμε πριν, μετά ή κατά τη διάρκεια μιας κηδείας περιορίζονται σε στερεοτυπικές εκφράσεις όπως «συλλυπητήρια», «κουράγιο», «ο χρόνος όλα τα γιατρεύει», «τουλάχιστον τώρα ηρέμησε από την ταλαιπωρία» ή «τουλάχιστον δεν ταλαιπωρήθηκε» και άλλες τέτοιες κουβέντες που προσφέρουν λίγη έως καθόλου παρηγοριά στον πενθούντα. Τέτοιου είδους εκφράσεις που δεν απαιτούν απάντηση, στην ουσία χρησιμεύουν αποκλειστικά σε αυτόν που τις λέει ώστε να νιώσει ό ίδιος ανακουφισμένος που βρήκε «κάτι» να πει, προσπερνώντας την άβολη θέση στην οποία μας φέρνει όλους ο θάνατος.

    Επιπλέον, τέτοιου είδους «κλειστά» σχόλια δημιουργούν την αίσθηση στον πενθούντα ότι δεν θα πρέπει να μιλάει για αυτόν που έχασε γιατί προφανώς κανένας δεν θέλει να τον ακούσει και ότι θα πρέπει να βρει το κουράγιο να «προχωρήσει» όσο πιο γρήγορα γίνεται. 

    Παρότι φυσικά η γραμμή που στεκόμαστε για να συλλυπηθούμε τον πενθούντα κατά τη διάρκεια της κηδεία δεν αποτελεί κατάλληλο μέρος για να ζητήσουμε από κάποιον να μοιραστεί μαζί μας τις σκέψεις, τα συναισθήματα και τις αναμνήσεις του σχετικά με τον εκλιπόντα, αν αυτό γίνει μια άλλη πιο κατάλληλη στιγμή, μπορεί να προσφέρει στον πενθούντα σημαντικά συναισθήματα κάθαρσης.

    Ο θάνατος μπορεί να σηματοδοτεί τη λήξη μιας ζωής, αλλά ποτέ δεν αποτελεί τη λήξη της σχέσης μας με τον εκλιπόντα, η οποία συνεχίζει να διατηρείται και να μεταβάλλεται καθόλη τη διάρκεια της δικής μας ζωής. Αυτό σημαίνει ότι κάποιος που αντιμετωπίζει μια οδυνηρή απώλεια είναι πιθανόν να νιώσει ευγνώμον σε όποιον του δώσει την ευκαιρία να μοιραστεί τον πόνο, τα συναισθήματα και τις αναμνήσεις που θα τον βοηθήσουν να προχωρήσει στην επεξεργασία της σχέσης του με τον εκλιπόντα, ακόμα και αν κάτι τέτοιο τον κάνει να κλάψει.

    2) Σ ‘αγαπάω.
    Παρότι πρόκειται για δύο μόνο λέξεις, δεν υπάρχει άλλη δήλωση με μεγαλύτερη ισχύ στα συναισθήματα ενός ανθρώπου που πονάει. Η δύναμη του «σ ‘αγαπώ» έγκειται κυρίως σε αυτά που υπονοούνται χωρίς να λέγονται και στο γεγονός ότι ο καθένας μπορεί να το μεταφράσει κατά πώς χρειάζεται. Αυτό σημαίνει ότι το «σ ‘αγαπώ» μπορεί να εκληφθεί ως «έχεις για εμένα σημασία», «είναι σημαντικό για εμένα να είσαι καλά», «είμαι εδώ για εσένα», «θα σε βοηθήσω όπως περνάει από το χέρι μου», «δεν είσαι μόνος σου», καθώς και με άπειρους άλλους τρόπους που μπορεί ο καθένας να έχει ανάγκη. 

    Επειδή η απώλεια είναι κάτι που απομονώνει τους πενθούντες το «σ ‘αγαπώ» μπορεί να αποτελέσει μια υπενθύμιση ότι δεν είναι μόνος του και ότι ακόμα και τις δύσκολες αυτές ώρες έχει δίπλα του ανθρώπους πρόθυμους να τον ακούσουν και να τον στηρίξουν τις επερχόμενες δύσκολες ώρες, εβδομάδες ή και μήνες.

     

    3) Μην μιλήσετε καθόλου.

    Πολλοί άνθρωποι βασανίζονται ψάχνοντας τις «ιδανικές κουβέντες» που θα μπορούσαν να πουν σε κάποιον που πενθεί, λες και υπάρχει κάποια μαγική φράση που μπορεί να σβήσει τον πόνο της απώλειας. Η αλήθεια είναι ότι μια απώλεια είναι συνήθως τόσο επώδυνη που οι πιθανότητες είναι πως αυτός που πενθεί δεν θα μπορεί να θυμηθεί τίποτα από αυτά που του είπατε αμέσως μετά το θάνατο του αγαπημένου του προσώπου ή κατά τη διάρκεια της κηδείας. Αυτό όμως που μπορεί να βρει ανακουφιστικό, και ίσως μετά να θυμάται, είναι η σιωπηλή αλλά τρυφερή παρουσία σας. 

    Κρατήστε του το χέρι, αγκαλιάστε τον τρυφερά, κοιτάξτε τον στα μάτια ή επιτρέψτε στον εαυτό σας να κλάψει ανοιχτά μαζί του συμπάσχοντας στον πόνο του.

    Ο θάνατος είναι η πιο οριστική απώλεια που μπορεί κάποιος να βιώσει και παίρνει χρόνο για τον πενθούντα να τον αποδεχτεί και να τον ενσωματώσει στη ζωή του ώστε να προχωρήσει. Να είστε σίγουροι ότι αν το επιθυμείτε και είστε διαθέσιμοι θα έχετε πολλές ευκαιρίες στο μέλλον για να μιλήσετε και να ακούσετε. Στην αρχή, η σιωπηλή σας συμπαράσταση και η τρυφερή σας παρουσία μπορεί να είναι ότι πιο πολύτιμο έχετε να προσφέρετε σε κάποιον που αγαπάτε.

    Ζωή Στραβοπόδη-Τζιάνο

     

    Ψυχοθεραπεύτρια – Οικογενειακή Σύμβουλος

     
  • lithari 1:27 pm on 09/10/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Στις 17 Οκτωβρίου 1912 οι Τούρκοι έκαψαν στην Πογδόριανη (σημ. Παρακάλαμος) 6 από τους 7 συνοικισμούς, το Ρεπετίστη, τη Μόσιορη, την Αρετή και τους Κουκλιούς. Μέσα στα θύματα των Τούρκων, 11 από την Πογδόριανη (σημ. Παρακάλαμος), ήταν ο ηγούμενος της Ιεράς Μονής Σωσίνου, Φιλόθεος και η αδελφή του Αλεξάνδρα. Πρόταση: Να τελείται μνημόσυνο κάθε χρόνο για τα θύματα του ολοκαυτώματος στην τακτική λειτουργία στον Άγιο Παντελεήμονα και τρισάγιο στον τάφο του Φιλόθεου. Να συμπεριληφθεί στην ομιλία της  εκδήλωσης για τον Παύλο Μελά, η καταγωγή του οποίου από την Παηδονιά, δικαιολογεί την κοινή εκδήλωση, που θα πρέπει να γίνει θεσμός από το προσεχές έτος και για κάθε έτος. Να στηθεί μαρμάρινη πλάκα με τα ονόματα των θυμάτων, σε μέρος που να είναι εύκολα διακριτό π.χ. άγαλμα Παύλου Μελά, Σχολείο Παρακαλάμου, Σώσινο κλπ. … 

    105 χρόνια από το Ολοκαύτωμα της Πογδόριανης, 17 Οκτωβρίου 1912 (σημ. Παρακάλαμος)

    Στις 17 Οκτωβρίου 1912 οι Τούρκοι έκαψαν στην Πογδόριανη (σημ. Παρακάλαμος) 6 από τους 7 συνοικισμούς, το Ρεπετίστη, τη Μόσιορη, την Αρετή και τους Κουκλιούς.

    Μέσα στα θύματα των Τούρκων, 11 από την Πογδόριανη (σημ. Παρακάλαμος), ήταν ο ηγούμενος της Ιεράς Μονής Σωσίνου, Φιλόθεος και η αδελφή του Αλεξάνδρα.

    Πρόταση:<http://parakalamoscity.blogspot.gr/2017/10/105-17-1912.html?spref=fb&gt;
    <http://parakalamoscity.blogspot.gr/2017/10/105-17-1912.html?spref=fb&gt;

    Να τελείται μνημόσυνο κάθε χρόνο για τα θύματα του ολοκαυτώματος στην τακτική λειτουργία στον Άγιο Παντελεήμονα και τρισάγιο στον τάφο του Φιλόθεου.

    • Να συμπεριληφθεί στην ομιλία της  εκδήλωσης για τον Παύλο Μελά, η καταγωγή του οποίου από την Παηδονιά, δικαιολογεί την κοινή εκδήλωση, που θα πρέπει να γίνει θεσμός από το προσεχές έτος και για κάθε έτος.

    • Να στηθεί μαρμάρινη πλάκα με τα ονόματα των θυμάτων, σε μέρος που να είναι εύκολα διακριτό π.χ. άγαλμα Παύλου Μελά, Σχολείο Παρακαλάμου, Σώσινο κλπ. 

    17 Οκτωβρίου 1912: Εκατόν πέντε χρόνια από το κάψιμο της Πογδόριανης (Παρακάλαμος) από τους Τούρκους

     Το κείμενο που ακολουθεί είναι από το μνημειώδες έργο του αείμνηστου Ανδρέα Κ. Γκόγκου «Παρακάλαμος» (Πρώτος τόμος, σελ. 781).

    «Στις 5 Οκτωβρίου 1912 άρχισαν οι Βαλκανικοί Πόλεμοι που κράτησαν δέκα μήνες, με σκοπό την απελευθέρωση της Ηπείρου και της Μακεδονίας από τον οθωμανικό ζυγό.

    Τα αντάρτικα σώματα που υπήρχαν στην τουρκοκρατούμενη Ήπειρο και ήταν σε συνεννόηση με την Ηπειρωτική Εταιρεία δυνάμωσαν τη δράση τους και συγκροτήθηκαν και άλλα. Αναφέρονται μεταξύ άλλων τα σώματα: του Μέμου στο βόρειο τμήμα του Κασιδιάρη από την ανατολική του πλευρά, των Λεοντόπουλου και Έξαρχου στη δυτική πλευρά του Κασιδιάρη, του Φουρτούνα στην περιοχή της Βάλτιστας (Χαραυγή) και Καστάνιανης, των Λιόλιου, Κολοβού και Πάντου στην ανατολική πλευρά της Μουργκάνας.

    Σκοπός των αντάρτικων ομάδων ήταν να απασχολούν τον τουρκικό στρατό στα μετόπισθεν για να διευκολύνουν τον Ελληνικό Στρατό κατά τη διάρκεια του Πολέμου για την απελευθέρωση της Ηπείρου.

    Στις 7 Οκτωβρίου 1912 ο καπετάν Κρομμύδας (συνωμοτικό ψευδώνυμο του δασκάλου Σπύρου Μήτση από την Ιερομνήμη) με την ομάδα του, που αποτελείτο από 40 ένοπλους άνδρες, έκαψε το κοτσέκι (αποθήκη αγροτικών προϊόντων που συνέλεγαν ως φόρους οι Οθωμανοί) και το καρακόλι (αστυνομικό σταθμό) της Πογδόριανης και άλλα 15 κοτσέκια της περιοχής.

    Η Πογδόριανη εκείνη την εποχή ήταν τσιφλίκι του Αχμέτ Εγιούπ Πασά και περιελάμβανε τις σημερινές κοινότητες Παρακαλάμου, Ρεπετίστας, Μαυρονόρους και Αρετής, που όλες μαζί είχαν έκταση 37 χιλιάδων στρεμμάτων. Γι’ αυτό και το κοτσέκι της Πογδόριανης ως το πιο μεγάλο της περιοχής είχε δίπλα του και καρακόλι, ήταν ο κυριότερος στόχος του Κρομμύδα.

    Μαζί με τα κτίρια του κοτσεκιού κάηκαν και όλα τα αγροτικά προϊόντα που ήταν μέσα σ’ αυτό: σιτάρια, κριθάρια, καλαμπόκια, όσπρια, καρύδια κ.α. Ότι απέμεινε άκαγο ή μισοκαμένο το πήραν οι κάτοικοι του χωριού.

    Ο Σούμπασης (αντιπρόσωπος του οθωμανικού Δημοσίου ή των τσιφλικάδων) Ιμπραήμ εφέντης και οι άλλοι Τούρκοι, φύλακες, φρουροί και υπάλληλοι του κοτσεκιού, είχαν πάει στα Γιάννινα μαζί με τους αστυνομικούς του καρακολιού. 

    Η πιθανότερη αιτία της απουσίας τους ήταν να είχαν πάρει διαταγή από τον Εσάτ Πασά των Ιωαννίνων να συγκεντρωθούν στην πόλη λόγω των πολεμικών γεγονότων. Είχε μείνει μόνο ένας Αλβανός φύλακας, ο Ιμπραήμ Γκέγκα, τον οποίο έπιασαν οι αντάρτες και τον σκότωσαν απέναντι από τη «Βρύση του Καπετάνιου» κοντά στον «Σκυλοθάφτη». Πριν τον σκοτώσουν του έδωσαν την ευκαιρία να σωθεί. Του είπαν να φύγει αλλά αυτός δεν έφευγε, ήθελε να μείνει στη θέση του σαν πιστό σκυλί.

    Όταν τα παλληκάρια του Κρομμύδα κατέβηκαν στα «Καλύβια» Πογδόριανης (το σημερινό Κάτω Παρακάλαμο), για να κάψουν το κοτσέκι και το καρακόλι που ήταν εκεί, ο ίδιος ο Κρομμύδας παρέμεινε στο «Χωριό» (το σημερινό Άνω Παρακάλαμο), στο πλουσιόσπιτο του Καστάνη, όπου είχαν βάλει στο φούρνο να ψηθεί μια παχιά στείρα γίδα, για να φάνε αυτός και οι άνδρες του.

    Μετά το κάψιμο του κοτσεκιού και του καρακολιού της Πογδόριανης και των άλλων χωριών, έφτασε στον Κασιδιάρη από την Αθήνα ο Κωνσταντίνος Αθ. Μέμος, Μοσιορίτης (Σιταριώτης) μαζί με τους Πογδοριανίτες Μιχαήλ Γ. Ντότη, Αριστείδη Π. Τζιούμα, Αναστάσιο Γρ. Ιωάννου και ίσως και 2-3 άλλους. Ήρθαν αρματωμένοι με όπλα μάλιγχερ που δεν τα ήξεραν οι ντόπιοι, οι οποίοι γνώριζαν μέχρι τότε τους γκράδες με τα φυσεκλίκια. Όπως είπαν ήταν σταλμένοι από την Ηπειρωτική Εταιρεία και ήρθαν μέσω των βουνών της Πίνδου και έκαναν αρκετές μέρες να φτάσουν στον Κασιδιάρη. Στη μικρή ομάδα του Μέμου που ήρθε από την Αθήνα προσχώρησαν κι άλλοι και η ομάδα αποτελέσθηκε συνολικά από 25 – 30 άνδρες. Από αυτούς είναι γνωστοί οι εξής Πογδοριανίτες όπως θυμούνται οι παλιότεροι: Κοσμάς Πρ. Γκιολέκας, Αναστάσιος Γρ. Ιωάννου, Παναγιώτης Μητρούσης, Βασίλειος Κ. Μήτσης (γνωστός με το ψευδώνυμο Μπάμπας, Βασιλ-Μπάμπας), Αθανάσιος Β. Μπαλάσκας, Χρήστος Γ. Μπίλας, Χρήστος Δ. Νάσης (γνωστός και με το επίθετο Φετάνης), Μιχαήλ Γ. Ντότης, Γεώργιος Παλούκας, Αριστείδης Π. Τζιούμας, Γεώργιος Χρ. Τζιούμας, Βασίλειος Π. Τσιάνος και Βασίλειος Ψώμης.

    http://parakalamoscity.blogspot.gr/2017/10/105-17-1912.html?spref=fb

    Στην ομάδα του Μέμου είχαν προσκολληθεί αντάρτες και από άλλα γειτονικά χωριά. Γνωστότερος είναι ο Γεώργιος Χριστοδούλου, με το ψευδώνυμο καπετάν Χαντζιάρας, από τη Γκρίμπιανη (Αρετή), ο οποίος σε άλλες περιπτώσεις είχε δική του ολιγομελή ομάδα.

    Μια μέρα ο Μέμος με τα παλληκάρια του κατέβηκε από τον Κασιδιάρη στα «Σιάδια» της Πογδόριανης με τη Σημαία μπροστά. Πρώτη φορά έβλεπε ο κόσμος αντάρτες φανερά στο μεσοχώρι. Από τα Σιάδια οι αντάρτες πήγαν στον Αϊ- Γιάννη, όπου εψάλη δοξολογία, στην οποία χοροστάτησε ο Ηγούμενος του Μοναστηριού του Σωσίνου, Φιλόθεος. Ζητωκραύγασαν υπέρ της Ελλάδας και της ελευθερίας, βγήκαν πάλι στα Σιάδια, πυροβόλησαν στον αέρα, γλέντησαν με το «τακίμι» (κομπανία) του περίφημου κλαρινίστα Ντέμου κι ανέβηκαν ξανά στο βουνό. Στο χωριό κόντεψαν να πιστέψουν ότι ήρθε η λευτεριά.

    Στις 14 Οκτωβρίου 1912, μία εβδομάδα μετά το κάψιμο του κοτσεκιού και του καρακολιού της Πογδόριανης, 100 περίπου Τούρκοι στρατιώτες, κάπως ανοργάνωτοι και σαν απόσπασμα περισσότερο παρά σαν τακτικός στρατός, κινήθηκαν από το ντερβένι προς Μόσιορη (Σιταριά) και Πογδόριανη, να χτυπήσουν τους αντάρτες και να μπουν στα χωριά. Ήταν πρωί. Οι αντάρτες πληροφορήθηκαν την κίνηση των Τούρκων, έπιασαν θέσεις και τους περίμεναν στον Αϊ – Γιάννη της Μόσιορης, βόρεια – βορειοδυτικά του χωριού αυτού. Εκεί δόθηκε μάχη. Από την πλευρά των ανταρτών ήταν 35-40 άνδρες του Κρομμύδα και 25-30 άνδρες του Μέμου.

    Οι αντάρτες αντιμετώπισαν με επιτυχία τους Τούρκους, οι οποίοι αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν, χωρίς να μπορέσουν να μπουν στη Μόσιορη. Κι όπως μαθεύτηκε αργότερα, αρκετοί Τούρκοι τραυματίες και ίσως και μερικοί νεκροί, φορτώθηκαν σε κάρα για τα Γιάννινα. Εκ των ανταρτών δεν υπήρξαν θύματα, ούτε νεκροί, ούτε τραυματίες, γιατί αυτοί πολέμησαν από πλεονεκτικές θέσεις στα γύρω υψώματα.

    Μετά τη θριαμβευτική αυτή νίκη, ο Κρομμύδας με την ομάδα του αναχώρησε για την περιοχή του στο νότιο τμήμα του Κασιδιάρη, στη Θεσπρωτία και στα χωριά γύρω από τα Γιάννινα, όπου έδωσε νικηφόρες μάχες στο Πενταλόνι της Τσαρκοβίστας, στη Σκάλα Κεραμίτσας, στις Νεγράδες, στη Βελτσίστα και αλλού.

    Σε λίγες μέρες και συγκεκριμένα στις 17 Οκτωβρίου 1912, πρωί – πρωί, εμφανίστηκε τακτικός τουρκικός στρατός, αποτελούμενος από 600 – 800 άνδρες. Ερχόταν από τα Γιάννινα και θα έκανε την εισβολή στα χωριά από το νότιο μέρος. Όμως οι αντάρτες είχαν ανατινάξει στο μεταξύ με δυναμίτες το γεφύρι του Καλαμά κοντά στη Γκρίμπιανη. Ήταν γερό πέτρινο γεφύρι από την εποχή του Αλί Πασά. Αφού οι ερχόμενοι Τούρκοι βρήκαν το γεφύρι γκρεμισμένο άλλαξαν πορεία. Βάδισαν προς Βροντισμένη, συνέχεια προς Βελλά, Χάνι Δολιανών, Χάνι και Λίμνη Ζαραβίνας και από εκεί στους ανατολικούς πρόποδες του Κασιδιάρη προς Κρυονέρι, Μόσιορη και Πογδόριανη.

    Αυτή τη φορά τους Τούρκους αντιμετώπισε μόνος του ο Μέμος με τα παλληκάρια του και μερικούς ένοπλους χωρικούς, χωρίς δηλαδή τον Κρομμύδα, που όπως είπαμε είχε φύγει. Η ανταλλαγή πυροβολισμών που ακολούθησε, έγινε από το Κρυονέρι ως τα αμπέλια της Μόσιορης και κυρίως στον Αϊ – Γιάννη της Μόσιορης. Παρά τη μεγάλη αριθμητική διαφορά των αντιμαχομένων, οι αντάρτες κράτησαν τις θέσεις τους επί 4-5 ώρες. Τελικά όμως μπροστά στον όγκο των πολλαπλάσιων και καλά εξοπλισμένων Τούρκων αναγκάστηκαν να υποχωρήσουν, ανεβαίνοντας άτακτα το βουνό, χωρίς όμως απώλειες.

    Μετά την άνιση αυτή μάχη, η ομάδα του Μέμου διαλύθηκε. Έμεινε ο ίδιος με 2-3 μόνο άνδρες, που αργότερα του έφυγαν και αυτοί.

    Οι Τούρκοι μπήκαν στα χωριά Κρυονέρι, Μόσιορη (Σιταριά), Μαυρονόρος, Πογδόριανη (Παρακάλαμος), Γκρίμπιανη (Αρετή), Βροντισμένη και Κουκλιούς και τα έκαψαν. Από τους 7 συνοικισμούς της Πογδόριανης έκαψαν τους 6: Πάνω Γορίτσα (Μπολαίικα), Κάτω Γορίτσα (σημερινή έδρα της κοινότητας Παρακαλάμου), Κατσιουμεριά (Σταυροδρόμι), Κόντρα (Μοσχομάντσα), παλιά Πογδόριανη ή «Χωριό» (σημερινός Άνω Παρακάλαμος) και Παηδονιά.

    Δεν έκαψαν το συνοικισμό Ρεπετίστας, πιθανόν επειδή τον χρησιμοποίησαν για καταυλισμό τους.

    Έκαψαν τα πάντα: σπίτια, σχολεία, καλύβες, στάβλους. Εδώ – εκεί γλίτωσαν και μερικά άκαγα ή μισοκαμένα σε ποσοστό 10% περίπου. Γλίτωσαν αυτά από αμέλεια και απροσεξία των Τούρκων στρατιωτών ή πιθανόν έσβησε μόνη της η φωτιά πριν εξαπλωθεί ή φρόντισε να τη σβήσει κάποιος δικός μας, κρυμμένος κάπου εκεί κοντά. Έκαναν βέβαια οι Τούρκοι και γενναίο πλιάτσικο. Άρπαξαν και φόρτωσαν στην πλάτη τους ή σε ζώα ότι βρήκαν κι ότι μπόρεσαν. Εκκλησίες και μοναστήρια δεν έκαψαν, αλλά έκαναν και σε αυτά καταστροφές και λεηλασία.

    Όλοι οι κάτοικοι των χωριών έφυγαν από τα σπίτια τους. Πήραν μαζί τους τα παιδιά στην αγκαλιά κι όσα ζώα είχαν και μπόρεσαν και πρόλαβαν να πάρουν, όπως και λίγα σκεπάσματα και τρόφιμα, ψωμί, αλεύρι, τυρί, ότι είχαν και μπορούσαν να το μεταφέρουν στον ώμο τους ή σε φορτηγά ζώα. Ευτυχώς δεν είχαν μαζέψει τα καλαμπόκια από τον κάμπο, γιατί αν και ήταν η εποχή της συγκομιδής πολύ λίγα μάζεψαν, αλλιώς αν τα αποθήκευαν στα σπίτια και τις καλύβες θα είχαν καεί και αυτά.

    Αρχικά οι άνθρωποι τράβηξαν κατά τον Κασιδιάρη, που γέμισε κόσμο, πάνω από 2.500 άτομα.

    Κατά την «Απαρίθμηση των Κατοίκων των Νέων Επαρχιών της Ελλάδος του Έτους 1913» (Ειδική Απογραφή), που έκανε η Διεύθυνση Στατιστικής του Υπουργείου Εθνικής Οικονομίας με τη βοήθεια του Στρατού, λίγο μετά την απελευθέρωση, ο πληθυσμός τω χωριών, που δέχθηκε την επιδρομή των Τούρκων τον Οκτώβριο του 1912 ήταν: Κρυονέρι 103, Μόσιορη 408, Μαυρονόρος 288, Πογδόριανη 800, Κουκλιοί 612, Γκρίμπιανη (αναφερόμενη ως «Καλύβια») 74, Βροντισμένη 104 και Ιερομνήμη 376. Σύνολο 2.765 άνθρωποι.

    Η Ιερομνήμη δεν κάηκε, επειδή όμως οι Τούρκοι έφτασαν ως εκεί, οι κάτοικοι της φοβήθηκαν και έφυγαν.

    Πλαγιές, κορυφές, λακκιές, χαράδρες, σπηλιές, έγιναν προσωρινές κατασκηνώσεις των καταδιωγμένων. Ειδικά στην Παλιογκρίμπιανη με τις δύο εκκλησίες της και τα χαλάσματα, μαζεύτηκαν περισσότεροι άνθρωποι. Όσοι χώρεσαν, κυρίως γυναίκες και παιδιά, κοιμήθηκαν το πρώτο βράδυ στον Αϊ – Νικόλα και την Παναγιά (Ζωοδόχος Πηγή).

    Όμως οι Τούρκοι ανέβηκαν πυροβολώντας και στον Κασιδιάρη. Και οι άνθρωποι, κυνηγημένοι σαν τ’ αγρίμια, καβάλησαν την κορυφή του βουνού κι έπεσαν πίσω στα «Σκάπετα» με τις κουμαριές και πιο πέρα. «Σκάπετα» ονομάζεται η περιοχή που είναι δυτικά του Κασιδιάρη και που περιλαμβάνει 11 χωριά. Λέγεται και «Λάκκα Πωγωνίου» ή «Κάτω Πωγώνι».

    Εκεί στα νότια χωριά της περιοχής αυτής: Καλουδέ (Ψηλόκαστρο), Δημόκορη, Λάβδανη, Κάτω Λάβδανη, Βραστοβά και Κουρεμάδι, αλλά κι έξω από την περιοχή αυτή στα χωριά Σιούτιστα (Καστρί), Κοσόλιανη (Αετόπετρα) και Λίστα, βολεύτηκαν οι άνθρωποι όπως μπορούσαν, σε φιλόξενα σπίτια, σε αχυροκαλύβες και στο ύπαιθρο ή σε πρόχειρες σκηνές.

    Μέσα στη δυστυχία δεν έλειψαν και τα αστεία. Σε μια καλύβα στα Αχούρια του Κουρεμαδιού, είχαν καταφύγει πάνω από 50 άνθρωποι, άντρες, γυναίκες και παιδιά. Τη νύχτα ξάπλωσαν όπως – όπως να κοιμηθούν. Μέσα στην κατασκότεινη καλύβα ακούστηκε κάποιος να λέει: «Τι γίνεται τώρα; Εδώ ανακατευτήκαμε και λάμπα δεν έχουμε. Ούτε τη γυναίκα μας δεν γνωρίζουμε». «Δεν πειράζει» ακούστηκε μια άλλη φωνή, «όποια βρεθεί δίπλα μας το ίδιο κάνει». Αστείο χωριάτικο και χωρίς πονηριά. Μου το διηγήθηκε το 1978 ένας συγχωριανός μου 86 χρονών, που βρισκόταν κι ο ίδιος μέσα στην καλύβα εκείνη τη νύχτα και ήταν τότε 20 χρονών.

    Ήταν ευτύχημα, που δεν είχε έρθει ακόμα ο χειμώνας με τα κρύα και τα χιόνια. Ήταν μαλακό φθινόπωρο. Μερικοί, ελάχιστοι, παρέμειναν κρυμμένοι σε απόμερες και δασωμένες κοιλότητες ή σε σπηλιές του Κασιδιάρη.

    Αυτή η καταδίωξη και «προσφυγιά» κράτησε 15 μέρες, μέχρι που έφυγαν οι Τούρκοι. Κατά τη διάρκεια του περιπετειώδους και δραματικού αυτού 15ήμερου οι άνθρωποι, που αναγκαστικά έφυγαν από τα σπίτια τους, υπέφεραν πολλά. Πείνασαν και ταλαιπωρήθηκαν. Μερικές γυναίκες ήταν έγκυες, όπως η Μαγδαληνή σύζυγος Παν. Σκόδου, στο Γιώργο. Τρία τουλάχιστον παιδιά γεννήθηκαν σε αυτή τη φυγή και περιπλάνηση: οι δύο, ο Σπύρος Ν. Σκαρώνης και ο Ευστάθιος Αθ. Νάτσης, στον Αϊ – Νικόλα της Παλιογκρίμπιανης και η Ελένη Σπ. Σπανού σε σκηνή στις κουμαριές. Μου είπε ο ίδιος ο Ευστάθιος Νάτσης: «Εγώ γεννήθηκα στον Αϊ – Νικόλα της Παλιογκρίμπιανης μέσα στην εκκλησία στις 17 Οκτωβρίου 1912, όταν έφυγε ο κόσμος την ημέρα που έκαψαν οι Τούρκοι το χωριό. Μου το έλεγε συχνά η μάνα μου».

    Τρία τουλάχιστον βρέφη πέθαναν από τις κακουχίες. Μου έλεγε για το δικό της παιδί η Κωνστάντω, σύζυγος Προκοπίου Μπούλια: «Μου πέθανε ένα παιδί στο δρόμο ασαράντηγο και το είχα πεθαμένο στην πλάτη μου ζαλωμένη δύο μέρες, δεν είχα που να το χωματίσω. Τελικά το θάψαμε στην Κοσόλιανη».

    Τι να πρωτογράψω απ’ όσα μου διηγήθηκαν!

    Ο πατέρας μου, όπως ανέβαινε οικογενειακώς σε μια λακκιά του Κασιδιάρη, παρά λίγο να σφάξει την κόρη του Καλυψώ ενός έτους και τον ανιψιό του Δημήτρη Κόντη τριών ετών, παιδί της αδελφής του, επειδή έκλαιγαν γοερά και υπήρχε κίνδυνος να προδοθεί από το κλάμα η θέση τους στους ανηφορίζοντες επίσης Τούρκους. Τα παιδιά σώθηκαν χάρη στην αντίσταση της μάνας μου και της γιαγιά του Δ. Κόντη, που τα είχαν στην αγκαλιά.

    Έμειναν παραπίσω λέγοντας: «Ας μας σκοτώσουν εμάς οι Τούρκοι μαζί με τα παιδιά, εσείς φευγάστε».

    Η Καλυψώ, ένα χρόνο αργότερα, πέθανε από κάποια παιδική αρρώστια, ενώ ο Δ. Κόντης έζησε πολλά χρόνια ακόμα.

    Μια γυναίκα 20 χρονών την ξεμονάχιασαν οι Τούρκοι στρατιώτες στον Κασιδιάρη και τη βίασαν.

    Κατά τη διάρκεια της όλης εκκαθαριστικής επιχείρησης οι Τούρκοι σκότωσαν στην Πογδόριανη τουλάχιστον 11 ανθρώπους:

    1)      Φιλόθεος, ηγούμενος του Μοναστηριού του Σωσίνου. Είχε φύγει κι αυτός από το Μοναστήρι, για να σωθεί όπως όλοι. Στις «Γκορτσιές» του Κασιδιάρη κάθισε να ξεκουραστεί (ήταν πάνω από 60 ετών) κι εκεί τον βρήκαν οι Τούρκοι και τον σκότωσαν.

    2)      Αλεξάνδρα, αδελφή του Φιλόθεου, πάνω από 70 ετών. Τη σκότωσαν μαζί με τον αδερφό της.

    3)      Κώστας Ν. Νικολάου ή Παπανικολάου (ή Σφάγκος ή Παπακώστας), ιερέας. Τον σκότωσαν στο άλσος του Τσιόντζιου πάνω από του Γιάννη Κρομμύδα το σπίτι, αριστερά από το «Κεφαλοκάστανο» που ήταν κρυμμένος.

    4)      Γεώργιος Ν. Νικολάου ή Παπανικολάου (ή Σφάγκος). Τον σκότωσαν μπροστά στο σπίτι του, τον παλούκωσαν και τον έστησαν όρθιο στον τοίχο του σπιτιού του απ’ έξω.

    5)      Γεώργιος Β. Βορδής. Τον σκότωσαν στη «Ελιά του Τσίκα» στις νοτιοδυτικές πλαγιές του Σώσινου, όπου είχε πάει να κρυφτεί πίσω από μια πέτρα.

    6)      Σιούλας Κερκέμης. Τον σκότωσαν έξω από το σπίτι του.

    7)      Κώνσταντίνος Γ. Μήτσης. Τον Βρήκαν κρυμμένο στον λάκκο του Αϊ – Γιάννη και τον σκότωσαν.

    8)      Κοσμάς Πρ. Γκιολέκας. Ήταν αντάρτης του Μέμου. Κατά τη διάλυση της ομάδας του Μέμου μετά τη μάχη της Σιταριάς, κατέφυγε στην εκκλησία της Αγίας Παρασκευής Παηδονιάς, όπου τον βρήκαν και τον σκότωσαν.

    9)      Ιωάννης Δ. Τζιούμας. ΄Ηταν μισοπάλαβος. Προσπάθησε να εμποδίσει τους Τούρκους να βάλουν φωτιά στο σπίτι του στην Παηδονιά κι αυτοί αφού τον έπιασαν και τον έδεσαν, τον μετέφεραν δεμένο χειροπόδαρα μέσα στο σπίτι του και τον έκαψαν μαζί με αυτό.

    10)    Ζώης Γιαννόπουλος. Τον σκότωσαν στην Παηδονιά.

    11) Κάποια «Μπούσιω», σύζυγος πιθανόν του Γεωργίου Παν. Μπούση, άγνωστο που και πως της σκότωσαν.

    Δεν μου είναι γνωστό πόσοι και ποιοι σκοτώθηκαν από τα άλλα χωριά.

    Όταν οι Πογδοριανίτες επέστρεψαν στο χωριό, στεγάστηκαν όπως μπόρεσαν στα άκαγα ή μισοκαμένα σπίτια που γλίτωσαν, στις εκκλησίες και τα μοναστήρια ή σε υπόστεγα, σκηνές και καλύβες που κατασκεύασαν πρόχειρα κι επιδόθηκαν στο μάζεμα του καλαμποκιού, για να εξασφαλίσουν το ψωμί τους, περιμένοντας την πολυπόθητη απελευθέρωση από τον τουρκικό ζυγό. Στο μεταξύ είχαν αρχίσει καταρρακτώδεις βροχές».

     
  • lithari 12:44 pm on 08/10/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    …Ήρθε η ώρα να φτιάξετε την περίφημη βαλίτσα του μαιευτηρίου… Η βαλίτσα θα πρέπει να είναι έτοιμη με το που θα μπείτε στον μήνα σας και να περιέχει πράγματα τόσο για εσάς όσο και για το νεογέννητο. Τι θα πρέπει να πάρετε μαζί σας:… 

     

    Τι πρέπει να έχει μέσα το βαλιτσάκι για το μαιευτήριο

    – Νυχτικά ή πιτζάμες
    Άνετα και φαρδιά, που θα ανοίγουν με κουμπιά στο στήθος για να διευκολύνουν τον θηλασμό.

    – Ρόμπα ή ζακέτα
    Η ρόμπα είναι απαραίτητη για να υποδεχτείτε τους επισκέπτες σας

    <
    – Σουτιέν θηλασμού
    Τουλάχιστον δύο! Προσέξτε το νούμερο γιατί το μέγεθος του στήθους σας πιθανόν θα αλλάξει μετά τη γέννα

    – Εσώρουχα
    Πάρτε αρκετά (δύο τουλάχιστον αλλαξιές για κάθε μέρα), φαρδιά και βαμβακερά, αλλά ιδανικά είναι και αυτά της μιας χρήσης

    – Παντόφλες
    Απαραίτητες καθώς επίσης και ένα ζευγάρι σαγιονάρες για το μπάνιο

    – Για τα μαλλιά: Σαμπουάν και κρέμα μαλλιών
    Συνήθως τα μαλλιά μετά τη γέννα είναι σε έξαλλη κατάσταση. Μη ξεχάσετε βούρτσα, λαστιχάκια και πιστολάκι μαλλιών

    – Για το σώμα: Aφρόλουτρο
    To σφουγγαράκι σας και το ξυραφάκι καθώς και μια ενυδατική κρέμα σώματος. Ειδικό υγρό καθαρισμού για την ευαίσθητη περιοχή

    – Nεσεσέρ με μικροπράγματα καθημερινής χρήσης
    Οδοντόβουρτσα, οδοντόκρεμα, κρέμες προσώπου, καθαριστικά μαντιλάκια προσώπου και, εφόσον το επιθυμείτε, λίγο μακιγιάζ. Κρέμα για τα χείλη που σκάνε εύκολα μετά τον τοκετό από τις ορμόνες και την ταλαιπωρία. Μια ελαφριά κολόνια (όχι βαρύ άρωμα, τα μωρά είναι πολύ ευαίσθητα στις έντονες μυρωδιές), αποσμητικό για τις μασχάλες.

    – Eπιθέματα στήθους

    Τοποθετούνται εντός του στηθόδεσμου και δεν λερώνεστε αν έχετε έντονη γαλακτόρροια.

    – Ειδική κρέμα για τις θηλές

    Αν ερεθιστούν οι θηλες κατά τις πρώτες προσπάθειες για θηλασμό

    – Πετσέτες
    Για το πρόσωπο, σώμα, χερια, μαλλιά

    – Μεγάλες σερβιέτες
    Για την αιμορραγία των πρώτων 24ώρων

    – Τα ρούχα της επιστροφής
    Άνετα ρούχα και παπούτσια για την επιστροφή στο σπίτι

    – Gadgets
    Φωτογραφική μηχανή, smart phone, βιντεοκάμερα

    Για το μωρό
    Φυσικά, εκτός από τη δική σας βαλίτσα θα πρέπει να έχετε μαζί σας και μία mini βαλίτσα για το μωρό σας.

    Κατ’ αρχάς, φροντίστε να ενημερωθείτε από το μαιευτήριο όπου θα γεννήσετε για το αν αναλαμβάνουν εκείνοι το ντύσιμό του και τις πάνες του κατά τη διάρκεια της εκεί
    παραμονής σας.

    Αν όχι, θα πρέπει να προνοήσετε για πολλά φορμάκια και πάνες, καθώς τα βρέφη λερώνονται πανεύκολα.

    Αν ναι, έχετε να ασχοληθείτε μόνο με τα ρούχα που θα φοράει κατά την έξοδό του από το νοσοκομείο, τα οποία θα τα φέρει κάποιος στο μαιευτήριο την ημέρα εξόδου, και θα
    περιλαμβάνει:

    – Βαμβακερό μακρυμάνικο εσωτερικό φανελάκι.
    – Βαμβακερό μακρυμάνικο φορμάκι με κουμπιά μπροστά (θα σας διευκολύνουν στις αλλαγές πάνας).
    – Μπουφανάκι, καλτσάκια και σκουφάκι, αν έχει πολύ κρύο.
    – Γαντάκια, γιατί τα μωρά γρατσουνάνε το πρόσωπό τους.
    – Κουβερτούλα ή σεντονάκι, ανάλογα με την εποχή.

     

     
  • lithari 9:58 pm on 07/10/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Η προσευχή που θα σε απαλλάξει από το άγχος…Περπατούσαμε δίπλα – δίπλα σε μια τεράστια αίθουσα γεμάτη με αγγέλους.Ο άγγελος οδηγός μου σταμάτησε μπροστά στον πρώτο σταθμό εργασίας και είπε :«Αυτό είναι το Τμήμα Παραλαβής. Εδώ παραλαμβάνουμε όλες τις αιτήσεις που φτάνουν στον Θεό με τη μορφή προσευχής.»Κοίταξα γύρω – γύρω στον χώρο. 

    ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ: 

     

    arxaggelos-mixahl

    Είδα στον ύπνο μου πως επισκέφθηκα τον Παράδεισο κι ένας άγγελος ανέλαβε να με ξεναγήσει.

    Περπατούσαμε δίπλα – δίπλα σε μια τεράστια αίθουσα γεμάτη με αγγέλους.Ο άγγελος οδηγός μου σταμάτησε μπροστά στον πρώτο σταθμό εργασίας και είπε :«Αυτό είναι το Τμήμα Παραλαβής. Εδώ παραλαμβάνουμε όλες τις αιτήσεις που φτάνουν στον Θεό με τη μορφή προσευχής.»Κοίταξα γύρω – γύρω στον χώρο.

    Έσφυζε από κίνηση, με τόσο πολλούς αγγέλους να βγάζουν και να ταξινομούν αιτήσεις γραμμένες σε ογκώδεις στοίβες από χαρτιά και σημειώματα, από ανθρώπους σε όλο τον κόσμο.Μετά, προχωρήσαμε σε έναν μακρύ διάδρομο, μέχρι που φτάσαμε στον δεύτερο σταθμό. Ο άγγελος μού είπε:«Αυτό είναι το Τμήμα Συσκευασίας και Παράδοσης. Εδώ οι χάρες και οι ευχές που έχουν ζητηθεί προωθούνται και παραδίδονται σ’ αυτούς που τις ζήτησαν.»Πρόσεξα και πάλι πόση κίνηση είχε και εδώ. Αμέτρητοι άγγελοι πηγαινοέρχονταν δουλεύοντας σκληρά, αφού τόσες πολλές επιθυμίες είχαν ζητηθεί και συσκευάζονταν για να παραδοθούν στη γη.

    Τέλος, στην άκρη ενός μακρινού διαδρόμου, σταματήσαμε στην πόρτα ενός πολύ μικρού σταθμού. Προς μεγάλη μου έκπληξη μόνο ένας άγγελος καθόταν εκεί, χωρίς να κάνει ουσιαστικά τίποτα.

    «Αυτό είναι το Τμήμα των Ευχαριστιών» μου είπε σιγανά ο φίλος άγγελός μου.
    Έδειχνε λίγο ντροπιασμένος.

    «Πώς γίνεται αυτό; Δεν υπάρχει δουλειά εδώ;» ρώτησα.
    «Είναι λυπηρό» αναστέναξε ο άγγελος. «Αφού παραλάβουν τις χάρες τους οι άνθρωποι, πολύ λίγοι στέλνουν ευχαριστήρια.»
    «Πώς μπορεί κάποιος να ευχαριστήσει τον Θεό για τις ευλογίες που παρέλαβε;» ρώτησα πάλι.

    «Πολύ απλά», απάντησε. «Χρειάζεται μόνο να πεις: ‘Ευχαριστώ Θεέ μου’!»
    «Και για τι ακριβώς πρέπει να ευχαριστήσουμε;»

    «Αν έχεις τρόφιμα στο ψυγείο σου, ρούχα στην πλάτη σου, μια στέγη πάνω απ’ το κεφάλι σου και ένα μέρος για να κοιμηθείς, είσαι πλουσιότερος από το 75% αυτού του κόσμου.

    Αν έχεις χρήματα στην τράπεζα, στο πορτοφόλι σου και λίγα κέρματα σ’ ένα πιατάκι, είσαι ανάμεσα στο 8% των ανθρώπων που ευημερούν.

    Αν ξύπνησες σήμερα το πρωί με περισσότερη υγεία από όση αρρώστια, είσαι πιο ευλογημένος από όσους δεν θα επιζήσουν καν ως την αυριανή μέρα.

    Αν ποτέ δεν βίωσες την εμπειρία του φόβου του πολέμου, της μοναξιάς της φυλακής, της αγωνίας του βασανισμού και της σουβλιάς της πείνας, είσαι μπροστά από 700 εκατομμύρια ανθρώπους αυτής της γης.

    Αν μπορείς να προσευχηθείς σε έναν ναό, χωρίς τον φόβο της επίθεσης, της σύλληψης ή της εκτέλεσης. θα σε ζηλεύουν σίγουρα περίπου 3 δισεκατομμύρια άνθρωποι στον κόσμο.

    Αν οι γονείς σου είναι ακόμα ζωντανοί και είναι ακόμα παντρεμένοι μεταξύ τους, είσαι σπάνιος.

    Αν μπορείς να κρατάς το κεφάλι σου ψηλά και να χαμογελάς, δεν είσαι ο κανόνας. είσαι η εξαίρεση για όλους όσους ζουν μέσα στην αμφιβολία και στην απόγνωση.

    Και αν διαβάζεις τώρα αυτό το μήνυμα, μόλις έλαβες μια διπλή ευλογία, πρώτον γιατί σου το έστειλε κάποιος που σ’ αγαπάει και δεύτερον γιατί είσαι πιο τυχερός από 2 δισεκατομμύρια ανθρώπους, που δεν ξέρουν καν να διαβάζουν.»

    «Κατάλαβα. Και τώρα τι κάνω; Πώς μπορώ να αρχίσω;»

    «Να πεις καλημέρα» μου χαμογέλασε ο άγγελός μου, «να μετρήσεις τις ευλογίες σου και να περάσεις αυτό το μήνυμα και σε άλλους ανθρώπους, για να τους θυμίσεις πόσο ευλογημένοι είναι.»

    Να περάσεις αυτό το μήνυμα και σε άλλους ανθρώπους, για να τους θυμίσεις πόσο ευλογημένοι είναι.»

    Πηγή: vimaorthodoxias

     
  • lithari 11:57 am on 07/10/2017 Μόνιμος σύνδεσμος | Απάντηση  

    Τα καρύδια Τα καρύδια (Juglans regia) ωριμάζουν το Φθινόπωρο. Έχουν πράσινο δερματώδες περίβλημα εξωτερικά (περικάρπιο) και εσωτερικά είναι σκληρό και αποξηλωμένο. Ολόκληρο το καρύδι όταν είναι ανώριμο (τον Ιούνιο) χρησιμοποιείται για να γίνει το γλυκό του κουταλιού. Το εσωτερικό σκληρό μέρος του, μετά από καθάρισμα (από τα καρυδότσουφλα) τρώγεται ωμό (καρυδόψυχα), ενώ μπορεί να μπει και σε γλυκά, σαλάτες κ.ά. 

    Τα καρύδια και οι ιδιότητές τους

    Τα καρύδια (Juglans regia) ωριμάζουν το Φθινόπωρο. Έχουν πράσινο δερματώδες περίβλημα εξωτερικά (περικάρπιο) και εσωτερικά είναι σκληρό και αποξηλωμένο. Ολόκληρο το καρύδι όταν είναι ανώριμο (τον Ιούνιο) χρησιμοποιείται για να γίνει το γλυκό του κουταλιού. Το εσωτερικό σκληρό μέρος του, μετά από καθάρισμα (από τα καρυδότσουφλα) τρώγεται ωμό (καρυδόψυχα), ενώ μπορεί να μπει και σε γλυκά, σαλάτες κ.ά.

    Οι ιδιότητές του

    Έρευνα του Πανεπιστημίου του Σκράντον της Πενσιλβάνια δείχνει ότι η συστηματική κατανάλωση των καρυδιών προστατεύει από ένα μεγάλο αριθμό προβλημάτων υγείας. Συγκεκριμένα: (α) Μειώνουν τον κίνδυνο εμφάνισης εγκεφαλικών επεισοδίων, (β) Περιορίζουν τον κίνδυνο εμφραγμάτων, (γ) Μειώνουν την ολική και την κακή LDL χοληστερόλη στο αίμα, (δ) Επιβραδύνουν και περιορίζουν την απώλεια οστικής μάζας, (ε) Παράλληλα συμβάλλουν στην ανάπτυξη περισσότερων από 30 νευροδιαβιβαστών για την εύρυθμη λειτουργία του εγκεφάλου. Τα παραπάνω πλεονεκτήματα μεγιστοποιούνται όταν τα καρύδια καταναλώνονται ωμά. Στο πλαίσιο της έρευνάς τους, οι επιστήμονες εξέτασαν την περιεκτικότητα διαφόρων ειδών ξηρών καρπών με κέλυφος σε αντιοξειδωτικές ουσίες. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα, τα καρύδια κατατάσσονται πάνω από τα φιστίκια, τα αμύγδαλα, τα καρύδια πεκάν και τους άλλους ξηρούς καρπούς, καθώς περιέχουν διπλάσιο επίπεδο αντιοξειδωτικών πολυφαινολών, βοηθώντας το σώμα να καταπολεμήσει τις ελεύθερες ρίζες που καταστρέφουν τα κύτταρα και προκαλούν ασθένειες. «Η πρότασή μας είναι ότι οι άνθρωποι θα πρέπει να τρώνε 7 καρύδια την ημέρα. Εκείνοι που τρώνε μόνο επτά καρύδια την ημέρα καταναλώνουν 3,7 mg περισσότερο βιταμίνης Ε, 5 γραμμάρια περισσότερες φυτικές ίνες, 73 mg περισσότερο ασβέστιο, 95 mg περισσότερο μαγνήσιο, 157 mg λιγότερο νάτριο και 260 mg περισσότερο κάλιο», εξηγεί ο επικεφαλής της έρευνας, Joe Vinson. Τέλος και οι ξηροί καρποί όπως τα αμύγδαλα, τα φιστίκια, τα φουντούκια και τα κάσιους είναι επίσης πλούσια σε ακόρεστα λιπαρά οξέα, βιταμίνες και πρωτεΐνες αλλά οι επιστήμονες προειδοποιούν ότι το πρόβλημα είναι ότι οι άνθρωποι δεν τρώνε αρκετά.

     

    Πηγές – Άρθρα – Πληροφορίες

    http://www.onmed.gr [Πρόσβαση 19/7/2015]

    http://www.sintagoulis.gr/ %5BΠρόσβαση 19/7/2015]

    el.wikipedia.org [Πρόσβαση 19/7/2015]

     

    Επιμέλεια – Κείμενο Γιώργος Κατσαρός

     
c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Απάντηση
e
Αλλαγή
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Ακύρωση